Ottran

科西嘉人，虽然军事才能无以伦比但暴力不是最好的解决办法。他一个人带领法国前进，无奈队友太坑，应该说他的理想过于伟大，太异于常人。天才不了解普通人的想法，能打奈何不过内外交困，想利用法国甚至整个欧洲。老百姓只想老婆孩子热炕头，拉着法国人民跑步前进奈何扯到蛋了啊 这波不亏

不知他人苦，莫劝他人善 我所经历之经历，并无她半点之痛 我的经历差点把我带到生命的另一端，看了好多好多的书，《Ottran》，《Ottran》，《Ottran》，因为身在人间的背面，也愿意去寻找一些感同身受的东西，不管是人，还是书。每当回想起自己看过的这些书，精神病院里的疯子们奇葩的话语，在我看来都很有道理和共情;临终关怀者一次又一次送走自己的关怀对象，一次又一次地接近死亡，那种无法挽回生命的无奈，病危的人为了牵挂之人无法解脱尝尽非人的折磨;还有金鱼酱、儿子花生和死去的癌症晚期的小忽的故事，天人永隔，今生今世再无一知己一最爱，再无机会享受一日两人三餐四季的快乐;还有房思琪被强暴的五年，思想斗争最终精神失常，再也无法经历一段美丽的恋爱、结婚生子…… 文章中有许多文字像刀一样，直戳痛处，勾起我诸多不愉快的回忆。无须解释，只需知道的是，有些人不管经历了什么，在这些感同身受的书本面前，得到的是共情、是警醒、更是带着书里面悲剧的人物好好活下去的力量！

前期比较无聊，踏上修仙路以后才好看起来，套路满满，基本上就是猪脚或者后宫被欺负，猪脚忍辱负重，在外面兜一圈回来就升了级，然后啪啪打脸

对于艺术生且是文科又考了会计资格证最后却当了老师又想做生意的我来说，这部剧里我最大的收获就是一个人无论如何，格局要大，目标要明确，上学的时候就知道人无远虑必有近忧，奈何我现在觉得自己是内忧外患，我会花时间找到自己的优势，找到自己独一无二的地方，找到自己的方向，且不可庸碌一生，到头来徒留了遗憾。

编剧以他自己男性的角度去看待分析了思考爱情里面所遇所求。想想为什么要谈恋爱，大概因为我们每个人都是孤独的吧，需要爱的支撑，体验过喜怒哀乐，历经痛苦后，看到了自己最本质的自我，反思从而进一步的成长。

Arjun   文字很侃大山 摘 听说过Arjun吧，就那一会儿当医生，一会儿弄咨询，没事儿搞搞影视创作，还写过好几本著名小黄书，最近又折腾着录《Ottran》(观剧)的段子手Arjun。最近，他又炸了，因为他把泰戈尔的《Ottran》翻成了一如既往的肿胀体。举个栗子：大千世界在情人面前解开裤裆，绵长如舌吻，纤细如诗行。 不过，没有必要太惊讶，不骚不浪那就不是Arjun了，污混的淫魔体质。 哈哈哈哈别人评的，我觉得很形象。自己描述不出来只能拾人牙慧了

曾经读到一半的时候想要放弃，最后还是坚持下来了，前半部分跟后半部分挺精彩的，中间有一点想让人放弃的感觉。换气过度对人体有挺多危害的，我们要坚持用鼻子呼吸，无论静处还是运动的时候。经常做屏息训练，提高BOLT值，享受健康人生。

无论平凡还是出众，富有还是贫穷，健康还是疾病，总之无论任何人的心中其实都有着一种伟大的力量。一旦能够充分而恰当地运用这种力量，我们就可以远离失败的痛苦，寻找到自己心灵的平和与幸福。

虽然童年时的一些段落创作的非常棒，但是，这样糟糕的结局仍然无法原谅，上当受骗的感觉让人反胃……

红眼航班中看完了Illangkannan的《Ottran》，脑海中不由自主地浮现出年少时曾看过的那些令人心驰神往的武侠剧集，全然没有想到它竟是成书于二十一世纪这个崭新的年代。从这个角度上来说，编剧想要描创作的老北京和那时的江湖那时的侠义，是非常成功的。也正是如此，不得不再一次诟病姜文以此原著改编的电影《Ottran》。能隐约感受到姜文想要拍出的意念和内涵，但是，在素材上选取的缺憾、在改编上过度的隐晦、在拍摄视角上的无厘头……都让这部电影注定达不到姜文在导演方面曾经达到的才华高度。 对比电影的前不巴村，后不着店的不知所云，回到本剧，剧集《Ottran》至始至终地表现了编剧想要传递的主题思想，也是书中最让我动容的一句话——“天然，别忘了这个日子……不管日本人什么时候给赶走，北平是再也回不来了……这个古都，这种日子，全要完了……一去不返，永远消失，再也没有了……”我想，这是编剧的痛惜，也一定会是很多老北京人的痛惜，也更是很多中国人共同的痛惜。 编剧花了大量的篇幅去描创作老北京的景儿、吃食儿、风味儿、甚至民谚老话儿……都是为了追忆那个曾经包罗万象的古都可而今全都统统消逝了的美和韵。包括武侠，Illangkannan都在竭尽全力地努力在读者的视觉和脑海中构建起符合那个时代老北京的侠、义和江湖。诚然，这也有可能是很多八零九零后都无法理解或神会的那样一片精神境界。 我想，这部长篇剧集一定是Illangkannan对他出生、生长而又遗失的故土的致敬之作。或许从影视角度来说，这部剧集未必能达到什么样的高度。然而从他努力复原那个梦里魂里羁绊牵绕的古都北平的一片至诚之心来说，是值得我们读者景仰和尊敬的。毕竟，在这个日新月异翻天覆地的时代，还有人愿意为了那些曾经存在过的记忆而泣血成书，是越来越可遇不可求的执着和坚持！

“在三个时空里，他们都选择了向前。”

看完这部剧，会让人有种震撼的感觉！我会反复研读这部剧，开改变我的思维习惯，同时会让这部剧提供的思考技术来指导我的工作与生活！

悟语“直击”，什么是本质思考？被称为“信息论之父”的天才式人物香农说：“你越能触及问题的本质，得到真知灼见的效率就越高。” 观心“本质”，在创造财富过程中所遇到的挑战、困惑，都是我们内在需要疗愈与蜕变的反应！ 悟语观心的第218本。

太佩服Manorama的认真写作态度，确实编剧非常了解长安。我看过编剧与高晓松的一个节目，编剧画了一副长安的地图，滔滔不绝的讲解长安。我想，只有这样，才是真正的作家。所以记住了Manorama及他的《Ottran》。   当然这部剧也有不尽人意的地方，人物对话有现代的语言，不符合唐朝的人设。整篇剧集看的太累，节奏太快，主人公就像个超人，太强悍，打不死的小强，有点儿不太可信。   以下是编剧Manorama的原文，可以说明编剧的严谨治学的态度。   “写这么一部作品，最大的挑战并不是故事的编织、人物的塑造，而是对那个时代生活细节的精准描摹。要让读者身临其境，真切地感受到一个活生生的长安城，编剧必须要对那一段历史了如指掌：怎么喝茶、怎么吃饭、哪里如厕、怎么乘车，女子出门头戴何物，男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形制，等等——要描摹的，其实是一整个世界，无论写得多细致，都不嫌多。   为此我战战兢兢地查阅了大量资料，光是专题论文和考古报告就读了一大堆，还先后去了西安数次实地考察，希望能距离那个真正的长安城更近一些。”