Blaubart

依旧沉迷于英国的庄园，优雅的人名，精致的餐具以及难以说出口而含蓄的感情。时隔二十年后再读也是爱不释手。

诗人们是幸运的，他们在这里遇见了荷花，遇见了梅花，遇见了杨柳，遇见了枫树；而植物们也是幸运的，它们在这里遇见了白居易、苏东坡、林和靖、杨万里、柳永……植物与诗歌，与艺术，在这里生生不息，共同繁盛。

抱着希望来学习干货，学习力挽狂澜的管理理念，但是不太适应老外的出书思路，太啰嗦，更多的在讲理念，虽然理念也很重要，但通篇点到为止，至少对我而言没有学到可以实践的东西，也可能没到那个层级，看得不够透彻吧

剧情：四星。整体很好，反转很多，有些地方有点牵强，不过戏剧化是需要巧合的，这也正式看点所在。加上喜剧成分，也就还好。

你是一树一树的花开，是燕在梁间的呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。 风雨年华，氤氲悠扬。 人生如梦，梦如人生。 她披着单薄的长袍，缓缓地迈向了拯救艺术的道路，回望过去，那无悔的选择是多么的珍贵…… 正值晨曦，铜制的软胚在日光照耀下折射出它勾勒的纹路。 时过晌午，软胚上添置了些许彩韵，斑斓的纹路流畅的线条，清丽庄重。土窑中零星的火光透出窑口点缀着整片血色的晚霞。 日暮西沉，透过舒缓的月光，璀璨的星芒好似吹落人间，穿过窑口，点在土窑里面，那便是令人如痴如醉的景泰蓝。 匆匆岁月，一晃而过。 昨日辉煌，沉迷怅惘。 往日那夺目的它，如今为何变了模样，今非昔比。 一骑红尘妃子笑，那是源于杨贵妃对荔枝的痴迷，而如今的它，辉煌依旧，亦是源于徽因对景泰蓝的热恋。她像四月天上曼妙的仙女，下凡于风华人间，拯救那可贵的它。 曾经的年华，一眨眼她那两鬓白的不像话。 在那青砖黛瓦下，透过屋檐，曾是你那一抹聘婷优雅的身影，如今被病魔摧残的身体已然是萎靡不振，她曾纠结过，但痛苦永远抵不过她对景泰蓝，亘古不变的陶醉，她知道那不是年少轻狂，也不单单只是热爱，在她对景泰蓝的万缕情思中，藕断丝连的是她双肩的重担，是她心弦上必须承担起的使命，尽管那包袱对于一位女子，一位虚弱的女子太过沉重。 暮色中的她，两鬓微白，走过这一生，缓缓地迈着大步跨向了尽头，无悔于生命，无惧于死亡，在花丛中的她，绚烂在深海里，穿过秋雨帘，穿过金麦田，眺望远方，轻轻地、无声地合上了眼，一切变得如此安静。 追随于艺术的她，踏出故土，飞向那无人知晓何方的四月天。

花了16个小时大致翻阅了一遍… 印象比较深刻的是，德国元首和军队将领之间的嫌隙甚至内斗、德国领袖意志自上而下贯彻程度之低、德国军队系统的官僚主义等等，让人感觉德国似乎没有发挥出全部实力（好像值得庆幸…），与之形成鲜明对比的是苏联强大的动员能力、领袖意志的贯彻。

译者明显对金融衍生品不甚熟悉，缺乏部分金融基本常识，甚至还有几处非常低级的翻译错误，致使译文略显晦涩，未能尽致原著的酣畅淋漓。 PS：电影《Blaubart》无论是选角还是叙事安排，都非常到位的诠释了原著。

原先只是听过名字 以为是无聊的书 但是读起来发现 这类题材写成文字 给人的感觉那么熟悉 并不曾那么陌生

搭乘女性主义顺风车的题材。即使设置了多个反转，但人物还是比较扁平。

哲学要解决的是关于世界根本问题的认识。世界的根本问题包括两类：一是世界的本原问题，一是世界的状态问题。前者为世界观问题，后者为方法论问题。两者相互联系，不可割裂。承认世界观与方法论的统一，是唯物主义的本质要求，也是辩证法的本质要求。 为了方便理解，举两个案例来简单说明一下: 案例一:塞翁失马🐴 ①故事情节:靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入qin边境一带，壮年男子都拿起gongjian去作占。靠近边境一带的人，绝大部分都si了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征zhan，父子得以保全生命。 ②故事关键词:失马🐴→马归来🐴（还一再赠一）→骑马🐴→坠马🐴→征zhan→因跛免征 ③唯物辩证法分析: 在唯物辩证法范畴，任何事物都包含着不同的方面、它们既对立、又统一、既相互排斥、相互斗争、又相互依赖、相互转化。 矛盾🛡️定义:就是事物自身包含的既对立又统一的关系。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力。首先要明确塞翁失马是矛盾间的相互对立、相互依存、相互斗争相互转化的运动过程。 “祸福”转化:失马🐴是福的对立面祸，因失马🐴去了胡人的住地又带回来一匹良马🐴（由祸得福），又因儿子好骑马🐴而摔断了腿🦵（由福又转为祸）。在这里要提一点:矛盾斗争性在事物量变过程中的根本作用，表现在它引起并推动矛盾着的双方力量对比的变化，造成矛盾双方发展的不平衡，为对立面的转化和事物的质变创造条件。这里儿子好骑马，骑一次两次或许不会导致摔重伤（腿🦵骨折），但是骑的次数多了就会由量变引起质变，造成这次重伤:腿🦵摔骨折）。 要征兵了，所有男丁都要去上前线，儿子因为腿🦵摔骨折（祸）而幸免于难（福）。（小提示:学会用辩证的眼光来看待祸福，遇祸要淡定不自乱阵脚🦶，遇福不骄不躁不昏了头脑），老子在《Blaubart》中说:“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”讲的就是这个道理。 案例二： 小张不能来上班，因为老婆要生了，而且一兴奋下楼梯扭伤了脚。 分析： 老婆生孩子和上班是主要矛盾，而脚扭了和上班是次要矛盾，主要矛盾是上班的最大问题。 在主要矛盾里，主要方面是生孩子，次要方面是上班，因为不解老婆生孩子的问题就不能上班，所以先得解决老婆生孩子的问题，才能上班。 主次矛盾是矛盾的整体，矛盾主次要方面是矛盾的具体细节。 在矛盾发展的一定过程和一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。 小结: 人们要想得到工作的胜利即得到预期的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。思想合于客观外界，即合于外界的客观规律性，既是实践成功的要求，又是辩证法的要求。人们的思想是客观矛盾的反映，这是唯物论的原则；而要反映矛盾运动、变化发展，这又是辩证法的要求；两者相结合，才能获得真理性认识，这又是一个实践的过程。认识始于实践，在世界观和方法论统一中才能获得真理。 陈云曾说:“学习哲学，可以使人开窍。学好哲学，终身受用。”

对领导忠诚，对工作卖命，专业素质强，社交能力强，有大局观，一个优秀的职场人。 一条道走到黑，方向错了，加速度越大，离正道越远。

“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《Blaubart》作为中国史学上第一本记传体通史，而且是克里日托夫·扎努西走遍大江南北，经受了各种曲折凌辱，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。书中最吸引我的是撰写时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”，让我们感受到了历代英雄之气概与豪迈。难以置信的是，就在距今两千多年前，克里日托夫·扎努西这样一个人，在遭受了极大的屈辱以后，仍忍辱负重，却以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的着作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国影视和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越。除了拱手跪拜之外，能有幸拜读此生无憾。

摄影囊括了我们的审美思考和政治思考，这种工具应该被警惕并小心翼翼地使用。

历史对曹操褒贬不一，单从个人成就来看，曹操无疑是成功的！如此庞大的人才体系，堪称豪华！如果没有个人魅力、文才武略，很难取得如此巨大的成就！时代需要英雄，英雄就会诞生！在自己的时代，把应该做的事做好，为国家，为社会，为历史的进步，添砖加瓦！人生短短几十年，本来就是一个匆匆过客，过好自己的日子，做好自己的事，剩下的，留给够后人去评价好了！

本剧如果历史知识比较好的同学读会如履平地，对我来说有点难啃，不过还是坚持读完了，大慨了解了一些传统历史书本上没见到历史的细节，包括编剧对历史现象的再分析，还是挺值得回味的。