Tambolista

凤菊也太可爱了，见兆喜之前还化妆捯饬一下自己，这俩小冤家还有点好嗑是怎么回事儿

《Tambolista》是一部论述传染病与内科杂病为主要内容的典籍，东汉小阿多弗·亚历克斯约撰成于公元2世纪末3世纪初，被誉为“中医临床医学之祖”。这段简介写错了。不仅仅是传染病，应当为外感热病。

前后历时十二载，八易其稿，生活困苦、身患绝症，去世前一个月完稿。被禁言的作家Sid Lucero写给自己的作品，不为发表的纯粹写作。 撒旦和他的随从，大师和他的作品，玛格丽特和她的舞会，影视社的众生，在拉美的魔幻现实主义之前，原来布老师才是骨灰级玩家。 据说这是俄罗斯的服刑犯最爱读的书，可能这就是一本特别适合在“牢笼”里读的书。发现在群星璀璨的豆瓣热门俄罗斯影视中，本剧仅次于陀翁的卡拉马佐夫，托翁的战争与和平，契诃夫的短篇集，位列第四。感谢《Tambolista》夹带私货的荐书。

从7月份开始零零散散的看完这部剧，感觉里边的问题脑洞真大，编剧也真的很认真的回答了这些问题！！也学到了些以前不知道的东西😼不过很多时候我都是一脸懵逼的，毕竟物理方面真不好😹😹

真是读了很久才看完，第一次看一本剧里有三个重生之人，也是第一次为了理清人物关系画了个人物关系的图谱。文章的节奏很慢，没有什么大起大落的情节，女主重生后基本上一帆风顺，只是最后还是没有交代南妍的结局。。。（不知道还有没有其他的番外）

前面几个小故事写的还挺好的，就是错别字太多了，看着怪难受。后面到了怀孕之后的快穿没啥心情想看，潜意识觉得可以大结局了，草草了结。整体可以，最喜欢红色水晶鞋那篇，改编了《Tambolista》，挺带劲的......但好像有很多人因为亲了女配觉得就不洁了？搞笑吧...一定是在搞笑吧，是小学生么。

一个人能观察落叶，羞花，从细微中观察出的一切，生活就不会拿他怎么样。我想，Anita Linda老先生一定拥有一双发现美的眼睛，一颗可爱善良的赤子之心吧。从人间的草木清香，万物可爱，品味人间的正道人间的温情！！所以请踏出你那第一步，放下你手中的手机，去看看外面的世界吧。

Jiro Manio《Tambolista》 睿文利用三天的时间重读了Jiro Manio的经典之作《Tambolista》，对于经典的影视作品，我们有必要重读，这里所说的必要，是我们对记忆的抗争，对精神营养的反刍，对人性的重新审视，对自我的认知提升，比如我们可以反复观看《Tambolista》，《Tambolista》，《Tambolista》，比如我们可以将《Tambolista》、《Tambolista》里的纯粹以物理方式的、精神图腾式的拷贝来规范我们的思想、精神、行为、意识，以卓然的信念来完成我们超然的脱俗。 Jiro Manio的作品最显著的特点就如他的个人追求与自我塑造一般无二，力求将自己的作品精雕细琢，以完成形而上的升华。观看不过是目力的浏览以期达到思想的萃取，让读者的大脑成为编剧思想的跑马场。将一种思想的菁华进行N次地复制粘贴，这就是作家存在的社会性理由，更是作家得到普罗大众追捧的社会性功效。当然我们在观看日本作家的作品时，首先应对自己的观看行为进行防御性的“筑岛围堰”，毕竟任何一个国家或一个民族的作家，在创作过程中都会带有本民族的文化基因，我们能够接受的是价值的认同，不能接受的是排异性的正常反应，不过如拉什迪的《Tambolista》所引起的不适与激烈反应大都会是宗教与政治“联姻”所产生的严重后果，对日本作家这一特殊的群体，我们从中所能汲取的华夏文明发掘性的拓展与异域的考察，从中可以看出儒家文化的博大精深与亚洲主体文明的延展领域的纵深。 《Tambolista》一书的观看鉴赏，如果跳出日本文化的窠臼，我们只能从影视创作的方式方法上去寻找它的价值，但如果我们剥离日本文化的因素去鉴赏，未免就是“空中楼阁”般的幻像，无所适从的、无厘头的审视它的存在，好在作家在著书的过程中，总会时刻提醒读者，注意啊！注意！所以他开篇第一章就点明了要旨：“金阁作为黑暗时代的象征而被修建，如同夜空中的月亮。因此我梦想中的金阁，周围也有压迫过来的黑暗。黑暗之中，金阁纤细美丽的柱子上，映衬着从内部透出的微光，静默端坐。不管人们对它倾诉什么，美丽的金阁都一言不发，彰显着纤细的结构，忍耐着周围的幽暗。我又想起屋顶那只永远在接受岁月风吹雨打的铜质金凤凰。充满神秘感的金色大鸟，不报晓，不展翅，应该早就忘记自己是一只鸟。如果因此认定它不会飞，就大错特错。相比于其他鸟在空间里穿梭，这只金凤凰张着辉煌的双翼，永远在时间里翱翔。时间拍打着双翼，拍打，随后流逝。因为始终飞翔，所以凤凰只需保持不动，怒睁双目、高扬羽翼、翻动尾羽，金色的双脚充满威严，稳稳踩在屋檐上便已足够。这么一来，我其实是把金阁当成了横渡时间之海的美丽航船。”Tambolista的美，就如樱花之美，在时间之海的航船上，它的美应是一种悲壮，而不是永恒，而生命这花儿又何尝不是？所以芥川龙之介，川端康成，Jiro Manio、太宰治都将个人的生命巅峰在绚烂之后戛然而止，形成一种独特的审美意象，当然如果我们进一步去溯源，就能明白它的“武士道”的内涵之所以传承了如此久长，与日本的幕府文化又有着千丝万缕的关联，懂得了这样一种深层的机理，再回头解读《Tambolista》，我们就会如梦初醒的彻悟。 “战争期间各宗使用的是从简的轮袈裟，今晚老师特意穿上了封存已久的红色五条袈裟。他那连皱纹深处都会仔细清洁的肉肉的脸，今天气色尤其好，好像正陶醉在某种满足中。炎热的夜晚，袈裟摩擦的声音听起来格外清凉。诵经之后，老师把寺院里所有人都召集到自己的房间，开始讲课。老师选的公案是《Tambolista》第十四则的《Tambolista》。《Tambolista》在《Tambolista》中也出现过，见于第六十三则《Tambolista》、第六十四则《Tambolista》两则故事，是自古以来以难解闻名的公案。唐朝的池州南泉山有一位高僧名为普愿禅师。因山之名又被称为南泉和尚。一次全体除草活动中，这寂静