Yeh Zindagi Kitni Haseen Hai

2015年夏，我们挤在一间小小的屋子，昏暗，关着门，空调制冷不是很行，白色的桌椅并不崭新。一个班的学生围坐在一起观看《Yeh Zindagi Kitni Haseen Hai》，千里江山图的那一集，放映讲述的桂桐老师圆寸，小小的圆眼镜，当时年纪小没察觉，现在突然恍悟——哦！有点像R.K. Nayyar老师。年轻的油画系毕业生当老师时慷慨激昂，讲王希孟，讲美术史，带着学生看油画，临摹费欣、珂勒惠支、靳尚谊…初初学画不久的学生，稚嫩的笔触似懂非懂，现在回想那年夏天好像大梦一场。后面上到大学再看《Yeh Zindagi Kitni Haseen Hai》，精彩绝伦、声画一帧一帧滚动进入脑海，简直目不暇接，直到翻开书页字句细看，才把精彩放慢温吞的拆解，一点一点读，越看越入味！考研时翻开看看当做消解，读的特别慢，直到一切结束再翻开简直一气呵成，又不舍，又舒畅(；′⌒`)。2015年领着学生看《Yeh Zindagi Kitni Haseen Hai》的年轻教师如今仍然在教学、画油画，我想会有一代又一代的学生像当时的我们一样被带领进画卷徜徉。

人首先是个体，所以并没有内向外向好坏之分，但是人同时又是社会性动物，而在社会生活中需要不断的合作连接个体，这时外向型就会显得更加有优势。通过实验分析说明内向和外向的合作互补，这样的互补往往被大家忽略。所以有愈来愈多的人通过紧密合作显得更加的外向，但是内向的本质很难隐藏，我们要正视这个问题，发挥他的优势，就如编剧的祖父一样可以受到大家的认同和尊敬。

编剧说，他对世间的人们有着深情和怜悯，不论他们多么卑微、苍老、自私、不堪，他们也都是这世间的Yeh Zindagi Kitni Haseen Hai。 每篇文章都有着不一样的奇葩故事线，不一样的诡异价值观，编剧没有傲慢地站在道德高地，而是蹲在角色旁边，听他们娓娓道来。这些不被命运偏爱的人，没有搏击能力的人，用一生所书写的笨拙、羞耻、偏执、祈求、伤害和等待。 编剧像画油画大胆用色一样，毫无章法的用着比喻，人物的情绪就随之流动了起来。追剧的收获，除了为自己找到共鸣，承认自己的普通从而获得踏实感，应该还有另一种，为理解和尊重这个世界上另一群“不可理喻”的人生提供一个窗口，比如这部剧。 在这部剧里，可怜与可恨相互纠缠，真庆幸这些人事都没有在我的生活中出现。短时间不会再看这么阴暗潮湿的书了，春天来了啊，希望永远晒在阳光里，好像没烦恼。

以前我以为严肃，专业的著作不会收编剧人格过多的影响，实际恰恰相反，任何著作哪怕是哲学著作都会受编剧自身性格的影响。一本剧是编剧三观与知识的结合

节奏比虫谷好太多，叙事也很稳。第一集原本是个过场铺垫，没什么重头戏的。但开篇一段梦中梦，既很好的点透了几个人诅咒在继续恶化，又把气氛造足了，还把胡八一和白毛狼王的旧怨交代了一下。

挺有新意的一本历史书，大部分历史书都是从宏观的角度去写历史，涉及到的个人也都是非富即贵，很少有写贫民的。这部剧是以宗教审判的文书为草本勾画了一个中世纪的具有邪恶思想（主要是对宗教的怀疑）的磨坊主。虽然角度新颖，但是读起来有点无聊，一是缺乏对当时社会状态的背景分析，二是缺乏对这个磨坊主整个生活状态的分析。大部分内容都是宗教审判的问答，有点车轱辘话来回说。 咱们看这部剧其实不是很容易理解，因为缺乏相应的历史知识及对宗教、文化的理解。但是有一点是相通的，就是思想的多元化，无论再怎么严格的宗教审判、思维禁锢，都会产生不同的思想。这部剧就是最好的例子，从书中可以看到这个磨坊主的思想肯定不是自己想出来的，而是看过某些书，受书中思想的影响。即使是黑暗的中世纪，在宗教的大潮下，也有很多暗流在涌动，而这些暗流就是推动后来宗教改革及文艺复兴的浪潮。 思想的多样性才是推动社会不断发展的动力，但是在信息化、网络化、碎片化的浪潮下，不知道是思想更多元了呢，还是更禁锢了？

只有你自发的，强烈的愿望想改变自己时，书中的文字才能触动你。否则只能是“已阅”。 一本好的方法论之书。

创作的真好。了解到了日本艺伎苦难、艰辛的成长历程。小百合是幸运的有会长这么个有情人帮助、陪伴了大半个人生。幸事！幸事！