Minsan may isang puso

觉得这部剧的分析还是挺实用的，很多案例都很创作实贴近我们的生活，很有观看参考的价值

书画诗歌人类创造出来的种种美好的东西在滋养着一代又一代的人们

这部剧就能让国人对历史有一个整体感。 更重要的是，书中教了我们一种新的思维方式。

说话的方式与内容真的很重要 真诚的尊重、欣赏与赞美 避免末日四骑士

比如真的很想躺平/对很多事表示冷漠/但共情力又很强

“我们在他人眼中，都只不过是概念。于最亲的人而言，也只不过是概念。 唯有我自己，我是我的呼吸，我是我的视觉，我是我情感的集合，我是我思想的观测者，我是我触摸到的一切。 我即世界。” 村上再一次让我惊艳了。24小时之内读完这本剧集，酣畅淋漓，描写方式似以往剧集仿佛有些不同，但隐喻又非常相似，比如用镜子的两侧来比喻人最深层意识（感性）与社会性（理性）的割裂，比如用消失来表达对精神乌托邦的追求（类似短篇象的消失），比如用月亮来表达“我”与堇之前的链接。 “我”做为直男爱着女同性恋者堇，堇却爱着早已失去性欲的敏。如果只是这么简单的表述仿佛一部狗血的八点档，但村上巧妙的笔触通过这三人错综却不复杂的关系表达了人与人间命运无可避免的重叠和交汇。 人生而孤独，我们每个人都像是独子遨游在宇宙的斯普特尼克卫星，顺着冰冷的轨迹游荡下去，但再独立的人都是需要和他人建立联系的。 “所谓了解只不过是无解的集合。”通过交流，我们看到的其实并不是真正的对方，而是我们自身的投射。所以在文末打电话的堇才会对主人公说，“你就是我”，因为她终于从自己对敏的爱而不得里体验到了主人公对她的爱。 书中讨论的另一个主题是矛盾。一如堇要不要把对敏的爱付诸行动的矛盾，萝卜头形象与行为的矛盾。对于敏十四年前的遭遇我也理解成矛盾，敏窥视到了自己内心一隅渴望与白人男子发生关系的这样一种欲望，但这欲望与她的社会理性产生了巨大的冲突，做为一个受过良好教育的钢琴家，她无法原谅这样的自己，在这样严重的精神撕扯中，她遭受了巨大的打击以至于永远封闭了自己最原始的性欲：也许她内心认为这是唯一能让自己原谅自己的解决之道。 但就像萝卜头的母亲所说的，“不正确的事我都大体明白，但什么是正确的呢？”如果把法律、道德看作不正确的事的红线，那道德这条线应该划在感性的哪里才合适呢？这是一个无解的难题，是多数受过良好教育的人痛苦与迷茫的源头。我也想不出答案。 以前不知道为什么自己喜欢写看剧笔记，喜欢写读后感，就觉得这件事应该去做。现在大体有点思绪了，我也是为了帮助自己思考。读完一本剧总是会有种种复杂的情绪在胸中激荡，写读后感便是把他们抽丝剥茧诉诸成语言的一种方式，也是我弄清楚自己情绪逻辑的一种方式。 这部剧写于99年，村上那时50岁。能在千禧年即将来临之际写出这样的文章剖析爱情是否能超越性别、职业与家庭，在亚洲作家里大概也是首屈一指了。谁说村上的作品格局小呢？明明是以小见大，细腻中处处透着这大社会现实问题的投射，难道非要写家国情怀，非要写战争才算是大格局吗？拯救现代人的精神困境也是一件顶顶了不起的事了。 此剧晋升为我村上最爱前三，还会再读的，期待下一次相遇。

前期设定得很扭曲，仿佛毛巾拧了起来。但是还可以看故事慢慢解扣。现在的剧就是男女主都长嘴了，而且没有误会，双向奔赴，男主主动不别扭。

看完这部剧，回顾了些许过往，从前做任何事情都靠别人给一个决定，这几个月接触了好几部心理学方面的书，也体悟到尊重自己的内在渴望是非常重要的事，肯定自己的方式从尊重自己真实模样开始，一位追求别人口中的完美，迷失的是自己的灵魂，在心理学这条探索之路上我会步履不停～

最近有点忙，追剧的进度也慢了很多。 但是对文中的故事，还是理解不了。可能也是当时的社会背景，和人物形象地还原。对当时的中国人有点气愤，恨铁不成钢吧…… 欣赏瑞奇·达沃先生对人物、景物形象描创作。台词朴实。需要再看几遍