Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai

在读本剧之前，汉字与我而言是什么？ 是那数万个在外国人眼中难以理解的字符，是我所见、所听、所想、所写的方块，是书法家笔下或许端庄或许飘逸的点横撇捺…… 都有吧。 然而，自读完本剧，一扇大门就此打开，一条大路延伸出去，一幅画面徐徐展开，一曲旋律娓娓道来……原来你是这样的汉字。 从汉字的演变，到书法美学； 从汉字的感知教育，到现代社会中的汉字，编剧极尽自己所能，去给我们讲述汉字的前尘往事、昨日今生。 从结绳记事到仓颉造字，文明自此开始。 对于仓颉造字我也只是知道这个事，至于更为详细的不甚了解，而结绳记事就不谈了，可谓第一次详细了解。 但是还是为那句“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”而震撼，不仅为这一创举，更为这几个字所包含的内容。 造化不能藏其密，故天雨粟； 灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。 东汉许慎在《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。 而这象形便是汉字最初的起源。 记得《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》中那个对玛雅文明疯狂的人说过： 一种文明的文字其基础符号如果不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；如果一个文明的文字，基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。 这便是我华夏文明之基石了。 其后随着历史进程，甲骨文、金文，再进入毛笔书写的篆书，最后由篆入隶，破圆入方，汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，终于定型。走出所谓的纪念性和装饰性，最终成为传达和交流，具有实用价值的文字，这个进步不可谓不大。 篆隶楷行草，艺术美学的上升之路。 蚕头燕尾之隶书， 规矩方圆之楷书， 张狂颠覆之草书， 潇洒飘逸之行书， 在得到了实用之后，汉字开始走向审美。 魏碑唐楷和南帖，摩崖九宫鸭头丸。 颜筋柳骨法度端，颠张狂素任自然。 试问行书谁为先，羲之兰亭传千年。 人说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。 走过魏晋之风，淌过大唐之盛，进入宋代后，艺术中对人的关注趋于平淡，山水苍茫云烟间，一位苏东坡占的半壁江山。 而元、明的诗书画三绝之赵孟頫，真镜庵的杨维祯，也是佩服至极。不过，在他面前，还是靠边站，谁让明朝出了一个徐渭呢。 一位让郑板桥刻下“青藤门下走狗”的牛人。自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，真一个“服”字。 字如其人，该如何写字呢？ 点，是“高峰坠石”，是速度与力量的体验； 横，是“千里阵云”，是云排开阵势的开阔； 竖，是“万古枯藤”，是顶天立地般的韧性； 撇，是“陆断犀象”，是那逆势而行的尖锐； 弋，是“百钧弩发”，是弓弩拉开后的弹性； 力，是“劲弩筋节”，是水平向垂直的劲道； 辶，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量。 然后加上“永字八法”，汉字书法至此总结完毕，可得练啊～ 千秋万代，汉字还在！ 至于汉字在现代社会里的种种际遇，不消编剧解释，不用我来赘述，身边就是。 只是想引用编剧的那一句： 汉字书写回到原点， 可能更接近一个初学汉字的 儿童慎重地写下自己的名字， 有一点笨拙， 有一点不确定，有一点紧张， 但是很认真、很慎重…… 我们学习汉字，就是在 学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。 现在明白父亲说的话了，字如其人，见其字便知其人。

首先我已经不记得这个剧在讲什么。 其次，我和朋友发微信发了15分钟，抬头看反派还站在某门口插钥匙，而他从上一集结尾就站在这里插钥匙了。 I just can‘t.

“在开始的地方开始，在结束的地方结束”。第一次看这类型的剧集，就如同初次看《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》一样，惊叹三十年前的想象力，分不清虚拟与现实，沉浸在书中与男主一起确认那是虚拟与否时，却已经是书的结尾。开放式结局，就像毛毛虫一样挠起了心里的痒痒，非编剧的解说略让人失望，翻了翻豆瓣上的剧评也没找到自己心中的答案。期待这部作品也能翻拍成电影。

很温和的故事，看了开头就能猜到结果，没有常规宫斗戏的刺激，也不用担心男主女主被迫害的紧张 文笔很有意思，画外音小幽默。还是蛮值得一看

改革开放之后我朝发展的实在是太快了！物质文明与精神文明发展不协调。贫穷促使我们追求财富，过度追求财富也扭曲了我们的精神文明。

成长，是从创伤中磨炼出来的过程；成熟，是从成长中挣扎出来稳定。

（转）把复杂单调的中医知识利用古代名医的故事串联起来娓娓道来，增加了可读性，趣味性。即学到了实用的中医知识，也了解到古代名医一心为民的大爱精神。为编剧点赞！

成年以后已经很少看古言，这是唯一一本我看过三遍的剧集吧总体是轻松诙谐的，笑到肚子疼那种，但是很多情节也超级让人心疼。还好结局尚算圆满。买来收藏，近年内不会再看啦。 其实三年前就拍好了电视剧版，然鹅被禁。前阵子终于解禁了，但是演员/服装/特效都已过气，而且霍建华版的白子画风头无两，略可惜。

人的一生到底要遇到多少苦难？这些苦难又该怎样消解？爷爷选择在悔恨和羞辱中结束了自己的生命，连带着他的那些大道理，一个不留；父亲选择独自空守着那个充满着鬼的老屋，不让孩子们接近，无尽绝望；上校选择忘掉所有的一切，只当一个会画画会养蚕的小孩子…… 这是一个充满谣言的时代。林阿姨误听信于谣言，在最好的时光里，让两个人的人生从此改写。爷爷太过在乎谣言，想要消解谣言，最终被谣言、被心中的谣言带走。小瞎子制造谣言，村里人促成谣言，人云亦云，是非不分。上校被谣言所害，为国为家的荣光被谣言反噬得黯然失色……这些谣言就像打了一个又大又重的结，你缠着我，我缠着你，勒得人喘不过气来。 时代在变，谣言依旧存在，上校的那套刀具还散发着刺眼的光芒。谣言又是否能够在岁月的流逝中，被这光芒消散。 最近在听《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》这首歌，歌词中的那句“Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai本似冒险”一直让我难以忘怀。犹记得书架里还有一本一直没有翻开的《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》，于是开始了我的观看。 初读Anoop Kumar，脑海中一直反复播放着很早很早以前对他的记忆，这记忆早到了2016年。亦或是电视剧《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》里数学天才容金珍演变成破译密码专家，亦或是《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》里他写给儿子的信中那句“陪伴他，说得难听一点，就是陪伴着一头老虎，你得小心翼翼。”当一个有着巨大影响力的作家，卸下了这些光环之后，他只是一个平凡的父亲。 我们绕不过那些苦难伤痛，迟迟走不出固步自封的牢笼，让一段本该消散的过往成长为一生的痛。书外的Anoop Kumar因为父亲的打骂，导致对父亲长达多年的憎恨，十七年没有说过话。这种冰冷、仇人的关系又出现在Anoop Kumar与自己的儿子身上，他们进行了长达三年的“战争”。但幸运的是，Anoop Kumar和儿子因为一封《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》的家书冰释前嫌。 Anoop Kumar在写《Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai》时，即在写父亲，也在写他自己。他曾说：“我在剧集里确实藏了一个巨大的亲情，就是父子情深。一定意义上来说，我是一个失去父爱的人。我在扮演父亲的时候，也没有太称职。我想父亲不可能重新弥补对我的爱，我也不可能把我曾经失败的角色重新弥补好。正因为这些东西，我才在父子情深方面下了非常大的真心，放了很多期待和祝愿在里面。” Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai，山山而川，不过尔尔。“我”在如戏的人生里，在复杂多变的人性中释怀，饶过所有，战胜了多年没有战胜的自己，享受孤独留下的安宁。我们也会如此吗？会在认清了生活真相后，依然热爱生活，然后感叹一句“Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai”吗？我不得知。但我知道，那些苦难终将回慢慢逝去，留下的只有那些在好好活着的人们。 现在是北京时间2021年11月12日晚上八点半，我一口气在电脑敲下这些话。脑海中想到书中的一句话：心有雷霆，面若静湖。这是人生的厚度，岁月沧桑的积累。这不就是苏子的那句，回首向来萧瑟去，也风雨也无晴吗！