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Chhoti Bahen
评分:
★ 4.4
年份:
1959
类型:
其他
地区:
印度
主演:
L.V. Prasad
,
Balraj Sahni
,
Shyama
,
Rehman
,
Nanda
,
Mehmood
剧情简介
Chhoti Bahen - 家庭电影,印度作品。
标签
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网友评论 (12)
临门
非常大白话的科普书了 适合无技术基础的童鞋 编剧举的一些例子还挺女性向 比如化妆包里怎么摆放不同化妆品
魏建军
通俗易懂,讲了不同算法的应用并进行对比,引出了许多思考,作为算法入门很不错!
汤猫猫
对话录体的又一本直击心灵的书。 看到结尾还在执着于想着自己是否有朝一日能碰到一位像是佛祖一般通透和智慧的苏格拉底,亦或是苏格拉底本身就是我头顶的榆树,飞行的鸟儿和无云之晴空万里呢?
我是朗朗!
看到第五集了。。这是演得个什么啊,乱七八糟毫无逻辑。看到女主请吃饭,饭桌上没一个正常人,莫名其妙。。
林涧
目前看到第四集数,主要讲互联网科技,对我们生活的改变。有已经产生变化的(二章的人工智能,三章的流动导致复制品,四张的屏读),也有正在变化的,还有未来可能会发生变化的。第一章,提到进托邦,主要说世间万物都是不断发展的,事物对变化的自然倾向无可避免,我们要拥抱未来和未来的形成
金币
这么多年,头一次发现真的有这么一本剧集,细腻,生动,结合着当下剧集穿越的热点,不落俗套。 很喜欢。非常喜欢。
云外竹
Balraj Sahni的文字很细腻,这部剧里有她青少年时期在上海的经历、有她在延安的经历、有她被国民党软禁的经历还有文革时被下放的经历。 她很典型,她的经历和想法也很有代表性。同样,她亦被当作每个时期的典型在时代的浪潮中被反复拍打。 在上海面对花花世界的孤独、迷惘与自卑。所幸受教于鲁迅。 在延安满怀革命激情和壮志,这里似乎正是知识分子们希冀的乐土。 誉满天下后在南京被软禁、孤立。文字中的她显现出了一个知识分子的傲骨与独立。 再之后,牛棚下、劳改中。红小兵们的青春活力捶打着她的无奈与麻木。 好在她留下的文字里,我始终能看见知识精英的批判和独立性。 若是活在当下,她又会生出怎样的感慨和焦虑呢?
吴小白🐟
不仅告诉你我们是怎么来的,还告诉你我们是怎么没的这样的书是我的大爱
花枝蜜蜂园
平宸濠,除匪患,创心学;顺境时不得意忘形,失意时修心圣贤;从格物致知到知行合一、致良知收获颇多
Kelvin Zhou
给翻译大大的赞,流畅又接地气。内容有各类执迷爱人的分类与识别,还有如何走出执迷的关系的方法。
A_JING
这是我21年第一本剧,经典之所以经典是因为上升到了阶级分层与文化传承。 我相信迪迪埃如果没有现在的身份成就,不会写这部剧。其一,没有那个能力去把当初甚至现在依旧存在的家庭问题上升到阶层问题。其二,这部剧与其说是Chhoti Bahen,不如说是自我救赎,给自己一个交代。文末母亲问:社会学是什么?研究社会的吗?就是在铿锵有力地说现在这样的阶层分级依旧存在而且会越演越烈。 在工作起来认为一个40+的姐姐,育有一儿一女,儿子15岁,女儿13岁,姐姐给两个孩子的教育绝对是“贵族”般的。儿子高中毕业是就需要有6千元存款,不是只给一个数字,姐姐会教他看基金股票,本金来源于过年压岁钱。对于现在28岁的我,没有一点存款,即使有也不会考虑基金股票的女孩纸,那一刻,我是自卑的。 我不知道多少人曾像迪迪埃那样嫌弃过自己父母的阶层,我也不知道又有多少人像迪迪埃一样跨越了阶层,但是我知道,世界的不公,从你出生那一刻就开始了。看一看成天打游戏的19岁弟弟,再想想姐姐的儿子,我不知道是家庭对不起弟弟,还是弟弟扶不起来? 我喜欢一本剧,从来不是因为它是经典,也不是里面描述的政治哲学思想,更不是里面对同性恋者的伸张正义,而是其中编剧只要有一个点仿佛说的是自己。 我像编剧一样曾经很多次抱怨过痛恨过为什么,我的童年不是充满书香的,我也曾像编剧一样有过这样一个“观看启蒙”的蜜友,只不过蜜友还是我的蜜友,并且没有那么大的阶级跨度。 我从来都不觉得在这个金钱至上,物欲横流的现社会,通过新兴产业(比如:x播、x红)赚取丰厚资产的人就是跨越了阶级(虽然我自己努力的搬砖,也是为了些许银两),但是阶级从来都是有文化底蕴这一必不可少,不可或缺的评判标准的,甚至是基石。 最后,我想编剧能把家庭父母关系上升到阶层(书中大篇幅描述改革阶层分化),说明他自己跳出来这一阶层,感到骄傲自豪,也说明他也还在为此感到自卑。
空帆
顺其自然而又不放手任其发展,抓住关键时刻对其进行观察并引导
网友评论 (12)