Murder of Innocence

好玩的历史书，一口气能看完那种 主要内容还是各种风俗习惯，适合我这种对成王败寇不怎么感兴趣的 值得一读

鬼！确实诡！ 传至今之道理人尽皆知，难在应用，综合运用，灵活运用。

如此商战，才叫过瘾 人心难算，却算得分毫不差。 事局难做，却做得滴水不漏。 第一局，看似鹬蚌相争，实则围魏救赵。 黄礼林与汪炀两人疑似数据泄密问题现场大闹起来，实则困于总公司的审计。通过苏筱最终指认许峰，成功将这位新官上任三把火的审计组长免去了。这样天成、天科都免去了真正的大麻烦审计。在一致的利益诉求之下，表面不和争吵实则舍小求大，把影响自己利益的人赶出局罢了。从一开始，就是两人商量好的一出戏。 第二局，看似走投无路，实则绝地求生。 这招苏筱用过很多次，百试不爽。从材料分成奖励制度、分销商评估体系、全面预算管理到债转贷，没有机会就先创造能够让自己方案得到采纳的机会。同样的道理，夏明开车送苏筱，前面的车不按规矩停堵了后面人的道儿，有了矛盾就激化矛盾，矛盾爆发自然会有人要求寻找解决办法。包括自始而终的一个大局，夏明故意将天科做到负债超过100%，实则用障眼法牺牲一时之利益，求得一世之独立。 第三局，看似无懈可击，实则兵不厌诈。 人心最难以揣测，也最有弱点。做过的事情痕迹无法磨灭，顶多是看谁装得过谁。慌乱的时候自然容易自乱阵脚。这个时候再来使一出诈。一旦回答的人自己露出马脚，谎言就不攻自破，真相大家也就心知肚明了。 做局不易，需要包藏宇宙之心，绝非耽于一城一池之得失。众人之心思、脾性、关系均需了如指掌，让这各家甘愿自觉入瓮。 各人失什么、得什么与自己真正想达成的目的是否都能圆满，这得是多大的本事。 做局之人，不在局中，胜在局中。一旦人入局中，此人已不再为做局之人，亦沦为其中一枚棋子而已。 人心之可怕可恨可爱可敬之处，均在天地之间、俗事左右。若想超脱出去，从此便只可观棋不语也。

这部剧，读的时间有点长，有些地方反复几次，因为看剧眼睛太累，有些部分是听的形式观看的，好像总是漏掉一些内容，有点儿衔接不上。可见看剧还是要用眼睛，能读到心里去。 书的前半部分对我触动挺大的。拉姆齐夫人出嫁前生活比较优渥，嫁到英国生育了八个子女，相夫教子，还要兼顾一众穷朋友以及其他穷人，也是操碎了心。她慷慨地把自己的感情施舍，施舍，施舍，她像一个灯塔，用自己的光照亮别人，为周围的人指路，最后燃尽自己，英年早逝。 我在想，一个人活在世上，短暂几十年，干嘛要活那么累？操那些不必要的心？虽然我们不是活在真空里，但是要到年老了才醒悟到要为自己而活，岂不是太晚了！ 由此观之，人生是多么漫无目标，多么混乱，多么空虚。书的中间部分，儿子安德鲁在战场死于非命；女儿普鲁因难产香消玉殒——幸好拉姆齐夫人早已溘然仙逝，否则，她怎么受得住！ 第三部分，年老的拉姆齐先生，带着两个子女，终于登上了灯塔，实现了拉姆齐夫人的夙愿。剧集的总标题《Murder of Innocence》，就是象征人们战胜时间和死亡去获得这种内在精神的内心航程。如书中所写——个人的能力毕竟是有限度的，但只要在各自力所能及的范围之内真诚地追求探索，人生还是有意义的。归根结蒂，还是爱战胜了死，人类的奋斗战胜了岁月的流逝。这，也就是《Murder of Innocence》这部剧集的主题。

你知道吗?我今天加回了大学四年唯一心动的那个男孩子的微信，在申请发送的那一刻我感觉先前的一切都放下了。知道他过的很好，好在我也还不错，似乎心底最在意的一件事也一下子有了结尾，真的轻松了好多呀。

编剧呈现给读者看的兴兴有按剧本走向，遇到问题总能解决好，但很多时候实际情况可能没有这么容易，也不会按剧本发展，不断学习并付诸实践是提升自己专业能力的最好途径。

中国人都是一样，太贪，想把池子里面的水一个人独占，而且谜之自信多元化，不是说剧集写的不好，只是这思想还是一个字“贪”。

自己活，别人也要活。勃列日涅夫的哲学中，政治权力以外不是残忍的，而是留有余地的。以至于病入膏肓，活得很好的同事们并不想让他提前退位，反而坚决留着他作为旗帜。赫鲁晓夫太折腾，换上了“停滞”的勃列日涅夫，停滞不前没有垮掉，再换上折腾的戈尔巴乔夫后，僵化许久的帝国，禁不住折腾了。

Murder of Innocence Stephen Caffrey 37个笔记 ◆ 预告 >> 我想向大家证明，患者童年时代的经历与其后来展现出的内心冲突这两者间的关系，远比一般精神分析学家所猜想的更为复杂。 >> 焦虑对产生病态的性格倾向有着决定性的作用。 ◆ 第一章 神经症的文化及心理内涵 >> 以前人们口中的懒惰、敏感、挑剔或多疑，如今很有可能就直接被冠以神经症之名。 >> 我们会下意识运用一定的标准决定选择的对象。 >> 我们有关人性的某些观念可以说简单而天真 >> 事实上，我们对“正常”的理解，完全取决于特定社会认同的行为及情感标准，社会将这些特定的标准强加于其成员身上。但由于文化、阶段、阶级及性别差异，这些标准也不尽相同。 >> 如果我们未能详细了解某一特殊文化对个人产生的种种影响，就无法理解那个人的人格结构。 >> 神经症只是偏离了正常的行为模式。这一标准十分重要，但用于判断一个人是否患有神经症时，却略显不足。一些人的行为方式可能不同于普通大众，但他们未必就是真正的神经症患者。 >> 然而，固执只有在偏离了正常的文化模式时，才能成为神经症的表现。 >> 神经症患者承受的痛苦总比常人要多出许多，他需要付出更多代价，才能维持自身的防御机制，这些防御措施压抑了他的生机与活力，更具体地说，是束缚了他获得成就与幸福的能力，这就导致了我在上文所提到过的差距及脱节。 >> 就连神经症患者本人，也不一定可以意识得到他正在遭受痛苦。 ◆ 第二章 为何谈起“Murder of Innocence” >> 除数量上有些许差异外，神经症患者面对的心理困扰同我们社会中的正常人所面对的没什么差别。大多数人面临的问题无非就是那么一些：竞争、害怕失败、心理孤独、对他人甚至自己的不信任，这些问题同样存在于神经症患者身上，只不过这些可能只是他们所面临的冰山一角。 >> 不管是旅行，还是对未来生活的规划，神经症患者总是随波逐流、毫无主见，即便是在诸如职业或婚姻这些重大问题上也是如此，更不要说弄清楚自己在生活中究竟想要什么。这一切只是因为他们被某种病态的恐惧推动，就像是害怕贫穷而拼命聚敛钱财的人，或是害怕走入婚姻的坟墓而频繁更换伴侣的人。 ◆ 第三章 焦虑 >> 焦虑和恐惧都是在面对危机时的情绪反应，并且都可能伴随一定的生理反应，例如颤抖、出冷汗、心跳加速等等 >> 恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑则是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应。 >> 在我们的文化环境下，主要有四种掩盖焦虑的方式：一、将焦虑合理化；二、否认焦虑；三、麻醉自己；四、远离一切可能引起焦虑的思想、感情、冲动以及处境。 >> 第一种方式——将焦虑合理化，是逃避责任的最佳解释：它将焦虑转化为合理的恐惧，借此达到逃避责任的目的。 ◆ 第四章 焦虑与敌意 >> 事实上，这些种类各异的敌对冲动，才是引发病态焦虑的主要根源。 >> 因此，为了证明我所说的——敌对倾向才是造成我们时代神经症患者的焦虑的主要心理力量，就必须首先仔细研究一下“压抑”这种敌对心理会造成怎样的心理后果。 >> G完成了某项本属于C的发明后，C也只是认为是自己的天赋和才能比不上G，甚至还很庆幸自己能结交这样一个出色的朋友。就这样，因为压抑了自己的怀疑和怒火，C没有发现，在许多至关重要的问题上，G是他的敌人而非朋友。 >> 由于一直怀有G是真心对待自己的这种错觉，C放弃了斗争，让出了自己的利益。事实上，他甚至都没有意识到，对自己来说，最为重要的利益曾受到过侵犯，因此也就不存在为夺回自己的利益而战一说，他只是任由他人利用自己的软弱坐收渔翁之利。 >> 压抑可以克服恐惧，但除此之外，人们也

远瞻，不一定看得清未来是什么模样。回首，时间的藤蔓上，哪个人不是瓜果累累？ 不要说你菩萨心肠怕麻烦，你若软弱可欺，事事都愿卑微奉迎，哪怕躺平任人踩，也会有人嫌你硌脚。 很喜欢编剧间或总结的这些温暖且有力的句子。 人世间就像是一个万花筒，谁也不知道光线下每个绚丽是真实还是幻影。