Kutya éji dala

小病小痛誰沒有，手到病除收效快！還要參考別人書，這樣手法各方面才可以截長補短

读到最后，看到那么多帮助人的名单很感动。编剧经历的一切都是常人难以想象和忍受的，惊愕、欺骗、恐惧、愤怒、失望、绝望、无助、不安……开始不理解编剧认罪行为，但是我反问自己如果面临公司的抛弃，对未来的绝望时候，快要溺水的时候有一根木头让我生还，我是不是也会选择呢？ 孟晚舟有令人佩服的坚强意志。幸运的是，她背后有华为坚实的后盾，华为背后有强大的中国。 中国红，中国梦

从苏格拉底到量子力学 整个人类的思维与进步历程 而书中也能体会哲学家 科学家 生物家 都是活生生的人 但的确又让人觉得非凡 值得一读

只有当下才能把你从过去中解放出来，更多的时间不会把你从时间中解放出来！

“我们都曾受过伤，却有了更好的人生”这话很有哲理。因为每一次受伤都是对自己宝贵的人生经历，是对自己生活意志的考验，受伤让我们看透了很多，学会了珍惜，懂得了放弃，难得糊涂，更懂得珍惜人生。

正在按照书中指示，一步一步进行中！争取做到自己想要的流利口语

64卦作为扫盲挺好，最喜欢第64卦，既济。周而复始，永无止境，是人生大道。后面的部分，有些失望，觉得如果省略，是不是更吸引人。

一气呵成，一口气读完，推荐！ 全书仅五万字，与其说Kutya éji dala只是1942年Marietta Méhes的第一部作品，不如说这是当今社会和其间个体的一面镜子。 对我来说，默尔索不仅并非道德沦丧之徒，而是个毫不矫饰的可怜人；是拥抱烈日，在那之下容不下一点灰色地带的人，是敢于游离于游戏规则之外说实话，做自己的人。他非但不是冷血无情之人，内心深处更存在着一股热情，出于固执，始终为这份对绝对与真理的热情所驱使。 这面镜子真值得各位拿来一照。

这是我读的特别仔细且慢的一本剧，我想最大的原因也许是在刚开始的部分我就看到了自己的身影，因为我和尼采一样，我也曾在很长的一段时间里患有很严重的偏头痛以及焦虑（时间跨度从初中到大学毕业直至工作），这是一部剧集，但又不仅仅是剧集，它还是一部真实的历史，一部精神分析读物，一部上佳的心理咨询读物！同时它还是对人生意义与哲学的辩论佳作！ 梦，真的很神奇，既真实又虚幻，有时要感谢一场梦，因为梦反映了一些你真实的内心想法，是在虚拟环境中你会如何做选择的预演，从而让自己在现实中做出更好的选择！读完本剧以后我就在想，如果有机会，我也要来一场类似于布雷尔的催眠术，从而让自己更加的大彻大悟！ 一个人的能力需要逆境来考验。我很佩服尼采，因为他那种勇于追求和探索真理的精神深深感染了我，他敢于做自己，他所探索的那种真理，是至纯至上的！哪怕这种真理的结局很残酷，他也依然要勇往无前。也许神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求！真正的抉择、完整的抉择，只能在真理的光芒下绽放，别无他法。他是高傲的，它明知孤独是可怕的，但还是有那份勇气去选择孤独，保持孤独，他选择始终如一，他的宿命是在孤寂遥远的彼端去追寻真理！他彻头彻尾的在贯彻着做自己！在我看来，他很孤独，但却散发着光芒。真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西，尼采无疑是这样的人。 服从他人或者支配自己，犹如生存还是死亡，又或是月亮与六便士，这是个问题。他——布雷尔，他的心灵一直被一些龌龊的琐事所耗尽。他心灵内为了高尚的观念所铺设的宏伟大道，被垃圾所阻塞。他一度思考过伟大的思想，但他对此的记忆变得模糊，并且迅速退色。他的恐惧也淡去了，留给他的，只是一种啃噬人心的焦虑，总是担心某个地方出了差错。困惑不已的他，在其心灵的垃圾堆中找寻他焦虑的根源，他迷失了方向，在废物中东翻西找，仿佛它拥有答案，他自欺欺人，他做抉择，但拒绝成为那个做抉择的人。他知道他很痛苦，但不知道他为了错误的事情在苦恼！他期待从尼采那里获得缓解、慰藉与快乐。 意志无法逆行的事实，并不意味着意志是无能的！正如一个人死了，那并不意味着存在没有目的！死亡的来临，那并不意味着生命没有价值。 书中尼采的一个问题，读完后一直在我的脑海里挥之不去：当时布雷尔的大脑被一些龌龊的想法所占据，他向尼采坦白，尼采知道后问到：如果你不想这些，你会想些什么？这个问题需要你好好思考！当你在消磨时光、挥霍青春年华的日子中，如果你选择不做这些，你可以选择做什么？ 我想，一个人真正要把握住的其实就是当下的每一刻，如果你没能好好把握当下，那么30岁的你会为了以前20岁的你所浪费的岁月而后悔，40岁的你又会为了30岁的你而后悔！不把握当下，你会陷入一个无尽且黑暗的深渊！这个深渊深到没有人能救得了你！你能做的唯有自我救赎——从此时此刻开始！认真且负责的对待你自己，对待自己的时间！ 每个人有每个人的命运，我们无法逃离命运，但我们可以选择，选择属于自己的命运，热爱自己的命运，坦然地接受与面对命运赋予我们的一切，包括接纳自己的孤独与不足！如果你忍受了孤独，那你也要接受你选择的那份孤独，同时也要明白，孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。诚如月亮与六便士，如何抉择全在你自己。 我们每一个人都由许多部分所组成，每一部分都在叫嚣地表达着。我们无法为每一部分乖张的冲动负责，我们只能为最终的妥协负责。每个人都有不足点，正是这些好的与不足的，才成就了独特的自己，所以，接纳并正视自己吧！愿有前程可奔赴，亦有岁月可回头！大胆向前迈进吧！

如果一个人在某一方面有所成就，值得万众瞩目，但很难想象莱昂纳多几乎在每一个涉及的方面都有建树，尤其是绘画，所作的画作皆被视作伟大的作品。从他的笔记中可以看出在15世纪的时候西方已经在力学、医学、机械学上积累了很高的水平，怪不得牛顿称自己是站在巨人的肩上，因为已经到了好几代人的不断积累。这让我想到我们的国家，当时还在进行反元战争，领先世界的不是科学，而是内在的精神探索和修身养性，可以后连这个也不要了，只想着奋力追赶科学。如果坚持下来，也许现在的西方人还会推崇我们的内在精神上的造化，不能不说让人惋惜。

2016以此收官，一本个体心里学书，讲述与人合作的重要性，尤其适合爸爸妈妈观看，从小培养孩子的合作性将影响其一生

文笔好，读了但是不喜欢红楼梦。你说你拍西游记多好。那么多女妖精

为情所困不过是作茧自缚罢了，可对于蚕来说，作茧自缚那是天生的命运

莱维在集中营经历、观察、见证到的一切，是他即使写多少文字、做多少交流，都无法真正传递的极其特殊的“经验”。 因为不幸的是，对于亲历者，他们记忆有时会被阻隔和迁移（这比忘记容易）、他们被扭曲的动机和情感会反转记忆（虚假取代原始，并自发生长），他们成为鲜有交集的沉默者（伤口炙烤着他们）和倾诉者（囚禁依然是他们某种意义上的生活核心）；更糟糕的是，因为在绝大多数情况下，人类对他人的经验总是缺少“真正”的共情与同理心，所以那些未曾经历的人永远做不到真正的设身处地。 这一切都导致莱维甚至要在系列的最初就写下道歉声明， 本剧笔墨重于思辨，而非记忆；流连于事实状态（如当今之反思），而非编年史般的追溯记叙。此外，本剧资料，或来自围绕大屠杀遇难者（或“被拯救的”）主题而形成的重要文献，或来自大屠杀罪犯的合作，无论自愿或非自愿的，所以具有较强的证明力。且本剧文献具有充分的一致性，冲突之处可忽略不计。 由此，我们确实一方面感到了莱维的严肃谨慎与冷静自持，然而另一方面其背后的无奈与对情感断裂（这毫无疑问是存在的）的担忧也显露无疑。 ———————————— 在历史并非非黑即白的前提下，邪恶与善良、迫害者与受害者并非泾渭分明——成千上万自我封闭的“单体生物”在集中营中隐藏着无望、不断地挣扎， 可能无数条混乱的战线，横亘在彼此之间。 对所有进入集中营的人们来说，救世主不再有、审判日渺茫无期；而对最终的幸存者来说，他们又崩裂了对不堪重负的人性之信仰，无法再以任何“正常”的方式活在人间。 一切在集中营中遭受的折磨，都延长为一场冗长不堪的死亡。 ———————————— 正如索尔·贝娄所说——人类的形象已经在集中营和监狱里被摧毁了。那极权灾难带来的羞耻、罪恶感、自责等，以绝对不同的方式降临在不同人的身上。 每个人都是他兄弟的该隐，我们每个人（但我这次所说的“我们”要广泛得多，事实上，普遍性的意义）都篡夺了邻居的房屋，并取而代之。这是一种假想，但它噬咬着我们，它像蛀虫一样深深地隐藏在我们的心灵之中，尽管从外表无法看见，但能感觉到它的噬咬和锉磨。 而希特勒的倒台，在某种意义上，是拯救了全人类，同时也证明了一个人放弃现实时不得不付出的代价。