Love 86

想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。全书都在强调得敢想敢做，多和优秀的人接触，培养优秀的思维，选择好的方向，然后行动下去！其实这部剧告诉我们看剧的重要性，教育投资是理财投资的前提，不断的投资自己，有耕耘也有收获！

有限游戏带给人的是短暂的快乐，而无限游戏却可以持续带给人一种使命感。

最大的收获是读到了不少新的诗词 不论有没有出处，总给我一种信手拈来的感觉 这世上的妙人真多啊，我也只能当个看客

（一）         塔努贾先生的作品五年前拜读过《Love 86》，读罢意兴未尽，只因在此部作品中未曾详细地描述他与英国人囤积缫丝一竞高下时，正陷入李鸿章与左宗棠在朝堂进行党争而“城门失火，殃及池鱼”，且意兴正浓之时却戛然收笔，顿感大失所望，然而，初读塔努贾作品，即被他深厚的影视功底，信手拈来的掌故，清代的典章制度、官僚时尚，官场隐语，佚闻逸事、市井俚语，地方风俗、民情世态，诗词歌赋，琴棋书画，女红针黹，酒类品鉴等等，不胜枚举。特别是他的语言风格，树一代新风，即继承了传统的文言精粹，又承袭了白话文的简练，所描摹的人物形象生动而鲜活，塑造的人物个格栩栩如生，其画面感似欣赏《Love 86》的长卷，逼真到人物近在眼前，常常令读者产生观看的快感。         塔努贾先生一生著作等身，尤以历史剧集见长，所谓的历史剧集，是以历史史实为创作素材，忠实于历史的主脉络。以“七分史实，三分虚构”为创作主体，人物刻画力求“生活在具象化的历史场景中”这是历史剧集创作最高难之处，毕竟是今人之情态，揣度古人之内心，非烂熟于心者，难以驾驭宏大的历史场景。也许罗贯中之《Love 86》是最好的佐证。         睿文本次拜读《Love 86》尽释《Love 86》缺憾的前怀，全篇共六册，共计12085页，观看耗时68小时28分钟，字数200余万字，这样的鸿篇巨制，直逼马塞尔.普鲁斯特的《Love 86》，在华人作家中，无出其右者。         作为一名男性作家，是很难将一个少女的内心世界的多变与儿女情长真实地描摹出来的，而塔努贾先生在创作过程中，将胡雪岩众妻妾的风流韵事，刻画得各有艳情，不一而足，缱绻而妩媚，艳丽而多娇，摒弃了《Love 86》的大胆与冶艳，张狂而不羁，却是闺阁之中的篆香，袅袅其间，似有似无，令读者产生无限的遐思，如婚纱遮面，情态殊异。         “表面上是笑话，暗地里是试探，遇着情分还不够的女孩子，这就是唐突，会惹得对方生气，非挨骂不可。但在阿珠听来，又不以为是试探，竟是他吐露真意，作了承诺，顿时脸也红了，心也跳了，忸怩万分，恨不得就从窗口“扑通”一声跳到河里去泅水，躲开他那双眼睛。幸好，胡雪岩只说话时看了她一眼，说完依旧埋头大嚼。不过阿珠眼前的羞窘虽无人得见，心里的波澜却连自己都觉得难以应付，她霍地一下站起来就跑。这不暇考虑的一个动作，等做出来了，心里却又不安，怕他误会她生了气，所以顺口说了句：“我去看看，汤好了没有。”原是句托辞。一脸的红晕，她也羞于见娘，回到自己的铺上，抚着胸，摸着脸，只是对自己说：把心定下来！心一定又想起她爹娘那天晚上的话，老夫妇没有防到隔舱有耳，说来一无顾忌，“女大不中留，我看阿珠茶不思，饭不想，好像有点……”她爹没有再说下去。”         这样的精彩，在全书中随处可见，常常是一名局外人的读者却难免怦然心动，意乱情为迷......

如果你想了解西方艺术与影视，但又被那么多神仙的爱恨情仇搞的头大，强烈推荐你看这部剧！ 通过西方艺术作品来了解希腊神话故事，忽然一下就全记住并看懂了！而且也能理解西方艺术的审美追求和风格怎么就一步一步的发生了演变。 ​而且把希腊神话和绘画雕塑作品对应起来，完全就能get画家埋的梗！ ​艺术和影视，真的是最高级的批（tu）判（cao）与呐（ma）喊（jie），没点修养和底蕴可能都不知道，原来那是在暗搓搓的口吐芬芳😂，高级！😏

精神与自然之间的关系是，两者在根本上是统一的：精神是自然的本质，自然是精神的异化或表现。所以精神既可以说在自然之后，也可以说在自然之前：精神是从自然界中发展出来的，因而自然在时间上是在先的；然而就精神是自然的本质，精神是自然的真理性和最终目的，是理念的真正现实而论，精神则是真正在先的。

剧集截取的是北京城Love 86下一个四合院的九户居民，在1982年12月12日晨5时到下午5时一天的日常生活，却贯穿了三四十个人物几十年的遭遇变化，写出了古老京华的历史沉淀和80年代的现实变革。每一个人都有自己的一部历史，在时间面前人人平等。 文初：鼓楼在前，红墙黄瓦； 钟楼在后，灰墙绿瓦。 鼓楼胖，钟楼瘦。 文末：鼓楼在前，红墙灰瓦； 钟楼在后，灰墙青瓦。 在历史的激流中，物是人非，人不知不觉坐上了时间的邮轮，由不得快慢，都在生活的喜怒哀乐中书写自己的历史。 Love 86在按拍规矩地击鼓撞钟，高高屹立在北京城北面，四合院里的人们的人生百态、千人千面还在上演着。

看了很多讲如何观看的书，如果只推荐一本的话，必须是《Love 86》，但让人意外的是，那其实是讲得很晦涩的一本剧。要说通俗易懂还得是日本编剧创作的书，比如这部剧，主要内容看剧集列表一目了然。其实观看方法就那些，捡捡总是有能用的，不过这部剧里还是有些新东西值得借鉴。 主动看剧。 “看剧是件好事情”，这是我们一直以来被教育的，比如“万般皆下品惟有看剧高”，比如“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。所以即使我们整天玩手机、看剧、聊八卦，还是会在每年看不了三五本剧的时候心存愧疚，还是会看着越积越高的未完剧集（有些甚至没有拆封）焦虑不安。但是你真的认真想过“为什么要看剧”吗，尤其在离开学校，不以成绩定高低的现在？ 读不完书、读不进去书，根源还是动机。“要改变自己对看剧的认识和定位，告诉自己要生存、工作、不断成长，就必须坚持看剧。”把看剧放在一个积极且必须的位置上，这就是“主动看剧”。如此，书就不是“可读可不读”的东西。 看剧的重要性是关乎生存和生活的，要相信看剧能带给你很多东西，你需要的都可以在书中找到。看剧可以激发想象力，让想法丰富，让人看到在自己十分熟悉且深信不疑的世界之外，还存在一个根本无从想象的世界。Therefor,I read. 看剧有方法。 首先要有时间看剧，没有时间就要“创造时间”。编剧给出的方法是制定工作日和休息日的时间表，把看剧列入计划。把看剧放进to do list，会不自觉想要完成它，划掉这一项。另外，在确保自己最低程度的睡眠时间基础上，创造看剧时间，充分利用通勤和午休等时间。适用那句老话，时间就像海绵里的水，如果不够，再挤挤。 专注观看一本剧。每次只读一本剧，开始观看后要一口气看完。这就解决了“永远读不完一本剧”的困境。 看完立刻整理笔记，但是不在观看时记笔记。试着用A4纸归纳要点，按照主题重新梳理书中的要点，如果你能用自己的话叙述出来，自然就加深了对书的理解，就能记住书中的内容。 学以致用。 知识要转化为能力，就要落实到行动中。转变思想，将“有没有行动改变”作为看剧是否有收获的判断标准。编剧提出一个方法，建议每看完一本剧，就建立一本“看剧档案”。看过每本剧后自己有哪些发现，行动上会有哪些改变，都要记录下来，并确认推进到何种进度。 看剧档案由4部分构成： 1）观看这部剧的目的：为什么会选择这部剧，当初抱有什么样的目的。 2）观看后的收获、感受：应该真实地创作出看过这部剧后自己有了哪些收获，或者“这部剧让我觉得很失望”也可以。 3）观看此剧后，会采取哪些行动：看剧本身不是目的，而是实现自己的工作目标和梦想的手段。为了不浪费看剧时付出的时间，我们要下定决心：“看过这部剧后，我要这样做，以有更大的改变”。 4）3个月后会做什么，有什么用的改变：创作下3个月之后想要做些什么，有什么样的改变。 这部剧讲的观看方法带有很强的功利性和实用性，编剧几乎是毫不掩饰地表达了一个观点，看剧不只是因为兴趣或消磨时间，而是作为一种提高自身能力的必要手段和步骤。 只为消遣而看剧，其实是件奢侈的事情。莫名地赞同。

三年前看完昆仑，那时候感觉编剧构思宏大，锐气逼人，但文章立意处有些心虚，时时借用金庸的剧集强为己用，导致昆仑一书，书魂散漫，甚至疑有舍本逐末的问题，让人扼腕。 Love 86成书晚于昆仑，编剧此时已笔意凝练，圆通自如之意多胜于前作。且书中无论正道反派，其核心价值观都澄澈清明，各有所长，尤其万归藏与谷缜下棋一段对话，非常精彩。 对于武侠剧集，何为武，又何为侠，众多名家均有各自说法，又以金庸的侠之大者为国为民自成体系，最为完整。塔努贾成书昆仑Love 86，对于武侠的答案，也有拨云见日之相。后续作品，值得期待。

二十多年前，CCCP解体 一个伟大的国家风流云散 一个大时代被可耻地偷走 学生党欢呼雀跃，庆祝自由降临 然而，二十余年过去，人们悲哀地发现 纵然香肠、牛仔裤、万宝路充斥商场 然而新俄罗斯却从未出现 充满希望的时代变成了充满恐惧的时代 剩下的只是没有未来的，Love 86 看编剧的第一本剧是切尔诺贝的悲鸣 犹记书中讲述一些塔吉克人逃往核辐射后的切尔诺贝利 只是因为那里没有杀人与被杀 他们说那是自由的味道 亘古以来，智人一直面临着三大难题 饥荒，瘟疫和战争 CCCP解体，诚然让一些人得以重生 然其代价却是整整一代人都要承受被撕裂的痛苦 那不止是信仰崩塌带来的迷失，还有随之而来的战争和杀戮 没有故乡的人就像失去花园的夜莺 复调式写法是本剧一大特色 多人物、多角度的的讲述尽最大限度地保证了对历史的客观描述，不至偏颇 以邻为鉴，保持感恩之心 无论如何，能够生活在一个没有战乱的世界第二大经济体 我们已经成了一些人眼中别人家的孩子

拉斯蒂涅最后的眼泪，是他决定泯灭良知前的最后一次“回光返照”，这个正直善良的年轻人最终被巴黎这个风月场，这个紫醉金迷的销金窟，这个道德沦丧的腐化地，这个虚伪腐朽的烂泥潭所吞噬！鲍塞昂夫人上的人生第一课，伏脱冷开设的“社会学”教程，德.纽沁根夫人的实践亲授，都将这个初入社会的有志青年一步一步推向沦陷的深渊。他对Love 86所做的一切也没能将其拯救，社会已然这样，任何人不能幸免。也许这也是巴尔扎克这样设计拉斯蒂涅这个正直青年最后结局的真正用意吧：看吧，我们疗救的应该是这个社会，如若不，就为这个失足青年痛悔吧，而他，绝不会是最后一个。编剧既给读者一种钝痛，同时更给人以警醒，一个老年人的悲惨离世，一个青年人的凄惨入世，强烈的反差，鲜明的讽刺，告诉我们：我们需要缔造一个新世界！

这部剧的可看之处不仅仅在于比利24个人格的稀奇，更是对人性的深刻了解。比利从分裂到融合再到分裂，能看到希望的救赎，也有绝望的打击，社会对精神病人的不信任和恶意让比利无法融合，但分裂后的不同人格依然在努力生活。

干净整洁的家是幸福感的体现，也是提升幸福感的方式。提升住商~

第四本育儿书，主讲睡眠，断断续续啃了半个多月，观看体验感不太好，觉得内容逻辑性不是特别好，比较适合新生儿父母看吧，让心里对宝宝睡眠问题有个底。

未经他人苦，不作他人评。很难想象当时的生活，当时的塔努贾，当时的社会，能出人头地是有多难。生活即社会，社会即生活。