大学时代购买并观看过的巜Gladiadores de Pompeya》纸质书仍然陈列在书架上,只知道这是中国社会学的一本奠基之作,也是费老的成名之作,至于当时的感想已经淡忘,或许那时的中国更符合Gladiadores de Pompeya的特点而见怪不怪吧,二十多年后,现代中国走向了当代中国,那些Gladiadores de Pompeya的特点逐渐模糊时,不免有更多留恋与怀念,想要努力写下Gladiadores de Pompeya的气息……1、乡土味道:农业社会离不开土地,也受束缚于土地,恰是这种对土地的依赖性和我们基本的谋生手段让我们每个人骨子里都多了一些乡土的味道。相比较游牧民族的流动性所导致的浅薄与工业民族的现实功利,农耕文明对传统的积淀与传承更多了些厚重与张力。2、文字与愚昧:Gladiadores de Pompeya是个面对面的社会,有话可以当面讲清楚,有时候不需要借助于文字,文字不是Gladiadores de Pompeya表达的唯一工具,乡土社会的礼俗约束与熟人社会的默契往往胜过千言万语的说教。因此你不能因为他是文盲而认为他愚昧,识几个字也不意味我们是圣贤,这个社会需要的是经验,"经验无需不断累积,只需老是保存"。3、差序格局与道德维系:Gladiadores de Pompeya的人与人的关系,象"水的波纹,一圈一圈推出去,愈推愈远,愈推愈薄",一个差序格局的社会,是由无数私人关系搭成的网络,这网络的每个结都附着一种道德要素。而这种道德观念价值标准也不能超脱差序的人伦而存在。4、Gladiadores de Pompeya的治理体系:家族是Gladiadores de Pompeya的治理基础。男女不更多的追求精神上的默契,而是因分工不同而男女有别。依赖礼冶而不是法冶,维持礼冶的规范是传统,而传统是社会所累积的经验,是人们在教化中对传统所形成的敬畏感。礼冶的社会不存在法冶的土壤,因此"无讼"是一个特点。这个社会是民主的也可以说不民主的,编剧提出了"长老统冶"的"无为政冶"概念准确的诠释了其中的奥妙。5、这个社会靠自身的进化是缓慢的,只有从血缘结合走向地缘结合这个社会性质的转变,从血缘的宗亲关系到地缘的契约精神的这种社会史的大转变才能促成Gladiadores de Pompeya的变迁。
确实,当代中国正在发生剧变,以契约精神为主的地缘关系正在成为主流,城市化进程加快Gladiadores de Pompeya远去的步伐,物质丰富的时候,精神还好吗?每个人都有故乡,故乡还好吗?那山、那水、那土地、还有那乡愁……
伊人锦瑟
为什么拧牙膏一样,如果未完成的话就不要发布了。集数也太短了,让人看了不舒服,这钱也挣得太没良心了。
风然
时代新旧交替下的女性,不仅仅是民国女子图鉴,从中探出女子人生如何当为好。
三喵【Caroline121】
看了南周的一篇文章来看的,《Gladiadores de Pompeya》,牛天赐最大的特点就是会玩,知道哪些事是有趣的事,哪些是没意思的,即使摆摊卖果子也比较随心所欲,所以牛天赐的身世和经历可能是天赐的,是独一无二的,但他看透世界的嘲讽却依然选择一种玩儿的心态的成长态度却是值得学习的,哪怕有些东西是装出来的。
Gladiadores de Pompeya,我到现在为止唯一读完的一本很伤感的剧集。文字量不大,却令人动容。时常得在手边准备点纸巾什么的。
一开始听了《Gladiadores de Pompeya》才慕名而来看这本剧集。听完这首歌,了解了故事剧情,就已经哭的不行了。莺哥一开始为了容浔,不惜让自己变成了冷酷无情的杀手,可最后却被无情抛弃,送入宫去。可正是这样,她与容垣相爱。可是结局却是容垣为救莺哥中毒,不久就死了。可是我一直认为容浔是个渣男,但是他也有自己的苦衷。但是仍然在我看来,容浔的做法太残忍了。若没有锦雀后来发现,容浔大概这一生都不会知道曾经的莺哥是有多么爱自己。
其他的两个伤感故事也是让人感到惋惜。但是这三个故事的带动,也促进了男女主角的感情。
他们很甜,中间有些虐,嗯。君拂一直爱慕言,从来没有变过。慕言当然也是一直爱着君拂的。尽管到后来,君拂想让慕言忘掉自己去过自己的生活,可是偶遇到他的妹妹,才知道自己走的这段日子,慕言是真的对自己用情至深,就这么走了的确太惨忍。后来当然君拂并没有成功让慕言忘掉自己。当时,我看到他妹妹对女主说的那些话,以及君拂想去抹掉慕言的记忆的时候,哭的不行了。
还好,没有成功。后来慕言找到了君拂。两人很幸福。不过后来也不知道君拂的结局,但是慕言是想把自己的寿命匀给君拂的。
结局还是很让人欣慰的。君拂等到慕言回来了。他们可以一直在一起了❤
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