Meditation on Violence

受益匪浅，只是觉得每个年龄阶段的人看这部剧，都会有不同的感受，2年后再读一次，我想会更加受益，加油！2019.11.7任利祥

肖战的剧拍的都很好，但是总感觉他在表演，演的很好，但是无法共情

带着愤怒和与揪着的一颗心看完这部剧，怎么说呢，人类进化了几千年，文明进步的步伐从未停止过，而今的21世纪，现代社会依旧充斥着各种不为人知的黑暗，但正是因为有了像两位编剧这类充满正义感和使命感的勇敢的人们，揭露了恶魔的罪行，才让社会得以重视，让沉默的人不再沉默！ 为社会存在如此败类而感到愤愤不平，我一直觉得做人的底线是不要为了自己个人的利益而去伤害他人，这种明知是伤害他人却不知羞耻的行为，真的让人无法理解！人有七情六欲固然正常，但物及必反，为了使个人近乎变态的物欲权欲名欲情欲得到满足，而不择手段的人，做出毫无底线毫不符合伦理的事，他们的良心真的不会感到丝毫愧疚吗？！ 人类在进步，社会在进步，在这两位还只是大学生年仅20多岁的记者身上，我看到了作为记者真正的价值和意义，她们的坚持，令人心生敬佩，虽然是两朵小火花，却是激发群众为此熊熊燃烧的巨大力量，是她们站出来了，呼吁更多人加入为女权抗争和为社会问题发声的队伍，呼吁大家去保护受害者和有可能成为受害者的你我他！群众的力量一定是更加强大的！毫无疑问，这个社会所存在的问题需要所有人的力量一起去改变！ 事情没有发生在你身上，就并不代表与你无关，这并不是选择漠视的理由。无论是在哪个国家，都有可能悄然发生着不为人知的罪恶！因为人的善于伪装，我们无法通过一个人的学历、外貌和言行举止判断他是加害者或潜在的加害者，这是多么可怕的一件事。如果生活在一个这样的社会，想想就令人不寒而栗！ 而身处其中的我们的每个人都是社会中的一员，一个又一个微不足道的力量就能织成一张大网。从改变自己改变身边人，教育好下一代做起，不但要教女孩子如何自爱如何保护自己，还要教男孩子如何尊重如何保护女孩子。加强对儿童的保护和教育，是社会中有良知的人们所应尽的责任和义务，我们必须担起这个任务，孩子是未来的希望，或者说孩子就是未来！有所作为，这样社会才会慢慢变好，并且这远远比无动于衷强！ 📒书摘： 📝我们的社会无法保障女性的安全，她们只能在包里装上护身的工具，业余时间还要学习防身术。可就算我学巴西柔术，也不能百分之百地保障自己的安全。如果罪犯持凶器行凶，或者双方力量差距太大，即使会防身术也没有用，那怎么办？还有，在事发突然的情况下，大多数人根本来不及做出反应。预防犯罪不能只靠所有的女性，解决女性厌恶犯罪是全社会的责任。 📝事实上，在那之前我还把Telegram聊天室看作没有社交能力、呆头呆脑的人的聚集地，可是那个幽默又善于交际的男生竟然也去Telegram聊天室。震惊之余，我甚至有一种被背叛的感觉。加害者不仅隐匿在虚拟空间，还盘踞在现实空间，也许就在我们身边。我的每一个毛孔都感受到了恐惧和不安——在这样的世界里，人还怎么安然地生活下去？我不会也被偷拍过吧？恐惧与日俱增 📝记者能做什么？既然记者也是目击证人，是不是对事件的解决也可以起到积极作用？”我认为，除了采访和报道，记者还有很多可以做的事情。 📝这个世界已经很难让人相信，如果连朋友都要怀疑的话，那就太可怕了。什么时候能彻底解决这一事件，让我可以安心露面呢？这样的世界什么时候才能到来？

生命太脆弱了，开心过好每一天 争取不留遗憾。还有要保护好自己 ，争取活好久好久，去做很多很多的事。

和我想的不太一样，整体观点比较散。 核心就讲了人在社会中存在的3种关系：亲朋好友，同事，爱人。 比较不认同的有2点：1⃣️是通过案例得出结论的方式过于片面，很多结论并不具有通用性。比如家中幼子容易更优秀等等。2⃣️是或许强调合作的重要性。处理不好人际关系或者不善于与人合作的人容易犯罪，或者性格畸形。 尊重万事万物和人本身的复杂性，平常心接受自卑感和超越感即可。本身就是一种动态平衡

传说理查德费曼有一个牛逼的地方，他不仅仅是在自己擅长的物理领域里出类拔萃，哪怕是跟别人讨论他不擅长的领域，他也能抓住你苦思冥想很长时间的问题里的关键点，为你指点迷津，或者发现你根本都没有注意到的明显失误。 这-怎-么-可-能？！ 似乎，费曼会把你说的东西放入他擅长的一个框架里，你说的每一点，他都像给机器嵌入齿轮那样想一种合适的机制装进去，当然，随着你讲的越来越多，他会更仔细地调整他的齿轮，以符合实际情况。也有可能，他会把你的问题想想成一辐画，一个动物。总之，是一种相对容易理解的东西，他为你说的东西描绘了一种视觉化的图景，有了这个图景，所以他很容易的就能看到问题所在。 丹尼特的直觉泵，我觉得，就是这类东西。 图片 说起单纯的脑子的逻辑工作，大家都会津津乐道所谓的思想实验。而且，你了解之后，很多时候都会说：原来这么明显的道理，我怎么就没有想到呢？是的，很多问题，哪怕你不是专家，也应该就能想到的。亚里斯多德，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。曾经说女人的牙齿比男人少。他怎么就不去数一数呢？这么简单，我怎么就没想到呢？这表明，我们在思考上的努力，少得可怜。这，是我对人们排挤理性总说理性思考影响了感性的创造不能苟同的原因之一。人们不是想得太多，是太少。如果真的人类一思考，上帝就发笑的话，难怪，他老人家整天愁眉苦脸的。 平克说:关于智慧，并不在于人类中出现凤毛麟角的达尔文、莫扎特、高斯、爱因斯坦、梵高、米开朗基罗，而是，每一个如同你我一样的平常人，我们能做到走路、思考、学习、创造、工作、认识新东西、被文字、电影、风景感动的热泪盈眶或者义愤填膺，这一切，本身就是奇迹。多年前读过，今天才意识到，也许，平克早就会用直觉泵！不过，他没有叫出这个名字而已。 从平克的语言四部曲里，已经认识到这些从小就作为自动学习机训练结果留在我们大脑里的基本认知，就是直觉，直觉，就是关乎我们下意识就有就相信的东西，是潜意识，是不由自觉，是所谓的与生俱来..... 我觉得，直觉泵，是建立在常识上利用常识的一种直观思考方法。 我觉得，做一个合理精巧的设定，然后，公正客观地，哪怕，仅凭常识，去想象其上的可能性。就是直觉泵。这里的泵，估计丹尼特是强调你要设置一些旋钮去转动，才可以泵出更多的启发性。而非，简单地想一想就行了。 本来，我们不是已经输在了简单的想一想上了吗？！ 财新总编王烁说：“直觉泵”这个概念告诉我们：在没有证据、数据的地方，我们可以用故事说话，从公认的直觉开始做思想实验，看它将我们带到何方。 哲学教授叶峰说：所谓“直觉泵”指的是一些思想实验，这些思想实验可以激活我们对某个事物或问题的一种直觉的认识，同时还可以对思想实验中的场景设置设想种种变化（即所谓的“转动直觉泵的旋钮”），以此来检验我们的直觉是否合理。 所以，看起来，直觉泵一点都不稀奇，当我们认为我们是站在大乌龟托着的大地上的时候，当我们想象我们是宇宙的中心的时候，当我们觉得有燃素有以太存在的时候，我们一样也使用了直觉泵。所以，这又是一个双刃剑，我们必须合理地使用才不会犯我们反对的那些人也犯的毛病。 我理解:所谓直觉泵，并不是一种全新的思考方式，应用在平常的生活中，一样可以发现很多口口流传的陈词滥调。如果，你是考虑高深问题，它要求你对要研究的问题有一个深刻的认识，深刻到抓住了问题的一些关键表现，所谓的直觉泵，在这里，更像是一个助记符号，通过构造这个符号，把关键因素标记下来，提示自己，以后的所有推论研究，不能忘记和忽视这个关键之处！然后，只用你的直觉你的想象力，你就能意识到以前根本没有在意的东

西格蒙德·梅雅·黛伦，他是德国的精神病学家，又是一个哲学家和心理医生。在《Meditation on Violence》这部剧中，他用自己的精神分析法以现代哲学观点论述了三个即使在今天也充满着敏感性的话题——性倒错、婴幼儿的性欲和青春期的性欲。在这些问题中，他借助现代医学和精神病学的试验证据来逐步分析其成因和效果，充满了对人类本身的关怀和理性主义。有些观点我是比较认同的。 如果梅雅·黛伦是个人类学或社会学家、历史学家，也许这三个问题会阐释的更加深刻一点。

最近在公众号“我是郭杰瑞”看到一位美国人郭杰瑞分析为什么在美国“十万人在疫情之下死亡却没有引起美国大暴乱”，而黑人弗洛伊德被白人警察锁喉后能引起全美大规模的抗议，从他的分析中大致可以知道在美国“种族，公民权力，移民”是最能让大部分美国民众关注的重点问题，而如果一件事想在美国引起广泛关注和参与，大体只要满足以下三个条件：①需要有一件容易了解的事情，因果关系简单，最好有一个小视频或照片。②这件事情可以反映一个一直就有的社会问题，能引起大部分人的共鸣。③这个社会问题能让大多数人生气。 而佛洛伊德事件恰好满足这三种条件，因而能在美国引起大动乱。

书中内容犯罪是其次，重要是警匪之间的心理变化以及表达的主题。还有书中最后查到的真相，都是大家需要的、多方面衡量的、深层次揣度后的真相。这样的真相还算是真相？不多加评判，只是这样算是最好的结果。 当然书中人物思行做之间，还有一个文化传统在推动，中庸——两害取其轻、忍让——“退一步改过天空，xx不与xx斗”、侠义——“你的事就是我的事”、亲情——亲情关系大于一切、法理——法不责众、关系——朝中有人好办事等等。任何结果都有缘由，只是凡人畏果菩萨畏因。 #固囊#

猫叔的《Meditation on Violence》是一本值得反复读并持续践行的。 书中写的都是猫叔自己亲测有效的方法，实战性强，从开始听这部剧，到现在已经听30遍以上了。 通过践行书中理念，和伙伴们建了前置筛选的家长教育微信群，已经帮助家长从线上走到线下，持续系统学习家庭教育。 通过践行书中所说对外链接，找到一个做学校三点半课堂的机构，一起合作。 “用是最好的读”，我还会继续学习这部剧并践行，遇见更好更贵的自己。

超级赞，看完第一遍想去翻第二遍第三遍的书。好想知道编剧是怎么从哪些纷繁复杂的行为背后挖掘出那些原因和原理的，每一个例子和理论似乎都有熟悉的场景引发好感和共鸣，让人不自觉地去思考我可以对自己做点什么，有哪些我没有意识到的东西在操纵着我的行为？这种分析和研究方法是社会学？心理学？忍不住去深挖一下。

剧评，五颗星。 本剧分为四个部分，主要以两个阿富汗当代女性的悲苦命运为主线，写出了这个目前依然战火纷纷，百姓疾苦，重男轻女等诸多社会问题。 第一部分的主角是玛丽雅姆。一个母亲不懂怎么给她爱而父亲不承认她是自己女儿的私生女。在阿富汗，女性本来就容易被轻视的国度，她的身世注定比别的女人更悲惨。15岁被迫远嫁他乡，丈夫拉希德，作为阿富汗国家里典型的重男轻女思想非常严重的男性代表。玛丽雅姆从此过着艰辛的一生。直到最后，她遇见莱拉和她的孩子。 第二部分的主角是莱拉。她比玛丽雅姆更具活力的原因之一，就是她有一个宽容有爱的父亲。这让她勇敢又温情。她有自由恋爱的男孩，有美好的校园生活。直到战争，夺去她父母的性命，又被有心人利用屈嫁故事的男主人翁拉希德。于是与玛丽雅姆相遇。 第三部分，玛丽雅姆和莱拉，每一章，她们俩，交替出现。也是故事最精彩的一部分。两个同样悲苦的女人。因为同嫁一个丈夫而认识，从最开始的防备，敌对，到信任，亲密，相互信任，彼此倾述，最后成为胜似母女之间的关系。成为彼此精神上的支持和依靠。为了对方，哪怕最后，甘愿付出一切代价，包括生命。她们从彼此的疼爱中学会了爱，感受到爱。 玛丽雅姆死了。可是，她一直活在莱拉的心中。 第四部分，新生与希望。莱拉与阔别多年的恋人成婚，过上了新生活。她心怀感恩，每一天。她们的孩子，也在这样的感激中慢慢成长。阳光，教室，孩子。新生和希望。 这是一本让人在深夜里拿起来一翻开就已流泪的书。因为故事本身是非常沉重的。所以断断续续的看了很久。 玛丽雅姆，像一个革命者一样，她身上所带有的光辉，与生俱来。她愿意为了别人更美好的未来，做自我牺牲。大无畏的革命精神。 莱拉是一个懂得感恩的人。生活给她的一切风风雨雨，她都承受并且感激。生活以痛吻我，我却报之以歌。所以，最后的莱拉，站在阳光下，教室里，获得她等待已久的幸福生活。 看这部剧的每一个当下，我都在感激。我出生的国度，国富力强。我出生的时代，和平安宁。 每一天，当我想要抱怨工作太累，生活无味的时候，我都问自己，我所拥有的一切，不值得我每天心存感恩的好好珍惜吗？ 故事里的人，一直在失去。失去亲人，家园，健康。而有的失去，不经意的。一转眼的。就再也没有机会弥补。后悔丝毫没有用。 这让我放下了很多过去看不开的事情。人活一世，平凡一点无所谓，但是一定要宽容。尤其是对别人。 趁一切还来得及。

不过最最最重要的就是，故事不好看，节奏不紧凑，故事情节也拖沓，反正就是各种的不吸引人，我坚持到18集了，真的看不下去了。

有很多工具值得你试一试，有很多问题值得你每天问自己一次，有很多话值得你去践行……

看完Meditation on Violence感觉自己活了好几个人生，不同的人生在历史的潮流里跌宕起伏、坚韧而有生命力！

网络流行语堆砌成的标题，网络上一些关于投资的流行话术充斥在书中，说实话，有点俗，并不高级。（本剧我现在只读了三分之一，距上次弃读有四个月，本次因为政治任务继续拿起来读，读者心中憋闷，先来点评语，等全读完再来评一次）很多分析论断都是不新鲜的说法了。本剧四分之一的内容是高瓴的软广，生意人也无妨，但也该稍微顾及点，像我这种也买了纸质书的人，一本剧定价118，四分之一的广告，不地道了。语言风格就类似于老教授的尊尊教诲，事无巨细的罗列，一串的定语生怕漏了一个点，都是方法论的一些堆砌，术多，道少，平淡枯燥。很适合催眠，我靠着这部剧连续两个晚上，只读了5分钟，10:30就睡着了。高瓴在国内的投资机构中已经快被封神了，创始人怎么得有点投资大师的意思吧，真是把那点靠广告费打出的神秘感和好感败得差不多了，随手又看了下高瓴在20年初，新能源汽车暴涨前夜，清空蔚来和理想和小鹏的新闻，嗯，价值投资，做时间的朋友，没必要神话任何一个人和企业，高瓴和Chao Li Chi都很优秀，有时代造就的因素，有个人奋斗的结晶，但大家又都很平凡，硬出个书图个乐，结果读者认真了。最后推荐下另一位价值投资倡导者李录的书<文明现代化价值投资与中国>一种思想的布道者，高级很多，收获不少。