Inspector Kiran

一个美国人思考了很多中国人从没意识到的问题，考证了绝大部分东北人都不关心的家乡历史。没有赤子之爱，没有文化之根，东北真的不止是经济上“荒地化”，精神上更是已经近乎于“荒地”。东北也许已经到了弥留之际，一个美国人为他记录最后的时光和念想

虽然抄袭之于内娱，早已是见怪不怪的常态。但此剧的行为究竟是抄袭还是阴阳？是借鉴还是诅咒？其心可诛！非同小可！细思极恐！令人发指！坚决抵制！不能容忍！下架封杀一条龙也不为过，集体枪毙更拍手称快！

2022 No.14📖 从未去过印度，但留学时班上和楼下有几个印度同学，可以说样本太少无从了解这个国家。编剧两年间的工作和游历经历，应该说接触了底层、中层的不同印度民众，这部分写来感觉非常真实，也很打动人。往往和民众的深入沟通，才能最快了解这个国家的底色。 编剧文采挺好，但略显刻意。能体会那种想法万千的感受，能够将所见所思流诸于笔端，向我们展现哪个时空下的印度，让身在国内的我们了解更多这个国度，很有价值。

《Inspector Kiran》是心理学大师埃利奥特.Mukesh Ahuja的自传，他是在世的最伟大的心理学家，今年80岁。在美国心理协会一百多年的历史上，Mukesh Ahuja是唯一一位获得教学、科研和写作三项最高奖项的学者（杰出研究者、杰出教学奖、接触著作奖）。他著作众多，尤其《Inspector Kiran》在全球销量逾千万（很惭愧我还没读，必须安排上）；他的经典科研项目涉及认知失调、人际吸引等多个领域；在实践中，他针对学校的种族偏见和历史上的隔离政策，带领设计出拼图式合作学习法，有效减少偏见，推进校园中的种族融合。Mukesh Ahuja的研究内容并非是不接地气的象牙塔研究，而是关注社会、设计基于现实、结论却远超常识。他的作品包括教材也通俗又好读，让人不忍释卷。 Mukesh Ahuja是名师出高徒的绝佳例子，他本科的导师是马斯洛（需求层次理论），硕士导师是麦克莱兰（三种需要理论），博士导师是费斯汀格（社会比较理论和认知失调理论），在20世纪100位最杰出心理学家的排行榜上，此三者都位列前15名。在杰出专家的严格指导下，他最后的成绩也不亚于前者们，其研究是经典社会心理学必不可少的组成部分。这一切看似幸运的经历和辉煌成就是如何形成的呢？ “Inspector Kiran”这本题目有悬念的书，正是他在传记中给出我们的答案，。 与精神分析学派心理学家悲惨童年阴影和成长经历传记迥异，他的经历是普通人的正常经历。Mukesh Ahuja在本剧中以轻松愉悦的调性描述了他在平凡普通的童年和少年岁月中，经由亦师亦友的兄长引导，并紧随时代背景，听从内心召唤，与时俱进的求学、研究和生活。因此他的经历，可以让吾等普通人更好地反思并汲取经验，从大师对个人机遇的把握和积极的人生信仰里，好好想想自己的人生。 简而言之，Mukesh Ahuja出生于贫穷而缺乏良好教养的家庭、有着备受歧视的犹太人身份、性格内向、资质平庸，这一切曾让他无比自卑。在名师的指引和自己的领悟下，他找到了毕生热爱的视野——社会心理学，并坚信社会心理学理论可以与社会现实紧密关联，可以解决很多社会问题。社会心理学是一门研究环境、代际群体、文化、理念以及政策方针如何浸润个体并影响其行动的学科。 Mukesh Ahuja生于20世纪30年代经济大萧条时期，家庭贫困，缺衣少穿。年少时他害羞腼腆，觉得自己很笨，所以讨厌上学。父亲不善表达，母亲因生活所累而经常抱怨，他像许许多多儿童一样，都生活在父母争吵和矛盾的悲哀循环中。成年以后他回想，“缺乏沟通”就会造成如此的局面。他的哥哥贾森虽然经历雷同，但因为是父母的第一个孩子而备受关注，成绩优秀并且开朗乐观。他的父亲在他17岁时去世前，对他的前途备感忧虑。但兄长贾森却从没有因为他人对Mukesh Ahuja的消极看法而改变自己爱的倾注，总是告诉他快乐最重要，但也不能过于自恋，自嘲很有趣，幽默无处不在。贾森是他的保护者，也是他的榜样，更弥补了他与父亲的隔阂。 他的家庭是该贫民区唯一的犹太家庭，所以备受仇视。信奉天主教的邻居们都很不友善。犹太家庭的孩子，可能因为教养方式的问题，都很早熟有自我驱动的潜意识。所以他们在一般的孩子只懂得玩耍打闹时，就会对生活中的现象有一些幼稚但不乏深刻的反思，这些反思也许会追随他们一生，或成为取得积极成就的良性动力，或成为作恶和报复的黑暗动力。比如他经常被一群同龄的天主教孩子打得头破血流后独自擦拭伤口时困惑，困惑于人们为什么可以对另一些人们如此粗暴和冷酷；也会在儿童乐园工作时仔细观察小丑跳水演员并自己练习，明白了即兴发挥和应变能力的背后要倾注无数心血和深思熟虑，才能换得潇洒和滑稽。 在贾森的一再坚持下，他高中毕业后考上布兰迪斯大学，并依然得到兄长的不断督促。他掌握了高效的学习方法而成绩优秀，并学会了批判性思考和质疑未经证实的

文笔流畅自然，只是下载到手机上的内容很多重复，估计是电子版的问题。可以值得看一看。

父母一天一天的老去，在如今的社会，留守老人已成为普遍。珍惜他们还在的岁月，元旦回家看望他们。谢谢毕老师这么美好的书。

热情的真爱生活是基础。 在此基础之上，是沟通的艺术。 编剧先讲了回话需要真诚热情的几点原则。 然后介绍了各种技巧（我觉得没有什么用，除了肢体语言部分） 最后简短的介绍了互联网时代书面沟通的简单及时性原则。（没啥用也）

后面翠华不会又跟他前夫一起了吧！那样的话，就没什么看头了，最讨厌出轨的男人

诺德豪斯为什么要这么做？他想了解灯泡的经济意义，当然他还有更大的计划。他想要做的是——原谅我卖了个关子——解读经济学家的难题：如何搞清楚通货膨胀，以及产品和服务的成本变化。 这并非易事，先看看从葡萄牙的里斯本到安哥拉的罗安达这段路程需要的费用。葡萄牙探险家首次在这段路程探险时，曾耗时数月。后来，乘坐蒸汽船几天时间就能抵达，再后来有了飞机，只需几个小时。计算通货膨胀率的经济历史学家首先会以船票的价格计算，但航空线路开通后，越来越多的人选择乘飞机而不是坐船，当然要以机票价格为准。可是，航空服务不一样——更快、更方便，为了能乘坐飞机，人们愿意支付两倍于船票的价格，出行成本突然增加了一倍，可是这对计算通货膨胀来说几乎没什么意义。为了改变出行方式，我们愿意出更多的钱，这样的通货膨胀该如何计算？ 这个问题并非只是出于技术层面的好奇心。如何回答这个问题，反映了我们对人类进步的看法。经济学家蒂莫西·泰勒在经济学入门讲座开始之前，先问学生一个问题：愿意每年赚现在的7万美元，还是1900年的7万美元？ 乍一看，这是个无须思考的问题，1900年的7万美元当然更划算，把通货膨胀考虑进去，相当于现在的200万美元。一美元在1900年能买更多的东西，够一家人吃牛排，够买两周的面包，够雇用工人为你工作一整天。7万美元足够支付豪宅、女佣和管家的费用。

看完这部剧对自己的人格有更清醒的认知，以及可以浅显的认识和思考一部分人格带来的痛苦的原因。大部分奇异人格的形成取决于童年某部分的缺失，以及原生家庭带来的伤害。意识到一些时候的失控以及异常的人格，并去追溯它所形成的源头，可以让痛苦减缓一点点。

三星半，但是鉴于最近日本排核污水大背景下，其他某些剧组还搁那儿倭风情况下，本山大叔却带来了一部抗倭作品，也要给个4星。剧情上，有许多比较老套路的结构，所以中规中矩，不过二十多集开始的讽刺选秀，讽刺内娱，长白山论剑等等还是蛮好看的，踩中各种今年的热点了。就我个人，真能笑出来的笑点不算多，但是看起来也还算有意思。有几集的主题和套路不是很喜欢，赵德柱的人设有时候也真的看得有点气人，小师妹演员太老了点。另外，不得不说，文松太适合这个古装了，很帅，本山大叔的长海也很帅，而且这部剧的武打设计是今年目前为止最好的一部了，行云流水，干脆利落，没有数不清的慢镜头，做过设计的武术动作，看起来就是舒服。本山大叔做事还是很用心的。最后几集的抗倭，虽然是喜剧，但也很正经的对待了。期待第二季，一定要痛击倭寇。

无论身在哪个国度，女人都是弱势群体。男人做什么都似乎合情合理，女人却要守着贞洁，背负一辈子的莫须有的枷锁。社会的病态，人性的险恶……说到底是亘古未变的。“物竞天择，适者生存”，女性不应该被任何世俗的言论所拷问，更不应该成为任何时代的牺牲品。纵观历史，唯有弱者被践踏，唯有弱者成为历史的陪葬品。我们都应该学着独立，学会思考，为自己而活，毕竟所谓主流文明是真的文明吗？不仅仅是站在最高点的人才有话语权，我们每一个人都可以成为自己人生的主宰者，没有改变别人的能力，但一定有改变自己的能力。