Zman Avir

评分: ★ 9.8
年份: 1999
类型: 其他
地区: 以色列
Zman Avir

剧情简介

《Zman Avir》是一部其他作品,以色列出品,Yitzhak Yeshurun、Jenya Dodina主演。

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网友评论 (3)

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人的精力好像一块电池,是有充电和放电的过程。如何把精力最好的时候用来做重要的事,在精力查时学会用恰当的方式休息是一门很深的学问。这部剧还是在很多方面给出了具体的可操作方法,具备指导性,只是像编剧说的那样,学习最终要落实到行动上,否则只是感觉了解信息的喜悦缺乏行动,就不算是好的学习。
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今年最大收获即是大悲。不太习惯用电子观看,纸质看起来更有感觉。深爱着ABC的朋友们社的诸位,我心里始终觉得他们走过了六月五日,而非倒在街磊的血泊之中。果巨巨珍宝,翻译的两位老师亦是珍宝。
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我经常听到过类似的问题:你最喜欢哪个朝代or你希望穿越到哪个朝代生活? 是到汉武帝的沙场建功立业,还是在唐太宗的长安街头一醉方休,抑或去汴京的清明上河图里畅游一番?甚至也有到明末的大乱中拯救天下的。 煌煌两千年的帝制时代,在占据社会绝对多数的被统治者——底层人民眼里,是一种什么体会? 这部剧打开了另一个视角,从一个与以往相反的角度解读中国的帝制时代。 在每个盛世背后,底层百姓的生存真相是什么? 帝制时代的统治基础,在儒家的表象之下,隐藏其下的统治思想由秦汉到明清,皆是一脉相承,皆是“秦制”。 所谓秦制,东西方皆有。但中国延续时间最长,发展也最成熟。 秦制的两个基本特征如下: 第一, 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈,形成较为稳固的契约或类契约关系,进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具,另一方面又有自己的利益诉求,他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 第二, 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈,形成较为稳固的契约或类契约关系,进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具,另一方面又有自己的利益诉求,他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 本剧二十余万字,阐述了从秦到清,秦制的演变及逐步完善过程。 苦秦久矣的天下二世而亡后,在编剧看来,亡的重点并不在焚书坑儒、修长城等突发性的暴行,而在于“秦法繁于秋荼,而网密于凝脂”的制度化伤害。 秦的施政核心为强化管控、增加汲取及减少甚至回避义务。 秦帝国扩张太快,严密的法家网络尚未来得及消灭隐匿在民间的游侠力量,便直接将秦制的马车套在天下人民的头上,激烈的反抗导致车毁国亡。 在此种背景建国的西汉,无法建立起君臣等级森严的制度体系,而是一种君主、诸侯王及功臣集团之间互相博弈的合伙人关系。 汉家君王花了几代的时间,到武帝时期才逐渐的将天下的马车重新套回秦制的框架之下。 这是大一统王朝的第一次成功实验,这把擎天巨剑将在两千年的时光里,经过每个王朝的调整修正,一直发挥着无上的威力,直到两千年后,海外蛮夷的艨艟巨舰打破了中原王朝的盛世迷梦。 两千年的历史时光中,各个王朝起起落落。一个个璀璨夺目的治世点缀其中。文景之治、光武中兴、贞观之治…… 传统的历史叙述对皇权有着浓厚的仁政情结,认为治世、盛世一定是仁政的结果,实则是一个典型的认知误区。 这些治世有一个相同前提,都是在被统治人口极度下降之后呈现的。 在古老的黄河流域,在耕地面积没有大幅增长的前提下,这片土地有它所能承载的极限。 当人口到达极限之后,秦末流民、绿林赤眉流民、黄巾流民与隋末流民应运而生。 随着动乱造成的人口快速减少,任何智力正常的君主,只要他没有丧心病狂,都可能实现所谓的文景之治或光武中兴。贞观之治也是同样的情形。生殖力与生产力之间紧张的关系突然缓和下来,偌大的唐帝国只剩下不足300万户,总人口已不及隋炀帝时代的四分之一。人均耕地的大幅度增加既意味着百姓物质条件的极大改善,也意味着对劳动力的迫切需求。于是,生产力和生殖力迅速攀升。 在千年的漫长时光里,人口的生殖力与土地的生产力一直在殊死搏斗。“王朝建立初期政治清明,后来才逐渐腐败”只是后人脑补出来的一种幻象。 在“百姓无事则骄逸,劳役则易使”的驭民之道指导之下,统治者最重要的就是从人民汲取能量。 每朝每代税赋极重,对人民而言,半饱不饥是难得一遇的盛世。绝大多数的年月,生