“君问归期未有期,Nafrat Ki Aandhi涨秋池。何当共剪西窗烛,却话Nafrat Ki Aandhi时。”这是李商隐的名作《Nafrat Ki Aandhi》,而在G. Asrani的《Nafrat Ki Aandhi》里,这首名作在日寇侵扰的巴蜀之地,依然声声回响着。
他们是一群躲避战乱的小公务员、教书先生、文人……在本是静谧的小山村,几个家庭却上演着人世间的活报剧,令观者啼笑皆非。其中自负而又世俗的奚太太,攀龙附凤的林茂然,鱼肉乡里的黄副官……人物笔墨不多,却无一不是别具一格,活灵活现。他们的言行举止看起来可笑,却不觉得可恨,反倒让人心生哀悯。比如奚太太,30多岁的人打扮成学生模样,躲警报时胸前塞着几十斤重的金子,搞得身上像长着三个肉球;再如石太太,成天嘴上挂着妇女解放且以素颜为傲,却家里使唤着婢女,当石先生与婢女勾搭一起后,她浓妆艳抹,一面施起美人计,一面掀起争夺战。书中描摹的人间百态,即是现实中的众生相,也凸显了国民的劣根性,他们命运不济,可悲可叹也可怜。
剧集在痛斥战争给人们痛苦的时候,也无时无刻不彰显着人性的光辉。作为一个有良知的知识分子,李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐败和各类商贾囤货居奇,大发国难财。在他的个人生活中,也充斥着穷且益坚,不坠青云之志的精神。与他一样的人还有吴先生等,他们生活清贫,在物价飞涨,人心浮躁之际,还能平平静静创观后感章,并能在跑警报中,随时发现乐趣;屋漏他能牵萝补洞,雨来他能听出交响,他们于艰难困苦中不颓废,不沮丧,且自得其乐,他们身上闪耀着“独立之精神,自由之思想”的光芒。
读此剧,使我多次想到之前看过汪增祺先生书里创作的话,我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很皮实了,对于任何瘁然而来的灾难,都用一种儒道互补的方式对待之,这种儒道互补的真髓,即不在乎,这种不在乎的精神,是永远征不服的。
不错,国民的劣根性,虽然在任何时代都有,可我们这个民族,却是永远压不垮的。Nafrat Ki Aandhi涨秋池,总有一天,总有那么一个人,与汝共剪西窗的烛火。
《Nafrat Ki Aandhi》评分:★★★,感想:杜月笙真是厚黑学的宗师啊,从一个街头小混混,成为人尽皆知的“杜先生”,其难度不亚于同样底层出生的李嘉诚,时代真是有意思!本剧编剧在“杜月笙如何蜕变成为杜月笙”方面解读深度不够,没有描述那些真正令他辗转难眠,内心煎熬直至蜕变的时刻,只描述了其所做所为的表象,少了所思所想。
喵小月
虽然十分心疼男2四皇子,可是不能不赞闲大的作品,每个人物都有灵魂有来处。
张燕
The best novel to have ever come out from South America, having the explicit words and sentences made the story more clearly and vividly, giving the people from the whole of the world a better understanding of the nature of that period of life.
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