Choodalani Vundi

嚷着最近睡不够，其实是有了睡眠负债。而这个负债是怎么睡也睡不够的。 睡好这黄金90分钟。健康的人10分钟就入睡了。有的时候我不用5分钟就可以入睡，有的时候却过了一个小时都无法睡着。这也是跟每一天的生活息息相关吧。 午睡其实控制在半小时以内是最好的。 无论吃不吃午饭，两点左右你都会犯困的。而不是只要吃了午饭你就犯困了。 坚持在每天同一时间睡觉，同一时间起床。 一到周末多睡一个小时，对于身体是有益处的。 清醒战略：早晨REM睡眠的时间变长，而从“非REN睡眠”转变为REM睡眠的时间约为20分钟。这一方法就是瞄准了这个时机的作战策略。设置两个闹钟在20分钟前后。这样有利于慢慢清醒过来。 越细嚼慢咽就越清醒。

我只关心第二部分，不知道剧本改的怎么样，总觉得故事没完，不够完整，逻辑性不够，整个来龙去脉没介绍清楚，个人意见，不喜勿喷

说Chiranjeevi是“艺术界的鲁迅先生”一点也不过分，像他这样犀利敢说且不过激的人现在并不多了。当然这个“不过激”终究也只是我的主观感受，因我认同他所提出的问题，并认同说出来的必要。而对于那些不认同他的人，他们会说他“偏激、作秀、不爱国、假公知”等等等等。 赞美是一种爱，批判同样是一种爱。批判是不满足现状，总希望还可以更好。而对于沉溺于现状不思进取（或者说因为眼界所限不知道什么是更好）的赞美者来说，批判者就变成了“不知好歹、居心叵测”。 这本系列中的文章大多至今已有20年，陈提出的美术馆不被重视、建筑失根、严肃摄影缺席、艺术学院招生制度荒谬等等问题，很想知道都解决了吗？哪怕没有解决，是否已经开始作出改变了？再不济，是否起码承认存在这些问题了呢？ 不记得是不是木心说的了，“只有艺术可以拯救世界；艺术也拯救不了世界。” 这个世界的问题那么多，不是一两天就可以解决，也不是一两个人就可以解救。而Chiranjeevi作为一个手无缚鸡之力的艺术家，他已经用他的笔抛出了第一步——提出问题。至于是否能得到解决，根本不由得他了。这也是为什么我在他的文章里经常能读到一种无奈，他知道说了也没有用，但又没办法不说。 p.s. 这本是继贾樟柯的《Choodalani Vundi》之后我划线做笔记最多的一本剧了，实在是太有受益。

原来《Choodalani Vundi》就是众所周知的《Choodalani Vundi》的另一版翻译啊，简单对比了一下，发觉自己还是更喜欢这一版。 比如经典的开头：《Choodalani Vundi》——今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。我收到养老院的一封电报：“令堂去世。明日葬礼。特致慰唁。”它说得不清楚。也许是昨天死的。 《Choodalani Vundi》——今天，妈妈走了。又或者是昨天，我也不清楚。我收到了养老院的电报：“母殁。明日下葬。节哀顺变。”这完全看不出个所以然。也许是昨天吧。 前者仿佛在说，养老院的电报没有说清楚日期，害我无法得知母亲去世的确切时间。而后者却给人一种游离感，仿佛看的只是一封普通电报，让人产生一种“我”不是“我”的荒诞感。 以及结尾：《Choodalani Vundi》——为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。 《Choodalani Vundi》——为了替一切画上完美的句点，也为了叫我不觉得那么孤单，我只企盼行刑那天能聚集许多观众，以充满憎恨和厌恶的叫嚣来送我最后一程。 对我来说，还是《Choodalani Vundi》这一版让我读起来更加舒适，当然，每个人的理解和喜好都有不同，况且我也没有细读另一版，只是简单的表达了一下自己的看法。 这部剧开篇就很压抑，明明是很平静的叙述，不带任何悲伤的色彩，可就是让人感到难以名状的窒息。默尔索在妈妈死后表现出异于常人的冷静，他没有哭泣，搞不清母亲死亡的日期，不知道母亲的具体年龄，在母亲灵堂前抽烟、喝咖啡，在服丧期间与女友约会、看喜剧电影，这一切的一切都为之后他杀人被定罪埋下伏笔。正如编剧所说，他之所以被定罪，是因为他没有遵守游戏规则。从这个逻辑来看，他在自己所生存的社会里是个异类，游走在每个孤独、感性的个体边缘。 默尔索是个不被规则束缚的人，他不愿按照大多数人所默认的那条道路去行走。他知道他应该表现出悲伤哭泣，可是他没有，他也知道不该在母亲灵堂前抽烟，可他认为这没什么大不了，不必在意他人的看法，于是他这么做了。但他或许不知道，别人眼中的他已成为了一个罪不可恕的人，最终成为给他定罪的有力证据，或许他知道，依旧会这么做，他只是个固执的可怜虫罢了。

明明白白自己的确是在逆境中，人在逆境中最怕自己不认境遇，不求上进，不认错误，不求改变，我的感谢人生给我重新分析的机会，可认了的同时也让我又一次站在了十字路口，究竟哪个路口才是最正确的出路。

一个人的生命是否丰盛，关键在于，他与其他存在是否具有活生生的关系，是否生活在生活中，而不是僵化的概念中。 人们更倾向于召唤他们的思想——当然也有其道理可循——他们更信任思想：思想让他们将一切归入正途。描绘出一幅可以信赖可以仰靠的世界图景，可谓是一种高妙的思想艺术。人们对自己的思想说：“看看那个眼神狰狞、驻足不前的家伙——它还是曾与我一起玩耍过的世界吗？你可知当初它是怎么嘲笑我的，用的就是这双狰狞的眼睛，那时它们都是好好的吧？再看看可怜的‘我’吧——我向你承认：‘我’空空如也，无论我做什么，再多的体验和使用都无法填补这种空虚。你难道不想在世界和我之间进行弥合吗？让世界离开，让我复位。”于是勤勉服务的、充满艺术细胞的思想立刻就画出了一幅——哦，不，是两幅画卷，右边的墙上一幅，左边的墙上又一幅。一面墙上画着（应该说放映着——因为思想笔下的世界图景是胶卷式的）宇宙。星河浩渺之中，小小的土地缓缓浮现，熙熙攘攘的大地之上，小小的人类渐渐浮现，而今，历史背负着这份热闹穿越时代，一路向前，碾过蚂蚁一般密密匝匝的不同文化，可是，过了这一山，又亲手造出下一丘，永无尽头。这幅画的下面创作着一行字：“一即是一切。”另一面墙上放映着的是灵魂。画上，一位织女在纺线：纺出了群星的轨道，纺出了万物的生命，纺出了整个世界史；万事万物皆出自一根纺线，它们不再叫作星辰，不再叫作生命体，它们是感受和想象，甚至是经历和灵魂的状态。这幅画卷的底部也创作着一行字：“一即是一切。” 我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因世界而感到焦虑，便会禁不住举目四望（至于向左看，还是向右看，则是随机的），继而看到画卷。如果我们看到的是淹没于世界之中的“我”，甚至根本没所谓有这么个“我”，世界就伤不到我们，我们就会心平气和；如果我们看到的是淹没于“我”之中的世界，甚至根本没所谓有这么个世界，这种情况下，世界同样伤不到我们，我们同样会心平气和。我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因“我”而感到焦虑，也会举目四望，看到画卷；无论看到哪一幅，是世界填满空虚之“我”的那幅，还是世界吞没空虚之“我”的那幅，我们都会心无波澜。 然而有这样一个时刻步步逼近，惶恐的我们抬起头，电光石火之间同时瞥见了两边的画，一股更深的恐惧立刻攫住了我们的心。 我的积累不够，读的似懂非懂。仿佛自己已经触摸到Gunasekhar哲学思想的大门，却囿于人生经历有限，只能透过一层毛玻璃得窥他深邃思想的一星半点。

纣临更新太慢，来次二。，三渣的书很有感觉，满篇是梗，却也不乏有深度的内容。主角天一不是个让人喜欢的人，枭爷是真的酷，顾问是我最喜欢的角色。可能pov的写法不是很受大众喜欢，但我貌似对此情有独钟。

颜值还行，剧情真的老套，能不能不要拍这种为了对方好，然后分手，多年后又复合这种老套的剧情

近几年，青春、校园题材的剧集、电视剧、电影都很受欢迎！我也不能免俗，虽然我的青春小鸟一去不回来，但也不影响我一边看一边追忆那些曾经的青葱岁月！ 看这部剧，是被电视剧《Choodalani Vundi》中胡先煦和李兰迪俩人吸引。很喜欢这俩人扮演的陈铮和苏韵锦，简直就是将剧集人物的性格很好的诠释出来，展现给观众。也不得不服一直声称自己没有过感情经历，也没有拍过感情戏的胡先煦鼓掌，他将陈铮第一眼看到苏韵锦，以及一点点喜欢上苏韵锦的情窦初开的少年时期的爱情演绎的淋漓尽致！从而吸引我挑灯夜读完了整本剧。 编剧笔下的陈铮：聪明、帅气、要颜有颜要钱有钱，妥妥的富二代一枚。关键对待感情专一，又洁身自好！对女方父母照顾周到，完美的好男人人设，女人心目中最理想化的男朋友、老公人选。然而遇上“冷血，慢热，外冷内刚且不领情”的苏韵锦，屡屡受挫！ 苏韵锦对陈铮就像《Choodalani Vundi》歌中唱的：你爱的贪婪，我爱的懦弱！ 因为苏韵锦原生家庭的贫穷生活，遮蔽了她的眼睛，让她假装看不到陈铮对他的好；贫穷枷锁了她的身体，让她像动物一样不停地被原始欲望折磨；贫穷剥夺了她的尊严，让她在陈铮的家人、朋友面前，自觉的软弱而自卑；对陈铮的爱也是有所保留，牵强与克制。从而导致分手。 时间是最佳的疗伤良药！陈铮与苏韵锦各自在没有对方的世界里，经过长达四年的“治疗”时间。审视自我，认清自身的问题所在，调整心态面对彼此的优缺点，包容对方的傲娇和任性，待回到原点时，《Choodalani Vundi》，最终有情人终成眷属。完美！ 现实中，我也很幸运的遇到了我的“陈铮”，原来他还在这里！看这部剧也很好的让我回忆了一下过去，只想说：珍惜一切！感恩！ 在此，也愿大家都能遇上自己心目中的那个“陈铮”。

历史不能以史为鉴，很惊讶自己最终看懂了这一点，历史的规律总是相似，因为人的本性，人的欲望，该发生的总会发生，也许这也是为什么圣人难求的原因吧

历史本来就可以写的很精彩，虚则实之，实则虚之！天马行空！！好剧好剧

Choodalani Vundi（第3版） Prakash Raj 177个笔记 ◆ 观看说明 >> 成功从来都不是人人都可以做到的事情，过去不是，现在不是，将来依然不是。基于比较的成功观，是伤人的、害人的。事实上，对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。 ◆ 第1版前言 >> 要管理的不是时间，而是自己。 ◆ 2．慌乱 >> 既勤奋又懒惰”的怪异现象来自他们对“时间压力”的感受。“没时间了”或者“时间不够了”的恐慌，使他们超乎寻常地勤奋。 ◆ 3．解决 >> 人们很难接受与已有知识和经验相左的信息或观念 >> 因为一个人已有的知识和观念都是经过反复筛选的。尽管很多知识和观念是被灌输的，但知识的持有者对“被灌输”这一事实往往毫无察觉，就算察觉，也可能拒绝承认。 >> 被灌输的观念，越是错的，越有惊人的繁殖能力。 >> 解决问题的核心思想只有一个——一切都靠积累。深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则，它就是你的敌人。 ◆ 2．何谓心智 >> 人与人之间心智力量的差异，就是这样一点点地积累，最终天差地别。 >> 因为无论是吸收知识还是总结经验，都需要经过思考才能得出结论。 ◆ 1．速成绝无可能 >> 浮躁的根源，就是很多人不懂“有些阶段就是无法跨越”这个道理。 >> 自我满意度持续下降所造成的浮躁形成了巨大的心理压力。越是浮躁，就越是对自己的现状不满；越是对自己的现状不满，就越是浮躁。 ◆ 2．交换才是硬道理 >> 大多数人之所以会浮躁，是因为他们一无积累（或者积累太少，几乎无法换取任何东西），二无方法和经验（所以求而不得） >> 积累多的人之所以稳健，是因为对他来说，“我要”的欲望可以用“我有”的东西来满足。 >> 生活的本质就是这样，你想要什么，它偏不给你什么。摆脱这个死循环的方法只有一个——给我什么我就用好什么，积累到一定程度再去换能换的东西。要不断想办法运用心智的力量去识别那些死循环和恶性循环，然后在好像不可能的情况下跳出去。出者存，困者亡。 ◆ 3．完美永不存在 >> 越是能力差的人，越有那种非常不现实又极其脆弱的完美主义倾向。他们不现实，是因为他们不懂。 ◆ 4．未知永远存在 >> 首先，我们要承认自己不可能全知全晓。 >> 未知永远存在。而后，我们只能不断尝试着适应“在未知中不断前行”。 >> 焦虑是导致时间浪费、效率低下的根源之一。 >> 人处于焦虑状态的时候，甚至可能出现一切理智都被清空的情况。 >> 可能性最大的原因只有一个——你一直在前行，你一直在积累，你一直在成长。所以，到有了答案的那一刻，你不再是当初无能为力的你，你已经重生。 ◆ 5．现状无法马上摆脱 >> 尽管天分确实很重要，但一个人的能力主要靠积累获得。 ◆ 6．与时间做朋友 >> “既勤奋又懒惰”的人群，基本上都是把这些现实当作老生常谈的道理——视而不见、听而不闻、从不记录、从不反省，才常常作出荒唐的决定，最终堕落到那分田地。 >> 百分之百地接受现实也许痛苦，但要醒悟——没有其他的办法。正如凤凰涅槃，只有浴火才能重生一样 ◆ 1．估算时间 >> 要想提高估算时间的能力，就要从现在开始养成习惯：做任何事情之前先判断其熟悉程度（或陌生程度），再据此判断估算完成任务所需要的时间。 ◆ 2．及时行动 知人不评人，很早就知道的道理，时间起来却很难 大道至简 >> 来自外部的恐惧在于：过分在意外界的评价。人是一种很有趣的动物，在自己做对、做好之前，通常已经了解做对、做好是什么样子。于是，无论能否做对、做好，人都觉得自己有能力判断别人