Yrke: ståuppkomiker

文采斐然，辞藻华美，语言朴实，文笔清新，情感丰富，人物形象饱满，条理清晰，结构层次分明，情节合理，跌宕起伏，描写挺生动，细致的

任凭万物无常、生灭随缘，既不必处心积虑地强求，也不必怨天尤人地哀叹，只需平心静气地看花开花落、云卷云舒，就可以了。

有的劝告令人不适令人觉得高高在上，而读里尔克的信像冬日里你与一位温文尔雅的先生在火炉旁烤火，先生轻声诉说着他的见解，你只是在旁边安静地听着，偷偷地吸取一些养分。 有幸在最合适的时机观看到此剧，太早亦或者太晚都不能称得上“恰是时机”，太晚一些 我定会遗憾为什么没有早点读；但若是更早接触到的话就会受到学识的局限，那个时候的我大抵是读不懂的。

这本剧集记得应该是高中的时候开始看的，到现在前前后后都不知道看了几遍，其实一直都很期待编剧写几篇关于苏陌这些小辈长大的番外。这本剧集是我最喜欢的一本，南瑾真真是陌上人如玉，公子世无双啊，一生能得此青睐，无憾了！

可以先看完《Yrke: ståuppkomiker》再来看这本，理解起来更加快速。本剧值得看，特别是后面的60%部分，图文解析各种线；而前面主要讲何为股票以及新户电脑/手机下载软件（软件介绍）、注册、登录等流程。

车轱辘话写到后面没劲儿了。本着看个8点档故事集，却又有点像是多个故事拼接的短小剧。浮了点。结局是开放式的喜剧。总是感觉少了太多东西，或许我是习惯了剧集里的虐套路麽。

从一个孩童，到一个年过半百的老人，这些年里，他目送着身边的一个个离开他的生命。婶子尖酸刻薄，克扣了母亲送来的东西；梅芳应验了父亲说的那句话，里面的每个她何尝不是为了生活，变成了如今的模样。 有人说小孩什么都不懂，其实他们什么都懂，只是不说，他们只知道用眼睛观察着周围的人和事。他们的父辈变成了老人，离世，他们也变成了老人，在老屋子里等待离世

好久不读文言文，读起来确实困难。后半部分好了一点。 通过观看家书，被梁启超的人格深深打动。不管是自己修身，还是孩子们的成长，都用心且站位很高。 今天刚好看到一句话。说孩子的起跑线不是智商而是父母的格局。这也是梁启超后人优秀的重要原因了。

一位85岁的老者，在人生迟暮的时刻，着手写下这样的一本剧，能记住的一定是人生中记忆深刻的片段，想说的话也一定是善言和对后人的叮嘱，就好像众多值得一读的家书一样，值得反复的品味。 一、原生家庭对一个人的影响，注定持续终身 比较起来原生家庭能够提供给一个人的物质条件上的优渥，父母和亲人的无条件的爱和认可，才是更为宝贵的财富。如果只能选其一，那必须一定只能是后者。 虽然亚隆很不像一辈子就如此的追寻得到母亲的认可，但是梦总是不会作假的，反反复复的纠缠着，希望得到那个老妇人的认可，这一段反复读了很多次，也泪目了很多次。 一个得不到父母认同的孩子，终其一生，都需要去克服自我肯定和自我认同的这个坎。也许他们总会希望得到外界的所有人的认可，费劲心血，却始终得不到自己对自己的认可。 二、外界力量的来源，观看 看上一本剧，你的生存本能正在杀死你的时候，就提到幸存者人格的这个概念，能够在“沼泽”中存活的个体，很多的途径都是“观看”，观看是打开一个人通往明亮世界的窗户。 亚隆也是这样一个通过观看进行自我教育，尽管很偶然，没有鼓励、榜样或者指导。 三、幸运如他，一眼笃定的人生伴侣、灵魂伴侣 一个人在十多岁，就一眼笃定就是他，直到终老，这样的伴侣关系，也许如他所说因为在他那个年代，没有多少人再次做选择，也许是因为他们真的很适合彼此，所以才能一直走下去。 至少在我看来，他和玛丽莲关系的稳固，一方面来自于他的执着，另一方面来自于他们两个独立和一直在前行的状态，这种相互陪伴，共同成长，又不牵绊彼此的状态，应该是亲密关系的完美状态吧。 四、事业上的逐步前行 看完亚隆的一生事业线的发展，觉得人生真的很奇妙，所有走过的路，都帮助他成为他自己，开创团体治疗，为这个领域做出了开创性的贡献。 亚隆也是幸运的，在事业刚开始进展的时候，就获得了终生教授的身份，从此一路，无需为了“头衔”去做一些迎合别人的事情，只需要追随自己的内心，去做想做的事情。 亚隆医生总结到，医学、心理学、影视、哲学，其本质其实是一样的，解决的都是人的生老病死、求而不得的苦楚，不过实现的途径不一样而已。如果能将哲学里面古老的智慧，更好的指导人生，解决心理学实践的一些困难，是编剧一直在思考的问题。读到这段，其实也是我在去年此时选择去学习心理学的初衷，自认为学到了老师的一些皮毛，但是不知道如何去实践，所以想要去学习“心理学”，看看两者如何做更好的结合。 五、关于死亡、自由、孤独、意义 亚隆单独拿出一章来写这个话题，他的解读，我只想做个摘抄，方便我日后反复的琢磨和思考。 死亡， 真正去面对人必有一死的事实，可以改变我们的生活方式：它帮助我们将世俗琐事抛在一边，激励我们要不带悔恨地活下去。 注解：很多时候，我们不知道如何去活，如何去做选择，其实标准往往只有一个，如果，我不这么做，如果明天我就死亡，我会不会后悔。 关于死亡，编剧对死亡的焦虑，在书中也反反复复被提到，最后他总结，焦虑来自于从未敢去直面死亡。 自由，它指的是，我们必须是自己生活的编剧，做出自己的选择和行动。 自由的代价是，我们是自己所经历的一切“无可争议的编剧”（萨特语），我们要去承担我们的选择和行动的结果。 孤独，是我们与他人融合的愿望，以及我们对个体化（individuation）的恐惧。 生命的意义是什么，是人为自己设定的活着的目标。 注解，一个能找到生命意义的人，才是一个健康的人，才能称为”活着“。这点和意义疗法那部剧的中心思想是一致的。 六，亚隆给心理咨询师的建议 这部剧在编剧的另一本剧中重点的阐述，其中梳理几个关键点， 1、同理心 编剧开篇写了他同理心被激发的

看完这部剧，仿若和小羊圈的人一样，经历了这么些被日本人恫吓住的日子。这其中，有蛆，比如冠晓荷、大赤包、蓝东阳、胖橘子……也有英雄，比如钱老人、祁瑞全……看到了人性的善与恶，看到了历史车轮下的人间惨剧，再看那段历史的时候，该明白，八年抗战，不是纸面上的字，而是一出出含着血泪的戏。

三人小队的配置其实很高啊，三个分别是过去现在与未来的江湖第一。表白笛飞声，太帅了，霸而不油，安全感满满。

这是一本很深刻的书。 偏见 记者Riku Suokas的个人成长—中国社会十年变迁备忘录—读者的成长，三个部分架构起整本剧。 合上此剧，“未知全貌，不予置评”这八个大字在我心中振聋发聩。任何事物（未事先深入了解过的）所浮现出来的部分仅是冰山一角，我们大多数时候只是管中窥豹，看待问题时应保持对不同思维的警惕，才能尽量避免偏见，保持自己的独立性。 观看同理，观看就是要不断相信，不断怀疑，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。 傲慢 说道理时，往往却是“应该”如何，觉得自己掌握了真理，内心倨傲，只有判断，没有对别人的感受，《Yrke: ståuppkomiker》说得多好:“每当你想要评论别人的时候，你要记住，不是世上所有人都拥有和你一样的优越的条件！”偏激就会导致傲慢，傲慢则是致命的缺点。 Yrke: ståuppkomiker 面对书中所摘录的重大事件，大多数我们都能“Yrke: ståuppkomiker”，但在无力诉说和扭转现状的基础上，我们为何还要令痛苦加倍，令忧虑加倍地去不断“Yrke: ståuppkomiker”而不是只是仅仅“听见”或“视而不见”？ 因为一次“Yrke: ståuppkomiker”会带来一次思维与思维的碰撞和交流，带来一份成长。所谓“玉汝于成”，每一份成长也许能让我们不再虚度光阴，摒弃傲慢与偏见，人生被赋予更多元的意义。 以上 随笔 奈何 2022.2.6

没逻辑 没故事性  之所以能火  重点抓住了读者的心理   要的就是这个调调  每个人心理都住着位痴心的白马王子，不论缘由 死心塌地  然后再把自己置身于书本中  得嘞!走好了馁!

好看的

控制冲动，延迟满足，避免轻率的决定和不妥的行为。 活得真实才是做人最大的舒服，永远对自己诚实。 让自己快乐起来。