Kathe Chitrakathe Nirdeshana PuttannaKathe Chitrakathe Nirdeshana Puttanna

蔡先生的随记，还是比较可爱的，关于女子的言论，多少是认同的，蔡先生应该是偏爱女性的，即便书中有一些对女性不太友好的描创作，细想一下，是不是特别真实呢，看看自己的母亲像不像蔡先生笔下的控制型和唠叨型代表呢。蔡先生该是多么喜欢女性，方能如此了解 她们。无论对于八婆、女强人，亦或是对曾经相识的女子描创作，都凸显蔡先生的偏爱，文艺男即便走遍花丛，也是偏爱上进的文艺女。 蔡先生或许想要表达的是，作为女性，首先是提升自己，里外都应该不断精进，内在的修养会凸显外在的气质，比任何整容都来得实际可靠。结婚不结婚，都应以自己为主，管好自己，照顾好自己最为重要。夫妻之间，相互依靠，又彼此独立，自由的空间必不可少。最好的距离是恋爱时的相互尊重。 女子如此美好，为何总是担忧失去的风险。说到底，多把时间放在自己身上，或许可以减少很多不必要的烦恼。

偏执在于自己能对自己有多深的了解，只有你真正对你自己，对你所要做的事情，以及将要去做的事情有一个深入的了解，这样你的偏执才是有价值的。 作为一个CEO，不管是一个企业的，还是你自己的，对，没错你就是你自己的CEO，要时刻警惕周围发生的一切，暂时忽略次要信息，抓住目前最重要的变化，不管是细微的变化还是潜在的巨大变化，去了解，试着将其为你所用，越快越好！ 即看到势，顺势而为！

甜→虐→甜甜，墨时琛两口子的番外太多了，看着好心累。风行楚惜，箫御沐溪没有番外可惜了！！

终归看剧太少了 ，才不知如何评论才能够表达此时的心情。人情世故。

瞿导演的代表作

看完后，感觉故事的内核和《Kathe Chitrakathe Nirdeshana PuttannaKathe Chitrakathe Nirdeshana Puttanna》很相似，都在表达人生的意义在于当下的那一刻，无论是快乐还是痛苦，都是人生的一部分。人活着不存在什么“通行证”，或者一定需要什么“火花”，即使是在别人眼中平庸的生活，也值得被喜欢。梅里亚姆在旅行者的身体上留了一个空洞，因为她担心他们永远也不想离开美丽的地球，舍不得回家。事实上，人们因为空洞，所以有了无穷的欲望。所有这些欲望才构成了人的一生。最后，分享原文一句话:“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你，如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的”。

买了纸质书，但是亲签，舍不得拆开，所以来看看电纸书，非常如意 结果晚上我在喜马拉雅听了后又觉得，配音好，为此我又充了会员，一天天的，非非啊，看我爱你多深

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 个人见解，编剧的觉知想法在当时已经很难得了，甚至他还专门著书来警醒更多人，虽然他当时表述的只是电视机，拥有一定的时代局限性，但他所设想的《Kathe Chitrakathe Nirdeshana PuttannaKathe Chitrakathe Nirdeshana Puttanna》，温水煮青蛙，糖衣炮弹模式在当今科技发展时代的确如此。 帕斯卡的《Kathe Chitrakathe Nirdeshana PuttannaKathe Chitrakathe Nirdeshana Puttanna》中说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草，思想—人的全部尊严就在于思想。” 追求“快餐文化”“搞笑消遣”，很多时候无需动脑便可享受轻松自在，我们以为我们是在更好的追求幸福，背地里却好像陷入了一个甜蜜陷阱，逃避痛苦后的成长，让我们感到短暂快乐的是“多巴胺”，但真正提供长久满足感的是“内啡肽”，一种极致痛苦之后的补偿。无论是任何物品乃至情感，我们更偏向于轻而易举，但这快捷操作的背后，得到的是无尽的空虚，精神的消弭。 “人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”（引自本剧，这句话真的太好了。 “我”感觉自己是稀碎的，我的意识分散在每一个信息流里面，或因其大喜或因其大悲，但我不知道自己为什么笑为什么难过，我还没来得及反应自己，马上又塞进来一堆东西，感觉自己的心灵房子，藏着一堆“陌生大叔”“可有可无的大叔”等等（引自《Kathe Chitrakathe Nirdeshana PuttannaKathe Chitrakathe Nirdeshana Puttanna》），比起想想今天做了什么，更偏向于转述看见了什么，看见了就过去了，但看见的瞬间却那么多。 “看照片只需要能辨认就行，看文字却需要理解，五感被部分分离降低了感知力，感官娱乐开始替代细致的思考。”（摘自书友） 举例最近的时事新闻，如调侃俄乌局势动荡，乌克兰美女的消遣话语，以及失事飞机，“希望前男友或XX在上面”看似幽默风趣，实则笑里藏刀的马大哈言论自由，如果唇枪舌剑不是透明的而是真实的，这正是以言论在“杀人诛心”，如果真实的去了解，你会知道，俄乌局势，有多少流离失所的难民，失事飞机，有多少悲痛的亲人朋。当然也不会以偏概全，世界是阴阳协调的。 印刷术只错一个字，也会缓慢的传递出百种错误的东西，如今信息流时代，秒速传递的，书面文字是经过反复研究版正的都会有细微的差别，我们看见，我们转述，甚至我感觉像复读机，不断的接受着各种碎片化的侵入，你想得起你一周前打的某一局游戏吗？但你总记得你爬过的某一座山上风景吧。如果以后孩子了解历史的时候，问起李白，他会是一个打野一个刺客，还是一个诗人？是谁在杀死他们？ 个人认知，娱乐逐渐侵蚀了我们的心，一开始我们获取信息的目的是为了增长知识或者开拓思维，如今对比起某某功勋，除非铺天盖地的信息席卷而来，否则明星等娱乐八卦更能成为我们鸡零狗碎的茶余饭后，甚至很多交流输出都传达着一种阐述或转述，这是一种窥视的想法作用吗？那这种作用是建立在内在的空乏之上吗？ 我们可以去娱乐，但不能在娱乐中迷失自我，就如我们可以吃“糖”，但“盐”才是生活的百搭调味料。

真真假假，酣畅淋漓 文笔细腻巧妙，人生百态，娓娓道来 经典剧集果然是经典剧集，难怪有那么多红学爱好者。 一千个人读Kathe Chitrakathe Nirdeshana PuttannaKathe Chitrakathe Nirdeshana Puttanna有一千种感觉，同一个人在不同时间读红楼更有不同体会，十多年前懵懵懂懂，断断续续。这次一口气，酣畅淋漓。再过十年再来品味这部饕餮盛宴，定有更多感悟。

利弗莫尔一生四起四落完美的演绎了投机的不确定性，更何况他有着严格的纪律，对数字的高度敏感，还有着强烈的第六感觉，最后还是一败涂地，这样的天才最后还是自杀完事。他这样的成就虽败犹荣，我们作为一个投资着，应该选择最有确定性的投资思想，那就是格雷厄姆的价值投资。

英格兰作家赫胥黎对于这部剧的立场是人们会被毁于自身热爱的东西，实际则是人的欲望。在这个Kathe Chitrakathe Nirdeshana PuttannaKathe Chitrakathe Nirdeshana Puttanna里，人们失去了道德;一个女人可以和众多男人作爱，一个男人也可以和众多女人作爱并且都被认为是理所应当的，这是纵欲！         新世界也废除了婚姻这种体制，使得人变得更加的没有责任。而且本剧还反应了政治机关的过度管制，使得群众失去了本该属于自已的自由。当一个野人进去了这个新世界后，新旧观念的冲突使得本剧的高潮将近，也让两种观念进行了一次对比。而见证这种对比的见证人便是我们观看此剧的读者，也让我们窥见了未来可能会存在的问题。         比如阶级，但是新世界里的阶级是没有自由可言的;因为世界的顶端是管理者，管理者用他们的科学来制造人，然后再通过心理学与科学的结合来让人群划分等级，每一个等级对于社会都有其分配的地位与职责，由于他们的人生是已经由管理者规划好的，再通过极端的科学手段来强制他们的思想不会改变，以求社会安稳，不易因事故而动荡。 在新世界里，人看似是自由的，实际确是被迫自由的，这不是个美丽的新世界，这只是个全新的扭曲的新世界。