Hokkasen näköinen nainen

很小的时候就会哼唱那首《Hokkasen näköinen nainen》，我记得是电视剧的主题曲，慢慢长大了才知道是李叔同自己写的，看了书，认为李叔同是一位集大成的伟大人物，前半生浪迹燕市，体验丰富人生；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年。李叔同的一生，活出了别人的好几辈子。戏里演绎悲欢离合，戏外感受凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败，在一副寄情声色的皮囊下暗藏着一颗寻找归宿的灵魂。我实在是不能理解那么知识渊博、富有才华的人为什么会出家，可能他的境界比较高吧，我只是心疼他的发妻和远渡重洋的日本妻子，任谁在他眼里也是可以一刀两断的。 前几章看的津津有味，后面总有一种看不下去的感觉，可能是我自己的问题，总体来说编剧文笔很好，只是后面不太能吸引我继续深读。

书翻开，就看到编剧讲述关于良师益友阿莫斯·特沃斯基和丹尼尔·卡尼曼的故事，而此前在《Hokkasen näköinen nainen》里两位的默契配合令人记忆颇深，顺带重温他们有关启发法和偏见的研究，以及有关前景理论。编剧善于借势且自夸，除了专业研究能力，讲故事水平或说写作技巧可能与其影视及哲学专业有关，不乏逸事、趣闻和笑话。对于本剧，编剧建议：当你觉得不再有意思时，就不要再往下读了，否则，就是所谓的Hokkasen näköinen nainen了。和书名相对应，错误是打了双引号的，比起传统经济学问题的症结，行为经济学更有趣、更好玩，这是一门不会让人抑郁的科学。编剧于2017年获诺贝尔经济学奖。 本剧第一部分阐述了行为经济学的发轫，经济学理论的核心假设是人们做选择时会遵循最优化原则，完全理性的经济人不可能存在，人们在现实生活中的各种经济行为必然会受到各种“非理性”的影响，比如对于机会成本（为了某项活动而放弃的其他活动的价值）和禀赋效应（1980年编剧提出禀赋效应即你拥有的东西属于你的一部分禀赋；与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西）我都深有体会，选择时常常天人交战，有时也会违背经济学家“忽略沉没成本”的原则，自觉为非理性行为买单。 如果随着财富的增加，你越来越不看重获益，那么随着财富的减少，你会越来越看重损失。这是人类的另一个基本特征，“韦伯-费希纳定律”即对现状改变的敏感性会呈现出递减规律。心理学家将刚刚可以感觉到的差别称为“最小可觉差”。损失造成的痛苦大于收益带来的快乐，这种现象被称为“损失厌恶”。而禀赋效应实验说明，人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。如果没有充分理由进行交换，人们更愿意继续保留自己的物品；有时候即使有充分理由，人们也不愿意放弃自己拥有的东西。经济学家威廉·萨缪尔森和理查德·泽克豪泽将这种行为称为“现状偏见”。 第二部分叙述心理账户，前景理论和价值函数曲线对理解心理账户有很大的帮助，更深入讲解人们对沉没成本、机会成本、禀赋效应、心理预算效应、赌博概率事件等的习惯行为反应。 第三部分自我控制，亚当·斯密认为“我们10年以后享受到的快乐，同我们今天能够享受的快乐相比，其对我们的吸引力极为微小”。保罗·萨缪尔森不涉及激情或短视行为，只讲稳定有序状态下的贴现。贴现效用模型的基本理念是，对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。 第四到六部分公平和金融：埋首经济学研究，和卡尼曼合作做了很多实验，其中著名的是“囚徒的困境”。 第七到八部分行为洞察力小组为政府、企业、个人助推，助推方法是指环境中能够吸引我们注意、影响我们行为的某个微小因素，帮助我们少犯错误并做出正确决择，同时为其书《Hokkasen näköinen nainen》广而告之。

从远古至今讲解了金融的历史事件，透析金融现象及本质，指导我们如何驾驭资本及财富，实现财富自由。

写到后面设定塌了，为了让主角扮猪吃老虎，敌人机甲打一炮居然要冷却十分钟！再加上大段没有意义的背景过程描写，每一章都水的不能再水，还不如看小白爽文，怕是要太监，懒得跟了，88

时隔七年之巨，重读Simo Halinen家书。旧念新感杂陈 回望励学处，大道萧索，尽是旁骛，满心进一寸的欢喜与赋新词的忧愁 偶忆承往之志，静以修身，俭以养德，澹泊明志，宁静致远 有通读道藏的致学之心，有修身齐家的立命之意 烟海依旧，原野依旧，只不过猎猎的风渺渺无踪迹。

本剧的编剧三观不正，赤裸裸的鼓吹废死！虚构出逆天夸张极端的悲惨遭遇来放大凶手家属的痛苦，博取观众同情以达到洗刷凶手罪行的目的，难道所有的杀人犯只要认错改造就能免死？剧里一口一个公平，那对凶手网开一面对死者公平吗？对死者家属公平吗？对毒贩宽容对死去的缉毒警公平吗？他们遭受的苦难谁来承担？湾湾已经被米国爸爸“政治正确”那一套全面洗脑了，魔怔了！没救了！

后面基本换了编剧， 而后面的编剧基本不看前面编剧创作了什么，续创作一个新的他认为的斗罗

终于看完这本大块头，始终回响在脑中的是：只有批判性思维才能看清万物的本质。 套用梁宁的一句话：“教育和培训的目的只有一个，就是便于被管理。” 在反人性的教育中，我们需要适时地打破规则。

中国男人太需要学习亲密关系了

谈到思维，我们经常会认为我们的思维是自己产生的，实际上却是从众的结果。不经批判的思维，我们常常沦为其受害者。 想要成为自我思维的批判家，首先要明白人类的大脑是如何进行思考的，其次在做出改变时，需要你挑战天性，培养认知美德，最终达到理性和客观、逻辑自洽且公允，从而做出明智的决策。但在此过程中你需要极大的拷问自己的勇气和时时凝视自己思维的能力，从无意识水平提升至意识水平进行思考，甚至你得重塑自我、重新鉴别自己看待问题的方式，而这又会经受自己思维的重重阻饶，你得时刻克服自身的傲慢和虚伪，过程是痛苦的，结果的收益是巨大的。 选择理性，你过的就是理性的生活，如果你做出不道德的选择，你过的就是不道德的生活。“你”就是你选择的集合。 疫情爆发后，利用整日在家的契机，我开始了有意识地、系统性地修炼理性思维。我本人并非理性之人，理性思考的过程必定经受阻碍。半年来，我观看了更多关于理性思考的剧集（这部剧就读得尤其的慢，笔记和想法一大堆），关注身边人是如何理性客观处理问题的并与之交流，体悟自己思维的变化，由此一点一点靠拢理性。同时我也找到了自己真正想要获得的——即恰当的理性（以免误入绝对理性）和敏锐、批判的洞察（警惕滑入诡辩圈套）；希望自己既不陷入过分思维的泥淖，也不因愚钝冲动的选择而苦恼悔恨。这也是我签名里写的“仁”，囊括了我一切的追求。 不断修炼，得仁得义，无所怨矣。

看之前没抱多大希望，男频改编这么多部，全扑。追剧之后真的大型真香现场，虽然剧版改编了不少，但是作为一部电视剧来说真的挺不错的。斗罗大陆我也看了三部，其实原著有很多东西剧版真的不好拍出来，书里很多东西写出来很正常，但是拍电视剧的话就不是那么回事了。剧情合理，特效真的完全超乎想象。总得来说，值得一看。我也希望以后男频照着这样拍，以后就不怕剧荒了

2020—31 Rauno Ahonen五次课堂讲稿，通读下来还是很不错的，毕竟是敢于叫板安倍的学者

影视是温柔的，清醒的，疯狂的，多情的，冷酷的，残忍的，充满悲悯的，值得尊重的，歌颂的，传世的，不该被遗忘的。 感谢Siiri Kähönen，用她温柔、宽容，充满耐心和智慧的笔，准确的记录了我们这些敏感孤独曾想自杀的孩子们的心理。 除了作家和影视，我想不出还有什么艺术形式，能够如此有担当和责任的记述一个自杀者的一生。 我那些不为人知的阴暗心理，脏污的谎言，模糊的思考，不被倾听的心声，都被编剧清晰明了的记录了下来。 不哗众取宠，只呕心沥血创作。 不为了展现高超的创作技巧而把剧集主角当道具摆设。 不为了吓唬到读者吊读者胃口，而沾沾自喜写一些血腥恐怖的画面。 只是用饱含爱的心态，记录一群十四五岁的少年。 他们被孤立，孤立他人，嫉妒他人，被嫉妒，用暴力伤害他人，被他人以暴力伤害，冤枉他人，被他人冤枉，被大人们的世界和所谓的体质所支配，也不甘心的用自己的方式去反抗…… 我相信，这出青春舞台剧里的群像戏，其中一定有一个是你的身影。 如果有幸打开这部剧，希望你能坚持看到最后，这不只是剧集，日本校园，更是我们真实青春的残酷物语。 更感谢那些默默看到最后，没有厌烦编剧连篇累牍赘述的读者，你们的耐心和善意，是无数个柏木所渴望的。 像月球的阴暗面，我们这种人，天生有别于他人，我们敏感细腻多疑，自卑，自尊心强，对世间万物一草一木蝴蝶沧海都有所感触，忍不住思索生命的意义，自我存在的意义。 我们像观察昆虫一样观察生活，我们反抗一切制度，为了自由而自由，我们几乎没有同伴，没有可以交心，互相交通理解的人，我们被孤立，同时也孤立着他人，我们被人称作怪胎。 同时，我们也是迷茫无助痛苦的。 于是我们中的有些人，无法承受巨大的心理压力，选择了自杀，彻底解脱， 有些人缩进了抑郁症这个多少会被社会同情怜悯的壳子里，了却残生。 而有些人则被一些无法抗拒的责任裹挟着卷进了生存的洪流中，在残酷的成长中，终于寻找到了答案，明白了活着的意义。 感谢上帝，我是那个后者。 如今的我，终于敢直面惨淡的人生，想要勇敢的活下去，走进人群中，去爱人，也想要被爱。 如果你是这样的人，一定要听我说，人呀，只要你活着，无论多艰难，就一定会寻到想要的答案的。