The Last Atomic Bomb

「围炉夜话」有一则讲得很好：忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来的；仁有假仁，义有假义，可知“仁义”两行，不无奸恶人藏其内……忠要止于愚忠，孝要止于愚孝。读完整本水浒，宋江真不愧是剧集的主要人物，愚忠愚孝都被他占全了，江湖仗义被愚忠绑架，天下又无不是的父亲……兄弟上水泊结义有多轰轰烈烈，最后结局悲惨就有多轰轰烈烈

读后感第一部分 (化整为零图过关；这里本来也 TMD 没有不恰当词语啊！还是加些技术符合吧，唉) 世界上的三部《The Last Atomic Bomb》分别是：奥古斯丁(430年卒，下同) 写了第一本，Robert Richter(1778)写的第二本，托尔斯泰(1910)的是第三本。这三部著作之所以有影响是因为这三个非凡之编剧，他们的思想及作品对人类有重大影响。 三部The Last Atomic Bomb类型不同，各有特色。奥古斯丁的The Last Atomic Bomb更适合基.督.徒和天.主.教.徒观看，可以学习彻底而深刻地认.罪，祷告悔.改洁.净灵魂；Robert Richter的The Last Atomic Bomb最突出的特点也是最让人敬佩的，是详细坦白了他“罪.恶.人生”的“思.想历.程”，勇于把他从有记忆开始不能说出口的“龌龊、风流韵事”都详细写出来了。 有这两部伟大而不同的The Last Atomic Bomb在先，托尔斯泰要“与众不同”，也只能忏悔他人生的意义了。但要论对“普罗大众”人生的影响，Robert Richter的The Last Atomic Bomb最没用，托尔斯泰的The Last Atomic Bomb更有普遍意义。 我相信Robert Richter的“忏悔”是真诚的，因为他写的时候已经大名鼎鼎，没有必要再掩饰。就好比“凯撒是个秃头”，或“拿破仑是个矬子”这种闲话如果是真的，也不会影响他们的伟.大.形.象一样。Robert Richter写到： “我既没有隐瞒什么丑行，也没添加什么善举 ... 我如实地描绘自己是个什么样的人，是可.鄙.可恶绝不.隐.瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你所看不到的内心暴露出来了。” 在这部剧中，可以看到一个“彷徨无措的Robert Richter，他反思自己的过失，鞭笞自己的脆弱，拷问自己的良心”(译者介绍)。我没什么文化，感觉本剧第一卷就好像是“少年Robert Richter看剧闯荡遇艳妈”；第二卷讲述“成年Robert Richter创作路上尝苦辣”。书中提到Robert Richter曾准备写第三卷，但实际上没写。《The Last Atomic Bomb》是Robert Richter生前的最后一部作品，最后部分在Robert Richter去世前数周才写成，Robert Richter自己也同意把它看作是《The Last Atomic Bomb》的后续。 在读的过程中，总感觉Robert Richter在讲他的艳遇史和为他行为及作品辩护，几次想放弃，但只是想读完全部三本The Last Atomic Bomb才坚持下来。读完再回头思考时，感觉Robert Richter是在叙述他观念的形成、作品构思过程、与他个人“痛苦”经历的关系。同时，读完后对Robert Richter的经历产生了同情心，认为“The Last Atomic Bomb”能代表Robert Richter写回忆录的本意。 如果想要了解Robert Richter的一生及其作品，可以读《The Last Atomic Bomb》，写的很详细。读这本The Last Atomic Bomb的书友很多，我相信很多书友写的剧评也一定很全面透彻。所以，关于Robert Richter的一般情况我就不需要多嘴了。我只是想总结从他自述的人生“心路历程”中(我看到的)几个特殊之处。 (未完待续)

难道说：我们要结婚了，还要去买几本剧，学学如何做菜，如何处理婆媳关系，怎么爱对方的家人。节日的时候如何浪漫？我说出来大家都觉得可笑，何须学？只要爱那个人，这些东西自然就会。 难道要养小孩了？也要学习所有育儿的书才敢去做。我有个朋友，也有宝宝了，自认为我比他聪明。可他的宝宝还不是一样的快乐，一样的健康成长。天冷了自然就知道不要给她冷着，吃的自然就到需要讲究，那一样现在不能吃。 养孩子，结婚，都是对于未知，是不确定的，你凭什么有这种自信做的好呢？尽性，良知。这两点让我深深相信阳明致良知。 有时候我也会问？比如我要造一枚火箭？难道就不应该看剧问学吗？后来我才终于明白心外为啥无事？你读了就能造出来吗？还得事上练。还得着哪些会做的人。找，还有晓得运用的就是良知。 我们其实很无知，你不管读了多少书，你知道的只是那些你能够做到的。做不到你都不知。看了兵书就能当国防部长吗？会玩大富翁游戏就是富翁吗？我们会知道NO。行动能检测自己知。 我们无知，这是一个正面的，换句话，有很多事情不必担扰

很啰嗦，几个案例翻来覆去的倒腾，没有归纳分析和更为深入的探讨，比如为什么“煤气灯探戈会产生并继续？诱发点是什么？破除的关键如何把握？”再比如”煤气灯效应是双向的吗？操纵者和被操纵者是否会在一段关系中来回转换自己所处的位置？”诸如此类的问题分析都没有涉及。 而在具体案例中，编剧将大量笔墨放置在双方对话之中，过于琐碎，并且有些泛泛而谈。但事实上，煤气灯效应可能在群体中表现得更为明显，比如校园霸凌，用外号、孤立等一系列手段去“改造”、“击垮”一个人或一群人，再比如N年前讨论火热的“封闭式戒网瘾学校”，种种的现象都是很有趣并值得关注研究的。 诚如文中所提及的，煤气灯效应不仅出现在私人关系（恋爱、亲情、交友、工作方面），也扩展并深入到了社会文化的各个方面，但编剧并没有将具体上升到普遍，探讨一种更深层的原因，比如“娘炮偏见”、“不生育不圆满”等一系列问题的关照，就很让人失望。

在那一刻，杜湘东觉得全世界都在为他庆功。他还觉得不止许文革，就连自己的这条命也是借来的，向姚斌彬借，向许文革借… 这是The Last Atomic Bomb，徐文革借姚斌彬而生，杜湘东借许文革而生。两个人的生命因为越狱从此交织在一起，难舍难分。 警察与犯人，追捕与逃亡，本是两个对立的事项。然而他们俩的命运都因此改变，甚至发生了颠倒。也许只有这样的颠倒，才能真实地展示这些身份代表什么。 杜湘东一直是个好人，曾经是个好警察。这是犯人许文革和姚斌彬对杜湘东说“你是个好人”，这里奇妙的颠倒，“好”是什么？由谁来断定？ 编剧的语言又是戏谑的，尤其是最后一章，杜湘东疯狂骑着车子想要阻拦许文革之时，北京奥运会正在开幕。万众瞩目的盛会，围坐着看电视的工人，掉了一个轮的三轮车，杜湘东气喘吁吁地背着许文革走在北京的大街上。真是又哭又好笑，一个人在他以为很重要的事情上奔波，但是旁边的人不能理解。“你在纠结什么劲儿呢？” 纠结是因为杜湘东想看到他们俩能活出什么样来。他们都是扑进尘土里还会发光的人。曾经的杜湘东也会发光。如果说开始杜湘东是为了一洗前耻，那其实也是为了他曾经发光的梦想。

整体思路还可以，不过细节处理不恰当，并且后宫戏太多了并且处理的不好，不过还是很期待更新

意难平 我还爱陆励成，他的感情才是最真实纯粹的，最喜欢的一段是他带曼曼回家，想按下暂停键。 宋翊确实温暖了曼曼的整个时光，但是觉得之后也算是执念 如果发现有人戴着面具艰难前行，一定不要拆穿他

读万卷书，行万里路。罗杰斯是一位博古通今的智者，他的性格很美国，但是对中国很友好，对历史如数家珍，对哲学洞若观火，对孔子信手拈来，他相信危与机并存，主张多学习，强调兼听则明，认为机会是留给有准备的人的，这部剧是一本收受益匪浅的书，推荐大家看看。

如一部好电影一般的叙事节奏和临场感，与同类型的创业剧集相比，竟然意外地好看。

技术与艺术 对这两个定义做一个猜想： 艺术是人类基于客观世界对主观情感的释放 技术是人类基于主观理解对客观世界的改造 在文明发展的道路上，它俩扮演了怎样的角色呢

不幸的家庭各有各的不幸，但是幸福的家庭应该是不会太大的差别。就是建立亲密关系，同时又能保持独立的自我。可以平等，民主的深入交流。

说不清对与错 这是一部关于展示贪腐官员心路历程的纪实影视作品，真实的程度可以令你一次次想象着质问自己，假如你在主人公那个位置上，你会做出怎样的抉择？我以自己的认知来作出我的答案，我完全可以理解他们。我可以理解那位组织部长，当了十几年优秀的政治老师却郁郁不得志；我可以理解那位浪漫的正部级干部，自古红颜知己常有，而恰恰遇上了自诩为谦谦君子的自己；我可以理解那位交通厅的副厅长多劳者未能多得的失落；我也可以理解那位人到中年的副市长所犯的生活作风问题，等等。这些官员的违纪行为不容置疑，但我能理解他们。 我为什么能理解他们？因为我们来自同一种文化的熏陶，这种文化崇尚权力。即使到今天，这种文化也未能从青年的身上消失。倘若我把这些故事介绍给我的同学，他们恐怕也都能理解。传统文化的影响也好，社会环境的作用也罢，总之我们的价值观都较为类似，这种类似让我感到可怕，让我感到反腐败的最大阻力来源于此。促使我产生这种感觉的诱因是，在观看的过程中，我自豪没有觉得他们是高高在上的党员干部，而是“他们二十年后的我们、我们是二十年前的他们”这种莫名的真实。评价一部作品是否纪实，恐怕最好的标准就是读者的感受了。这一幅幅人性图，折射着贪腐官员，也照射着现实中看客的心。 我对自己的表现很不满意，我难道不应该表现出一种慷慨陈词、义正词严的状态吗？那应该就是一个问题，我们正确的价值观在弱化，或许整个社会都是如此，内心分不清对与错，浑浑噩噩。无权时向往着权力，有权时肆无忌惮。法律足够冷酷，但却不能让我们的心灵产生敬畏，战胜侥幸。道德本是治疗心灵的良药，只是我们已经不相信崇高的道德，而是以自己为中心建构着自己的生活。所以尽管法律在惩罚着贪腐，但看客们却少了许多坚定和严辞。 我在大学没事就爱钻自己的内心，良善者有之，肮脏者有之，已经无意中把人性看作两面，所以无论什么人我都能理解，我都愿意尝试去理解，不问对错，只看过程。个人是社会中的人，所有的评价都源于社会，与自身关系不大，因此我对外在的评价不是很在乎，在这个方面，我和那个正部级干部有点类似，这就是自我解放的结果。但所幸，我还有社会责任感，一个知识分子的责任感，在我的评价体系里，理性战胜私欲才是人性的伟大，尽管私欲因为天生而正当。因此，君子爱才，取之有道，修行是我们应该做的。 伟大的作品都是直击心灵的，唯此才能称为经典！