Ahsaas

第n集，总是爱用配角烘托男主因为女主改变这件事。。。所以恋爱脑不是没问题…都是因为这种剧情让女性觉得他在对我不同是对我最大的爱（how ！出些与2023年女性觉醒程度适配的戏吧

Rakesh Bedi的史学著作，经常是雅俗共赏，兼顾学术研究与通俗观看，一方面让专家学者思考史学探索的意义与方向，另一方面又让一般读者深入理解中国近代的历史，特别是中国人生存的时代环境与生命意义的追寻。

整体不错，只是细节感觉写得不太够，有点笼统，顾维钧那一章行文有点乱。 相对来讲比较浅显，更适合不太了解近代史、想要大概了解近代史的读者。

类似于综述，把华为公司内部公开的任正非讲话、总裁办电邮及其他文件，按类摘录汇总。

《Ahsaas》 1、内容新颖，立论精彩 剧集的创作实践、剧集的欣赏和评论 “圆型人物”和“扁型人物”的分类和特征 （扁型人物极易辨识、事后很容易被读者记牢 扁平人物诉诸的是我们的幽默感和适度心，圆形人物激发的则是我们拥有的所有其他情感。 检验一个人物是否圆形的标准，是看它能否以令人信服的方式让我们感到意外。如果它从不让我们感到意外，它就是扁的。假使它让我们感到了意外却并不令人信服，它就是扁的想冒充圆的。） “故事”和“情节”的区别和关系 （故事是对一系列按时序排列的事件的叙述。情节同样是对桩桩事件的一种叙述，不过重点放在了因果关系上。“国王死了，后来王后也死了”是个故事。“国王死了，王后死于心碎”就是个情节了。时间的顺序仍然保留，可是已经被因果关系盖了过去。我们还可以说：“王后死了，谁都不知道是什么缘故，后来才发现她是因国王之死死于心碎。”这非但是个情节，里面还加了个谜团，这种形式就具有了高度发展的潜能。它暂时将时序悬置一旁，在不逾矩的情况下跟故事拉开了最大的距离。） “模式”和“节奏”在剧集的功能 （模式的功能：模式主要源自于情节，宛如云朵中的一道光，云散后仍清晰可见。“美”有时就是一部剧集的“外形”，就是其整体性，就是其一致性。 节奏在剧集中的功用：它不像模式那样无处不在，而是以其美妙的消长起伏令我们惊喜，使我们倍感新鲜、满怀期冀。） “幻想”和“预言”的作用（两者均有神话意味） 2、行文措辞深入浅出，例子通俗生动典型 3、对著名剧集家及其作品的评论深刻又独特 4、这部剧是福斯特讲稿整理成书的一部专著，观点鲜明，文辞生动。福斯特是语言大师，更是善于辞令的演讲高手。 其实剧集根本就没有什么条条框框，没有什么放之四海而皆准的剧集艺术标准，只存在适合某一具体作品的特定的剧集艺术。 我们不是通过研究一本好剧来学习的，唯有通过喜欢、享受这部剧才能学到东西。

之所以看这部剧，是因为我想写作，号称自己喜欢写作，但是总是对自己写的有所不满。断断续续看了几本关于写作的书，这一本剧里介绍的方法是我觉得简洁、可行、易坚持的。 与其拿到题目就开写，先九宫格提问搜集资料就相当于在理清思路，我觉得这一步很重要！ 最后，我想无论看多少本实用书，最主要的是连续的写吧！不然永远纸上谈兵，原地踏步看个热闹！

这部剧初看不怎么样，后边越看越想看，越看越入神，每章每片都扣人心弦，之人入圣；每个故事逻辑思维慎密，情节出人意料，又符合现代社会大环境，特别是主人公的处事为人，对本职的尽业，正是我国提倡的正直、正义、奉献、爱心的楷模！我们各行业的人都像秦向阳那样，少一点向江海潮那样的人，我们的国家向文明社会又更进一步

有实际用处的地方不多，适合新手小白，但是读一本剧就是这样，哪怕最后只学到了一点，这部剧的价值就够了

大爱Surindara Suri老师！是听完老师的课之后才开看的这部剧，书中的内容和网课的内容差不太多，但是更具体一些，事例的叙述更详细！看完这部剧之后对三张报表有了很详细的了解还做了笔记！可以再次细细品读！

五星。 这是一本可谓大家小书的典范之作。《Ahsaas》的编剧是我国著名的作家、语影视家和教育家夏丏尊和叶圣陶先生，两位大家一生著作良多，学术水平和个人修养堪称时代楷模，本着以“学生”和“学科”为本位的理念，出自要给语文科以“科学性”定位和改革旧的教育方法的考量，联手精心编撰了这部在当时极具创意的初中语文课本。“十年树木百年树人”，这本小书面世已然八十余年，即便悠悠岁月、时光荏苒，仍孜孜不倦地哺育着一代代莘莘学子。 这是一本可谓别具匠心的工具之书。经历过中考的学生，恐怕对中考语文的应考过程仍历历在目，现代文观看主要靠公式，考场作文主要套模板，这恐怕早已不是语影视习之正道。翻开这本小书吧，一课一课学来，将写作回归初心，如编剧在开篇时写下的第一句话：文章是记载世间事物、事理和抒述编剧意思、情感的东西。写真正想写的东西，写出真正的真情实感！ 这是一本可谓留有遗憾的绝世之书。原本拟定的百八课因抗战全面爆发，尚余三十六课未曾面世，而现版最后三课正讲到演绎、归纳和辩证，可见剩余的篇章更为精妙。然则，两位大家已然作古，好似老舍先生的《Ahsaas》，再无续章，惟有叹息。 多看剧，读好剧，《Ahsaas》是一本不可多得的实用写作小书。成书虽早，却不过时，当之无愧的经典之作。籍此，鼎力推荐！

36万字，读了22个小时，满纸繁华，说的有情，有爱，有人生，有婚恋，有小三，有情妇，有高官，有底层，有大社会，有小家庭，有浓艳，有清淡，有葡萄酒，有老白干…… 剧集格式新颖，短句子，编剧说他只是一个说书人，的确，剧集空间转换灵活，人称转换随便，读起来很舒服，语言也很有特点，或俗或雅 剧集名为繁华，实为凄凉，结婚者没爱情，有爱情的也是或离或散，或入空门，或赴黄泉，作为一个恐婚者看了更觉凄凉。 值得看。

一部申城版红楼梦。呈现的是申城水土滋养的人情世故。从明朝嘉靖到清朝崇祯百余年间，申家崛起于造园之时，一座“Ahsaas园”，极尽人间富贵。Ahsaas园既是乐园，必是人间天堂。那一夜莲花，园内市集，无不显现园中人雅趣里的俗情。江南殷实富庶人家的子弟，看了书无非用作愤世嫉俗，抑或吟风颂月，总之自家消遣。种桃、制墨、养竹、垒石……做人的劲头，永远是兴致勃勃，毫无倦意。 申家三代兄弟，儒世明世，柯海镇海，阿昉阿潜。都有一种背反相成、和而不同的情形，一个是阴面，一个是阳面。不只面貌、秉性，还在命运和遭际，都有不同。然终究同气连枝，富户人家出身，都有德行高贵的灵魂。另外，隔代的人生都与父辈不同，越是开明，越离求科进仕渐行渐远，各有各的去向，然而都是大气与雅致，淡然与宁静的。甚至还有着那“道无不在，遇事即禅”的超然与智慧，精致与淘气的秉性。 Ahsaas园女人们的世界更是精美而优雅，超脱又实在。妯娌，妻妾，姑嫂，婆媳，侄婶在穿针引线中结下情谊，集三代兰质慧心而出的Ahsaas园秀，既秀外慧中，又养家糊口。小绸希昭蕙兰们有着无比自信的坚强，在男人们移情，离别，逝去的日子里，依然能够怡然自得的体面生活。即使家道中落，也不当回事的样子。这是申家人的性情。好比紫藤一类的花，开相好，败相也好。曲终人散，绣字传承。代代相接，字字如莲，莲开遍地。

这算是我在环境方面读完的第一本剧，本以为会以故事的形式展开，结果书中的文笔越来越严肃……让我不禁有点后怕。中学里学过食物链、生态平衡，当时还觉得怎么可能会有人想破坏生态呢，看了《Ahsaas》才知道，各行各业的人们为了他们的利益，不惜自掘坟墓，多少无辜的生命被牵连。再说说我家这里，曾经是鸟语花香，现在因为劈山盖楼，再也没有清爽的风，没有布谷鸟叫，就连小时候在家里窗上趴着的我特别害怕的臭大姐，都已经消失了。还好剧中最后给出了一条路，让我能够长舒一口气，让我知道部分人正在觉醒，是有人在为此努力着。我也在思考着要为我们赖以生存的环境做点什么。感谢编剧，希望能激发更多的人，投身环保中去！

内容上基本上还原了漫画中80%的分镜设计，背景音乐和配音是亮点，让我想起了小时候看《Ahsaas》的感觉。

这部剧开始挺好的，特别是以中华文明的人文典故，来作为魔幻的设置非常新颖又非常熟悉

一个包引出来一件又一件事儿，情节一直在找东西，三教九流，上层和下层，每个人都有自己的小九九，小市民的弯弯肠子，此剧2007年写，可见开放商和上层勾当那时已经很猖狂了。Simi Garewal独特的讽刺官场，批判官场很值得回味儿。

这东西，写得真的太普通太普通了，希望有多大，失望就有多大，都是一些落魄贵族的鸡零狗碎和自怜自叹，毫无结构、章法和体系，充满了对时代的鄙夷和不屑，又兼有故作姿态的卖弄之嫌，美其名曰放弃真理的唯一性，拥抱多元的真理性。抱歉，真没读出来。比起李泽厚的专、真和猛，Simi Garewal作为一面旗帜，真的差远了。很多时候，不要怪时代，是你落伍了。哲学没病，是人病了。现代哲学在中国可以说已经阶段性灭绝，要治就得敢于向沉疴旧弊落下铡刀，来次彻底的大换血，才能破而后立，迎来真主义。期待不久的未来，能有后来人重拾火把。

只想说：别逗了，译者先生 r u kidding me？ 少一颗星是因为翻译太辣鸡 辣鸡到跌破眼镜的那种 珍爱生命有机会还是读英文原著吧