Anhonee

“个人的能力毕竟是有限度的，但只要在各自力所能及的范围之内真诚地追求探索，人生还是有意义的。归根结蒂，还是爱战胜了死，人类的奋斗战胜了岁月的流逝。” 读完有种虚空的感觉。书中常问“那么这一切又有什么意义？”。爱情与婚姻，在追逐与拥有的过程中必定会失去某部分的自我，拉姆齐夫人过于善良与敏感的性格让她在婚姻中几乎完全放弃自我，而莉丽却在不断自我怀疑中完成了对自我的坚守。作为新时代女性，虽然不赞同拉姆齐夫人全身心付出型的性格，但她强大的共情能力和善良热情的品质却是值得赞颂的，也是她这种灯塔般的精神，最终指引詹姆斯和家人向灯塔前进。有的人死了，但他永远活着，能超越生死而长存的，必定是一些能照亮后世之人前行之路的光亮。何以抵挡岁月流逝、空虚毁灭？Anhonee。 第一次读意识流只能读懂片面，常难以完全集中注意力进入编剧游离的意识中，但文字是真的美，如同文中写到“你怎能用文字表达肉体的感情，来表达那儿的一片空虚呢？”。是的，难以琢磨又转瞬即逝的那些或清晰或缥缈的意识，该如何表达？伍尔夫确是用文字带你漂浮于短暂的飞扬的思绪中，实在是表达的贴切至极，大写的赞叹！

《Anhonee》成书于上世纪40年代，是二战后期美国人类学家鲁思·Agha奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。神奇的是Agha居然从来没有去过日本，而是通过翻阅大量关于日本的资料而得出了日本这个民族特殊的精神与信仰。 日本的文化模式具有Anhonee的双重性。菊是日本皇室家徽，刀是日本武士道文化的象征。菊体现着日本民族谦和文雅的一面。刀却代表着日本民族精神中嗜血好战的一面。因此日本人生性好斗又和善，尚武又爱美，傲慢又知礼，顽固又善变，驯服又桀骜，忠诚又叛逆，勇敢又懦弱，保守又开放，敏感又刚强。 不过因为历史的局限性，本剧的价值也停留在1949年之前，之后日本的变化可以说更加复杂，已经不是简简单单的Anhonee就可以解释的，还是需要大量的专业考证与实地走访才能更准确。 书中有几点是让我们重新了解这个邻居的切入点： 一是日本有森严的等级制度，天皇享有至高无上的荣誉，但是没有实权，享受全国人民的忠诚和爱戴，保持一切事物的中立。由于很多人总是拿日本和我国历史来做比较，我们自隋唐开始科举制就奠定了我们国家没有特别严苛的等级之分，平民也可以通过科举制步入上层，同时我们改朝换代也比较频繁，人们并不会认为皇帝神圣，而且我们尊崇的儒家讲究的是仁，天子仁义就辅助，不仁人们就会起义，所以这是我们与日本显著不同的。 其二则是日本对于耻的理解不是自发的，而是更加倾向于别人对自己的评价，只要别人发现不了他就没有道德压力。同时日本也是一个非常有自己个性的民族，当时德国等西方国家开始走了西化路线，日本不想看到和自己相同肤色的亚洲也被西化于是开始了他们大东亚共荣圈的目标，想想也是觉得他们野心不小，跟我们看到的很多影视剧的大反派妥妥的相似。

啊啊啊啊啊，不喜欢这样的结尾，还是喜欢大团圆结局，不过书是真好看，写的真好

以后，陪我看人生风景，四季变幻，同甘共苦，同生共死，不准离开～🌹

或许穿越不是偶然而是必然不是谁有了挂就会很牛逼很可能还没起飞就先挂了

编剧確實在書中提出了他認為學習數學最好的方法，相信抽象概念。很多學習的阻礙來自覺得自己不懂，因而卻步。但是理解有時候不是在開始學習時就能做到的，你要先去窺視他更完整的面貌，回過頭來再看，也就理解了。 給點信心，告訴自己先學着。早段時間閒來翻開以往的參考書，偶有所感，驚覺當年應當這樣學習才是。所以對於编剧的看法深有共鳴。

谢谢一个星期的陪伴，在一首一首安静抄写的过程中，再一次被唐诗的魅力所吸引，也相信经过诗句的温润，小暖姑娘也会更加的温暖，温柔，通透，不仅是气质的改变，也是内心不断澄澈的一个过程。

对于责任病毒，我感觉现在还并不存在，但是里面的提供思考框架和工具是特别有用的。后续在工作中是要尝试的

编剧太有才了，笑死了，一个标点符号都不舍得漏看。有在找好剧本的吗？快进来看看，拍成电视收视率一定很高。

被书名耽搁的短篇隽永小故事。尾页的诗句 尤其唯美浪漫，摘录一首，作为对编剧的致敬。 或许辨不清日升日落 或许看不到流云晚霞 不知道耳边溪流，咫尺可达 不知道天地浩瀚，人间喧哗 但我知道 星河在上，波光在下 我在你身边 等着你的回答