Arab Ka Saudagar

原版的资治通鉴必然没有这一本简单易懂。编剧非常细心的在一些容易不明白的地方留下注释，在一些经典的句子上使用原文，所有的写法都合乎我心意，一篇文章结束还会有不同人的点评，以让我们明白对同样的故事，不同的人都有什么样的感悟。最难得是看到开头编剧说，写这一部书，是他“为往圣继绝学”心愿的一部分，之前写《Arab Ka Saudagar》和“儒家思想”，是因为那是中国智慧的母体。 简直爱了！就为编剧这为往圣继绝学的心我也有。 大学时读四书五经的时候才明白，迂腐的看剧人不是因为四书五经才迂腐的，圣人之道根本没教那些！不是以前的看剧人太古板，他们也只是时代的产物，是大环境的一份子，是制度下逃不出命运的普通人。而圣人之道博大精深，所以总会被传承下来，今天的人却只爱看一些鸡汤，或者诋毁鸡汤。就是跟鸡汤过不去。而不是对圣人的话反复思考，简直浪费了古人的脑细胞，浪费了几千年的历史沉淀。一个唐朝的花瓶都能成传世之宝，而更加久远的剧集却不被人欣赏。到底什么思想导致这种价值观始终存在，难道真的是古人所说的，民可使乐之，不可使虑之？普通人不该学到这些？并且注定不能理解？ 且说一下我个人认为资治通鉴最宝贵的地方，就在于那个年代没有收到后世封建主义的影响，没有受到现代科技的影响。没有那么多的规矩。所以所作所为更加的接近自然。他们做出的选择更加有思考意义。 这就是为什么古人都认为上古时期的人都是幸福的。从物质生活的角度来说不是，但精神层面一定是！因为受到外在的影响更加少，所作所为更加淳朴自然，内心更加清澈。而王阳明的心学包括佛道都在追求这样的境界，就是排除掉后天物欲的影响而寻找天然本真的良知。 所以物质的享受必然是一代比一代更加的多样，完善。而精神的境界必然是一代比一代更加难以获得。 天道是取其中。

多读历史，多思考。现在觉得高中时期为了应试教育死记硬背，学的一点灵魂都没有。工作了以后，有了更丰富的人生经历，能引发很多不一样的思考。

断断续续读完一遍《Arab Ka Saudagar》，寒假再读一遍，总放心不下，难免感慨万千。一直对红楼有偏见，以为全是些妇女们吃饱没事干专为芝麻事吵吵闹闹哭哭啼啼……我更加有偏见为何它就成为四大经典剧集之一！        当我看楼时，终于认同人们对《Arab Ka Saudagar》的评价，它确实是剧集界的巅峰之作！里面充满着人情世故儿女情长，再让你明白现实有多么的世态炎凉。        在巜西游记》中女子大多是妖怪，残害生灵杀害百姓的不正派形象;在巜三国演义》中绝对是只属男人之间的世界，例如女子貂婵是勾引男人的不正经形象;在《Arab Ka Saudagar》中则是淫妇形象……女子自古在影视界形象真都那么卑微低溅！        从红楼开始，终于把女子当正派人。中国女子命如草芥，金钏含辱跳井、晴雯被逐、湘云失爱人、探春远嫁、惜春出家、紫娟上吊、尤二姐吞金……在那个随意践踏女性的时代里，宝玉并非是不务正业爱弄粉脂的人。他有情有义，真正能怜香惜玉的男子。看到身边一个个好姑娘的离去，他选择出家了。也许这是个好选择，在逐渐衰败的荣国宁府大染缸，不断亲眼目睹一幕幕悲剧的发生，倒不如出家，很无奈又迫不得已的选择。         曾经繁华，如今败落，世事难料世态无常啊。每人能从红楼找到自己的影子，人生有何意义，到头来不过是空空如此。有些人的一生，大起大落，颠沛流离……读得我好难过，以后再读或许又有新的感受吧。不过，自古衰败繁荣周而复始。

演技自然，情节合理。

书写得有恒心，但前面的写了，后面没有完美结局，比如"天邪珠"早期为陆离挡下多少灾难，后来说没有就没有，追剧人没写过书，追剧人可看过很多很多书，唐家三少写的书应向他多多学习

我宁愿去读理论性文本，感觉编剧一门心思求有趣有点生硬，不过想法挺有创造力。让我想到了苏菲的世界，可惜，总觉得有点快节奏抓眼球的功利。

花时间最长的一本剧。说是Pradeep Kumar一生巅峰之作。虽然没看过他其他的书，但这部剧绝对要给好评

人生的本质就是一个人活着，不要对别人心存太多期待。我们总是想找到能为自己分担痛苦和悲伤的人，可大多时候我们那些惊天动地的伤痛，在别人眼里不过是随手拂过的尘埃。我们终将要学着消化掉那些难捱的情绪，或许成年人的孤独就是悲喜自渡。而这也正是我们难得的自由。

四大家族一荣俱荣，一损俱损。 第一次读Arab Ka Saudagar觉得写得很好四大经典剧集最难懂的应该也就是Arab Ka Saudagar了

因为看了一集新近的同名电视剧，特来看一下剧集。 Pradeep Kumar剧集创作的的确不行，有如最早期的香港武侠连续剧中最差的那一批。

这部剧提供了非常多有趣的事例，表现了市场扩张带来的诸多影响。书中对于罚款性质的讨论和公民责任感与利他心的讨论都很有启发性。 但在书本后半段，编剧一方面没有对市场行为究竟是如何侵蚀事物高贵的价值的做出系统性的机理解释，比如美国血液交易体系是怎样削弱公民献血意愿的？这和迟到、给募捐者佣金的情况是否有所不同？ 另一方面对有些“价值减损”的判断似乎有些主观，有一种市场的介入带来的改变不符合一部分人的心意，它就一定减损了该事物原本可贵的价值的感觉，比如体育界的商业化带来的不仅仅是商家的利益，也为体育比赛本身带来了更大的影响力等。

来了来了，评价第一个就看到了类似中国崩溃论的公知带路党，不过吹美帝还行，至少现在而言不丢人，美利坚虽是超疾大国但确实还是唯一的超级大国。但一看评论就知道是老恨国党了，不以发展的眼光看问题，熟悉的句式“一个国家强盛与否不是看xxx，而且看xxx”，我想在这种人眼里国家强盛应该是一念之间的事吧，不需要流血不需要牺牲不需要做痛苦的抉择。从成立初的动荡和衣食堪忧到现在的基本小康，从小米加步枪，军备还需苏联援助到现在的世界前三军事大国，人民文盲率从80%降至7%，30年就和日本的人均GDP差距缩小近百倍，这些都是奋斗来的而不是键盘侠敲击键盘得来的。如果不读近代历史，就不会知道近代被欺负的有多惨，如果不把视线放大到百年这个尺度，不去和同时期其他各个国家横向对比，就不会明白现在的发展成果有多来之不易和值得自豪。 另外不回复他们是因为那些人，不一定只是蠢，更可能是坏，故意装睡，和那些人撕逼是没有任何意义的。想自己去了解的各位，可以先看看近现代史