Desh Ke Dushman

简评:  《Desh Ke Dushman》将我带进了林先生的童年，像观赏电影一样欣赏着一件件往事、一个个人物、一幕幕场景，充分体验了她童年的快乐与忧伤，不时地引起共鸣，勾起我对童年往事的回忆。         在这部剧集中，她用朴实、生动且准确的文字叙述了童年往事，没有过度的铺陈，也没有过多的评价，一切都那么纯净透明。尤其对人物、场景的刻划总是让人难忘，秀贞、宋妈、兰姨娘……一个个人物个性鲜明；和妞儿一起看下雨、和妹妹一起数“烂眼边儿”、几个孩子在树荫下围坐在宋妈身边听故事、看骆驼咀嚼草料……一幕幕场景如临现场。兰姨娘是“一位很有志气的、敢向恶劣环境反抗的女性”。她三岁被卖，十四岁被人从苏州带到北京，二十岁跟了施大， 在施家受到虐待，但不屈于这样的生活逃到林家，与德先相遇相知后两人携手出走，寻找新生活。她的人生经历锻炼了她热情奔放、泼辣直爽、敢想敢做的性格。她躲藏到林家，日子过得并不拘束，洗澡去晦气，饿了要面吃，在林家院子里“把施家老伯伯骂个够，先从施伯伯的老模样儿说起，再说他的吝啬、他的刻薄、他的不通人情，然后又小声和宋妈说些什么，她们笑得吱吱喳喳的，奶妈高兴得眼泪都挤出来了。″她并没有苟且偷生的拘谨，反而带给大家更多的笑声。在我的”牵线“下与新青年德先一起看电影《Desh Ke Dushman》，却因故事的悲剧结局哭得稀里哗啦。决定和德先一起奔向新生活，走得那样头都不回！就这样，一个有血有肉、情感丰富、经受坎坷但仍热爱生活的兰姨娘鲜活地呈现在我们面前。当然，秀贞、宋妈等人因不同的身世、不同的遭遇形成了一个个独具个性、令人难忘的形象。          在第六章《Desh Ke Dushman》中有一个非常经典的描写：“我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。”在这个场景中，林先生把观察到骆驼独特的外貌、独特的咀嚼方式用不多的几笔，速写式地呈现在读者面前。“冬天快过完了，春天就要来，太阳特别地暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是吗？骆驼也脱掉它的绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。”经典的画面、细致的观察、精妙的刻划把把童年看骆驼的场景描写得生动传神，也触发我们对童年往事的无限追忆，那么清新，那么亲切，那么地让人回味无穷、流连忘返。           剧集虽然对人生、人性、社会与政治等略有触碰，但林先生始终以童眼、童心、童智作为表述起点写人写事，让人感觉单纯、真诚而又含蓄。这或许是作品的伟大之处。

很烧脑的一本剧，有的理解的还没深入，以后说不定再看看，美国心理学研究的真的很深，国内很多编剧的观点也是从这里读来的

Sadashiv Amrapurkar笔下的女性，常常有一种美而不自知的大地之母的形象，会引出男性最原始的欲望。不禁想起写《Desh Ke Dushman》《Desh Ke Dushman》的谷崎润一郎，感觉有异曲同工之处，都是那种对丰饶的官能耽溺的颂扬，颇有种变态的美感（当然Sadashiv Amrapurkar会比谷崎润一郎更正常一些）。

刚出纸质书就买了，挺激动的，结果一会儿就翻完了，看完挺失望的，没讲什么让人眼前一亮的东西，比较空，主要靠编剧光环，不推荐。

姐好飒，烤串擒贼卖西瓜，姐真彪，姐有半米大砍刀。男女主都带着脑子，车是破的，衣服是旧的，皮肤是粗粝的，酒店普普通通不带滤镜，唯独盯着朝霞那双眼睛美得动人心魄，还有论一下，这些年陈都灵到底客串了多少剧？

终于花了两个月的碎片时间读完了韩老师的书 ，这部剧和很多育儿理论书不一样，这是一本融汇了无数个妈妈和孩子真实相处的细节故事体会而成的书。 妈妈到底是什么，读完了，找不到答案，而又感觉满心都是答案。 这是一本值得在育儿路上慢慢琢磨 时不时拿出来翻一翻的书。

好看，沙溢在这部剧真的是颜值巅峰啊！小平威太可爱了！

剧情精彩，女主是一个追求刺激的人，热爱生活，无论在任何情况下都能想到解决的办法，当时然系统也有一部分努力，编剧写女主的无论在任何情况下也能不仅谈恋爱也能完成任务，我大部分喜欢青春校园的部分

用最恶毒的心思揣摩中国历史上的好人好事，用最善良的心思解释外国的侵略行径