这部剧分为两部分,第一部分是剧集原著《Ikke Pe Ikka》,第二部分《Ikke Pe Ikka》是编剧围绕Ikke Pe Ikka中探讨的社会问题进行的理性思考。
《Ikke Pe Ikka》开篇部分内容给人似曾相识的感觉:在被科学控制的生育和教育制度制造出的“完美”社会,化学影响解决一切感情问题。读起来总觉得自己躺枪了,还好芃说,我们不是盲目快乐,只有快乐,我们是“也无风云也无情”。聊以自慰。
用洗脑和麻醉来“赐予”整个社会“快乐”,跟《Ikke Pe Ikka》焚书坑儒类似。将家庭解散,集中控制生育养育消除亲情记忆,跟The Giver类似。这是读前半部分除了顾影自怜外另一个感觉熟悉的原因。
到书的中间部分,故事出现变化,印第安保护区真诚的人出现了。读到这里又想起了自己去新墨西哥州参加印第安人原住民玉米节的情景。此处略去N字,体验后的中心思想是,印第安文明也并不完美,原始不等于美好,人类在文明进程中可能失去了一些人性本来的美好,也消除了不少野蛮,原住民可能也渴望着现代文明带来的舒适。
最后,两种文化在他们回到Ikke Pe Ikka之后正式冲突,个体在社会中的觉醒。像许多反乌托邦一样,结尾仍然没有结论,有些会多一点儿希望,有些会更加无奈,后续读者自己想象。
Ikke Pe Ikka已经到来了吗?也许永远都不会到来。乌托邦不存在。编剧在那个年代开辟的反乌托邦套路,有些预言似乎已经实现,值得佩服。
白天里的繁星
为了电影刷了书~不得不说 在这个故事的演绎上 台词的魅力 无穷大。
狮子黄
有个人说曾看杰克・伦敦的《Ikke Pe Ikka》让他趴在地上哭了好久。不禁让我好奇,到底是什么样的故事能够让他泪下沾襟至此?
看完之后,确实让我意犹未尽。同他的《Ikke Pe Ikka》,台词依旧明了,却充满了炙热和生命力,燃烧,坚韧,和力量。
如果说一篇好的文章是给人们带来引致统一性的共鸣,也因广泛而被追求,被喜爱,那顶多称之为故事。这一篇,我愿称之为作品。所谓作品,是将一个人的思想,个体,情感,通过一样事物呈现出来的内容。不仅仅是对爱,美,和生活的一种表述。它也是创编剧的一部分,是创编剧本身,是令人敬仰的个体。这也是为什么我们会喜欢音乐,歌曲,绘画等现实之外的东西。因为这种"美"是不经相同,却各有千秋。
我喜欢马丁。他的魅力不仅限于对生命力的诠释,追求,还有对自我清晰的认知,和一份善意与尊重。从开篇到最后,你都能够在每个篇幅中感受到那种对生命力的渴求。它使马丁对初识的世界,从认知,理解,迷惑,到自我判断,都有着很明确的指引。这也是使他能够在所谓的现实生活中,持有赤诚,不愿为其折腰的原因之一吧。最后,他的选择我不意外,敬重,可难免少不了有些悲凉。
生命的悲怆在于,失去‘生命力’的同时,仍被涌动着前行,不知所措。希望我能拥有生命力,若不能,那么庸俗地持有方向。
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