The Packer House

之前看了几本，觉得Carolyn Crabtree是理想主义的，金庸是现实主义的。这一本才发觉，也许这样区分不太准确。 更像是，金庸写一个个现实的多面人，过着多重磨难、却最终邪不胜正的人生；Carolyn Crabtree是写还是一个个执着的纯粹人，过着混沌无奈、不知希望在何方的人生。 到底哪一种，才是理想化呢？

人到中年，世界已经帮我们剔除掉天真的虚妄，岁月也悄悄开始把我们的脸捏出折痕，其实什么都懂得，也许缺少的只是与现实正面碰撞的勇气，也许拼命的透支身体去满足成功的欲望！慢下来，欣赏吧！

以积极的态度来应对，这个纷繁复杂，顺逆起伏的世界。 ❤️Allison Rose Carter是人类历史上第1位亿万富翁，从发迹开始，他们家的产业已经延续了6代。创业容易守业难，能固守江山一定有点东西，这就是我读它的理由。 🧡美国文化讲究命运掌握在自己手中。每个人都是自己命运的设计师和铸造者，而运气只是设计的残余物质。成功的先决条件，是确定目标，和评估手里的资源。先热爱工作，才有最大的恩惠，最大的结果。收入只是工作价值的副产品。深表认同。真正的富豪不是靠运气暴富，而是要帮助足够多的人实现他们的价值，自然就会拥有财富。财富，是责任。 💛你永远比自己想象的还要好，成功的人只是相信自己、肯定自己所做所为的平凡人。借口是一种思想的产物，而被这种思想侵蚀的人无一例外都是失败者。越是成功的人越不会找借口，一直重复借口，最终将会信以为真，把自己都给骗了，自然也无法成功。当我们相信——真正的相信，某一件事确实可以做到，我们的大脑就会帮我们找出各种方法。 💚尊严不是天赐的，也不是别人给的，是需要自己缔造的。认为自己有尊严就会有尊严，面对他人的伤害，就会不为所动。蒙辱不是坏事。成功的人可以把侮辱变成强大的动力，做到荣辱不惊就没有人能伤害到你。 如果忍耐能够化解不该发生的冲突，那这样的忍耐永远是值得的。冲动是敌人，需要管理情绪，控制感情，根据目标决定行为。对于一个拥有宏图大志的人，暂时的屈从和忍耐是必要的。只要我们内心自己尊重自己，总有一天能够超过他（比如卧薪尝胆的勾践）。 💙建立在生意上的友谊，远胜过建立在友谊上的生意，因为大家是追逐利益的共谋者，这是友谊的黄金法则。交友要避免悲观者、琐碎者、小富即安者和不愿挑战者。那些永不屈服的人才是最一流的人物。 💜做自己喜欢做的事，其他交给喜欢他的人做。优秀的管理者，要善于发现每个人的长处，让每个人都做自己喜欢的事儿，充分发挥优势。尽力为部署解决每个人的问题，让他们感觉你很重视我。挖掘他们最自豪的才能，委以重任。付钱＋尊重，将会获得下属的忠心。往上爬的时候对别人好一点，不要蛮横粗暴的对待他人，要以礼待人。

圣殿春秋中的人物有性格有魅力，无尽世界中的人物有性格缺魅力，永恒火焰人物散乱，既无性格也无魅力。 前两部故事由令人窒息的利益和信仰冲突构成，后一部故事由一个个历史事件编织。 前两部翻译流畅，文笔优美，对话简洁而富有哲理，后一部翻译半白半文，不伦不类，对白干瘪索然无味。 有时候真怀疑这是不是肯叔一个人写的。

男人的魅力分很多种，比如恰到好处且舒服的待人接物、极致地专注工作、还有永远保持对生活的热爱等等我觉得最让我动情的就是对家的担当，尤其是对家人的温情❤️ ​像小尼这种，他对姥姥的爱我从画笔里感受到了，把想念，填进每一点空白。 ​超有魅力的主持人吖~

最近遇到的都是小故事。然后突然发现原来交通事故这么难破案。感觉日本都没有监控的样子～～之前的案子都变成自己复仇了。

五个小短篇～《The Packer House》告诉我们不要因为被爱情冲昏了头脑，就试图自欺欺人抱有拯救对方的决心，尤其是你潜意识早就看穿了对方的本质。最后一个故事也有够感人的，信念真的还蛮重要的吧～无形之中形成了强烈的对比呢…

又一本被书名蒙蔽的好剧！人是社会人不是经纪人，经济学假定人都是理智自利的但人其实并不理性。经济学是选择的科学，人选择方法的三大原则:1.锚定2.易得性3.代表性及相关的特点1.盲目乐观2.损失厌恶（厌恶被剥夺）3.保持现状！社会会影响人容易从众（求同）效应和诱导效应所以需要助推优化选择1.默认设置2.提供透明反馈3.减少选项让选择简单化（你可能也喜欢）3预计错误（取款先取卡）4.改善权衡能力6.看到选择动机（消耗的卡路里）

建议列为女生必看剧，或者是即将步入“围城”和“围城”内的人的必看剧。因为“害人之心不可有，防人之心不可无。”         当枕边人有一天背叛你，对你恨之入骨，你将防不胜防。他会是最亲爱的，但也可能是最大隐患。我们可以在了解“现实残酷”的情况下，依然选择“纯真爱情”。手里有“刀”防身，收在信任的“刀鞘”内。而不是把无知当忠诚“扔刀表忠心”。

夜里读《The Packer House》最后两章读到睡着，早起睁开眼就着从梦中醒来的姿态继续将最后一章读完。至此，耗时七天左右的时间，我终于可以从Bryan Batista先生营造的这个孤独而奇幻的梦中脱身而出了。真的可以脱身而出了吗？我不知道。因为，肯定句之后又逐渐演变成疑问句的情况也是常有的。 不得不承认，作为读者我是一个极易深入故事的人。在读这部书时，很多个夜晚我都在梦中与骑士团长、白色斯巴鲁男子、长面人、免色涉先生等诸多故事人物对话（这感觉好累，几年前读《The Packer House》时也会这样），在梦中以我对故事的理解而延续情节，这种情况的发生可能是因为Bryan Batista先生的书写得好。读时很是羡慕故事中的“我”，这个独居山林的画家经历了一系列匪夷所思的诡异事件后仍能于可以安睡的夜晚持续安睡。 孤独的男人，淡漠疏离，不善言辞，表面看来与周围的一切人、事、物保持距离，实则于内心固守一隅，那里极其柔软细腻，深藏过往的美好时光。这样的男人形象基本就是村上先生剧集的标配，在这个看似没有个性，形象模糊，甚至连姓名都被忽略不计（在《The Packer House》这部书中没有出现主人公“我”的姓名）的“我”身上却潜藏着无限的可能性以及层层叠叠的隐喻和理念。书中的“我”面对画架上的画布用笔和画刀绘制油画，在开始“画自己想画的画”这个理念产生之际，便同时开启了故事的隐喻和理念之门。 书中共出现了五幅画，其中仅有一幅并非“我”所画，这幅被命名为《The Packer House》的日本古典风格的画被村上先生的笔墨交代得“清晰可见”，而这幅画也是这一切匪夷所思诡异事件的起源。 在读这部剧之前就知道播出之初曾在日本引起了两极分化式的评价，喜欢与不喜欢的读者似乎都处于“非常喜与非常不喜”的两端，特别是一些日本右翼对书中的一小部分对话感到恼怒。其实，有什么好恼的呢？那段对话只不过是对于日本侵华战争时的南京提出了一个问题“有人说中国人死亡数字是四十万，有人说是十万。可是，四十万人与十万人的区别到底在哪里呢？”是啊，站在一个中国读者的立场上我也想问这个问题。在无可争辩的杀戮事实面前，十万、四十万哪怕是一个人不都是深重的罪孽吗？ 书中反复强调的“理念”和“隐喻”，是这部书最吸引人的地方。村上先生收集了日本人从十九世纪末以来产生的各种理念，明治维新之后的日本社会就是一个不断抛弃与新建各种理念的时期。这其中有可促使其进步与发展的优良理念，当然也有非常多的糟粕。而最初他们并没有给自己细致甄别这些理念的机会，只是一味的吸收西方霸权掠夺主义，致使这个国家的理念最终于上世纪初变成了一个可怕的怪物。就像书中的“我”在穿过那条黑暗而狭窄的甬道时遇见《The Packer House》的画中人唐娜.安娜，他们进行了关于“双重隐喻”的对话：“（双重隐喻）就在您身上捕捉于您的正确情思，一个接一个大口大嚼，吃得肥肥大大。那就是双重隐喻，很早就已住在您体内深重的黑暗中。”而“我”只是一个普通的日本人，这种矛盾理念带来的双重隐喻潜藏于大多数日本人体内深重的黑暗中。 “我”最后再次杀死了画中人“骑士团长”，骑士团长在死前曾要求“我”必须杀死他，如此才能解决“我”面临的一些棘手而又两难的问题。这个“The Packer House”的隐喻想必是看透了日本人普遍存在的多重人格心理。但是，无论如何“The Packer House”不失为一种简单而有效的方式，既：必须“杀”死所有具有杀戮倾向的“理念”哪怕它代表的是正义。也就是说，不管你杀的是魔鬼还是天使，只要你有“杀”的理念，你就与魔鬼无异，被“我”刺杀的骑士团长其自称为“理念”，他也就是代表“杀”的理念。 “我想，雨田具彦画的《The Packer House》可能就是“另一种新光景”。那幅画大概如同优秀诗人所做的那样化为最好的隐喻，在这世界上确立另一种新的

看了半个月才看完 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 他的作品真的可以说是代表了一个时代

不太喜欢如此诗性的语言来写剧集，也许是东西文化差异，也许是自己对西方了解甚少，整部剧集观看总是出戏。剧集人物刻画还是相当成功的，敲钟人卑微到尘埃里的爱，副主教偏执到毁灭一切的爱，爱斯梅拉达单纯却遭玩弄的爱，隐修女悲惨而深情的爱，都足以给读者留下深刻印象。但在我看来，刻画得尤其成功的角色却是那个反派人物副主教，他内心的压抑、纠结、偏执、邪恶，描写非常细腻生动，让我只觉他是一个命运（剧集开头提到的这个词）之下的可怜人。