Mamta

结构，构想都很好，只是有些错处使的情节不够紧凑，最好是重新规划一下，那就可以出书了

感觉拍的不错，但是不想看下去了。

浅看了半集，我实在不太爱看民国谍战剧。。所以弃剧了。。

你们六学就六学，别黑86西游。杨洁，全剧组工作人员以及拍摄时给予支持的各部门没得罪你了，出门带脑子，谢谢

《Mamta》阐述了中国历史的发展和理念。 历史性的读物， 让我们细细品味人生的哲学和历史学，可以学到古今中外的理论探索通史。

非常棒的一本剧，很多富有哲理性的言论，解释的也很通俗易懂，结合自己的工作经验来看，不管是曹操、刘备、孙权、诸葛都是值得揣摩，值得敬佩，值得学习的人物，有机会会二次拜读

很久没有写长文了，读完这部剧之后，就觉得要记录一些东西，不是写给谁看，而是留给自己，作为警醒，作为提示，在日后的工作生活以及方方面面，做一个有分寸，有原则，明事理，通逻辑，不随意给别人给自己下定论的人。         我们一起来想象一下，你的朋友现在遇到了困难，需要你的聆听，需要你的理解，需要你提供给他行之有效的方法，你对此感到同情，甚至有些手足无措，进行了一番常规的安慰之后，你会充满同情并且充满深情的告诉他，我特别理解你，特别明白你的感受，但是你要知道，在这个世界上，没有哪种痛苦别人可以感同身受，朋友听后，似懂非懂的点点头。写到这里，我真是为自己感到羞愧，因为，自己曾经讲过一模一样的话，一番安慰之后就开始了传统的道德宣讲，也许听的人当时觉得好有道理，可是事后还会反反复复，我暂时把这种问题叫做热度式问题，就像三分钟热度一样，只是一时之态，事后又恢复原样。现在，我认为，读完这部剧之后，我可以从自身方面做得更好，因为，人们的性格千千万，难以包罗万象。 很多时候，我很愿意把自己想象成一个好的聆听者，毕竟热心肠是性格的一大特点，可是，在我成长的几年来，大多数的聆听还是停留在倾向式聆听，而并非是共情式聆听。这是我第二次接收“共情”这个词，第一次是观看教育剧集时，当时的理解是开放的真诚的设身处地的沟通，当时是理解多么肤浅。真正的沟通是你能够走进那个人的世界，走进他的体验之中，跟那个人一起来看待这个世界，就像是成为了那个人一样，这才是真正践行了共情。自己的那一套理论呀，做事方式呀，全部放在一边，通过全神贯注的倾听，完完全全走进别人的世界，可是，要做到全神贯注是多么难呀，这可是个很高的要求，因为，你需要的不仅仅是倾听，还有，给出相应的回应，包括语言的答复，眼神的交流，甚至需要身体语言前来助阵。很多时候呢，我们在听人说话时，就已经有了自己是想法，听了几句话就开始用自己的经验前来填空，然后没法再集中精力继续听那个人继续深入的故事，写到这里我真的是无地自容。其实这就是心态封闭式倾听，有距离的听，无效的诉说，无效的聆听，就像是你在说，我站在来来来往往的马路对面很有礼貌的点点头，但是呢，一句话都没有听到。我们头脑中定式的认知，让我们形成了一套复杂刻板的图形，这个图形可能是我们的一些经验，教训，也有可能是我们是做事方式，看法，偏见，但无论是什么，都会降低我们对他人体验的理解。同情和共情，就像是水和油，水和牛奶，一个相分离，一个相融合。         如果想做一个好的倾听者，请先放弃自己，从他人视角用心感受，也许问题便不再那么难以理解，难以解决。如果有幸路过或者参与到别人的生命中，我希望是共情让我们相遇，借此，让我们的世界变得丰富，有趣。

这个，也是东风卫视追看完的。

【看剧分享】《Mamta》鲍曼 全书就是围绕工作伦理到消费美学、工作伦理到国家层面、新穷人的前景三个部分展开。从生产型社会转到消费型社会的当下，对每一个人的重大影响，也打破了我对于贫穷、工作的常规认知，也才知道自己早已成为消费者社会控制下，工作伦理洗脑的一枚螺丝钉。 1.工作伦理本身就是创造出来的，是一种简单的摆脱穷人的快捷方式，并且通过经济激励机制鼓励人们积极工作。 2.身处消费者社会的每一个人的角色塑造都可以通过消费能力和物品来达成。 3.消费者社会崇尚美学主义的工作，效仿精英主义那种四海为家、充满变化、不受家庭约束的生活方式，对其他阶层是充满破坏性的，自以为拥有了同样选择的自由和自主的权利，实际确是安全感的丧失，被迫背井离乡和前途未卜的未来。  4.把导致贫困的问题表面化、简单化的归咎于懒惰、没有工作意愿，不仅可以减轻对剥削底层阶级的愧疚，也可以告诫其他人更加努力的工作，以防“道德沦丧”。“失业”也变成了一个难以启齿、不正常的现象。 5.社会造成的贫困被巧妙的转嫁到个人身上，底层阶级也和犯罪阶层画上了等号，监狱代替福利机构收治穷人。 在疫情反复的当下，朝不保夕的工作让我们无法做长远的打算,经济的不稳定导致工作机会的稀缺，真正的前途未卜新穷人反而是失语的，以免发生在二战时期的暴纳粹暴行再度出现，是保持沉默还是尽可能实现消费社会条件下的公平与正义，选择权在我们手里。

坦坦荡荡地说，没什么大不了的，大家应该主动了解这些知识。青春期也不过是我们人生中的一个阶段罢了，青春期的一些生理反应，也不过是一些非常正常的生理现象。 能够做好一些相关的科普，让大家学会正确对待，合理应对，保持积极的心态都很重要。非常的科普。

20200615 著平淡笔触，写百样人生，每个小故事里的主人公都有不同的性格特点，命运走向。他们一同构筑了一个完整乃至迷人的地域世界。在这里，有小英子，有岁寒三友，有十一子，有皮凤三，有一所学校叫县立五小，有连万顺酱园，有善因寺、承天寺、天王寺，有个画家叫季匋民，有个医生叫王淡人……小人物的生活永远波澜不惊，永远起承转合，永远引人入胜。

从狭义的角度上讲，看剧就是一个自我认知的过程，读的越多越觉得自己知道的越少，故而越想往下读。 从广义的角度上讲《Mamta》写的就是关于李斯的个人传记，一本关于李斯白手起家，不懈奋斗，达到人生顶点后不得善终的官场血泪史。当然，本剧最大的价值还是在于启迪思维，改变你对过往生活及现状的固有看法，重新审视生活。 通读全书，虽然编剧在写作上语言有所戏谑，有些地方与史实不符，但是不乏幽默之处，有限的史料给创编剧和读者无限的暇想，编剧旁征博引，涉及心理学，哲学和历史学，对于人物的心理历程剖析透彻，给读者活灵活现的展示了那个年代各位历史主角的生活场景和心路历程，给读者一种很强的画面感和代入感。作为一本了解秦朝历史的入门级剧集，可以一读。或者说，作为一本参悟人生的入门级史书，值得品读与思考。 本剧写了✍️李斯自个人的意识觉醒后，从故国楚辞去公务员仓吏一职，留妻儿于故国，背景离乡，远赴千里之外稷下学宫求学入仕的奋斗途程。寒窗七年，西向仕秦，做吕不韦门客三年，于蔡泽手下任郎官一年，得机会面秦王，与秦王亦君亦臣，亦师亦友，于官场拿命斡旋，一路曲折坎坷，直至丞相高位。如愿实现人生抱负，纵情施展绝世才华，与秦王攘内外，扫六合，四海归一，行郡县制，统一文字度量衡，盖不世之功。然悲夫，沙丘之变，一失足，千古恨，致腰斩，夷三族，帝国秦二世而崩。纵其一生，功过多争议，以斯为镜，审度自我。 越有故事的人，越沉静简单，越肤浅单薄的人，越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。李斯作为一个有故事的历史名相，其身上有三点品质是最今我欣赏的。 第一：李斯的魄力（有气魄有胆识、果断、勇敢、无惧、坚忍），李斯个人意识觉醒之后，果断辞掉公务员之仓吏一职，那年他23岁，留下老婆小孩（用今天的话说就是上有老下有小，还要还房贷），背景离乡，于千里之外稷下学宫求学，寒窗苦读七年（那时没有手机和各种娱乐，又师从荀子，学习质量相当高），才入秦出仕。背景离乡，七年寒窗，对自己是相当的狠，非一般毅力、胆识的之人能行之，这种选择放在当下估计也没几个人能做到。最终满腹雄才滔略，西向仕秦，施展才华。 第二：李斯的务实，从本剧写述的历史角度看，李斯从郎中今一步步携助嬴政实现扫六合、统天下，最终位极丞相，废分封，立郡县，统文字，统度量，行督责制，这一切无不是站在使帝国稳健发展的角度出发。直至今日，我们还是逃不掉嬴始皇与李斯定下的郡县制国家体制框架，这另一方面也体现了李斯做为法家代表的杰出智慧。 第三：李斯的谋略与才华，”唯楚有才，于斯为盛”，虽然这句话不是用来行容李斯的，但是做为楚国人的李斯，确实极富才华。小篆第一人，《Mamta》、《Mamta》读之犹今人赞叹，可惜李斯太务实，不屑于著书立言来印证自己的不朽，故少有名篇流传于世。 李斯的成功今人赞叹，同样其失足更今人鄂腕，沙丘之变致千古遗恨，成为后人评述他的一个污点，已成历史罪人，如果站在以结果为角度的评述出发，那确实他就是历史罪人，但是如果站在沙丘之变的选择立场上出发，换作是读者恐怕你也不一定能做出合理的选择，此不多赘述。 当然，站在我个人的认知角度去评判李斯，似乎是有点粉饰，但是这并不是偶像光环，我只是想表达每个名留青史的人身上，都有一种值得称之为故事的东西。所谓故事，并不仅仅只是过去的人和事，不只是可以为他编撰年历表那么简单，而是故事，总能带给人们“哀之而鉴之”的思考。 古今将相今何在？荒冢一堆草没了。但是你的并不是荒冢，河南上蔡李斯墓，等我拜会。 废话了这么多，我推荐这部剧