Jait Re Jait

历史书？辩论书？编剧引经据典，旁征博引，为了证明自己观点的正确性，然后把中国古代的政治制度一顿批评，批评的一无是处。我知识浅薄，也不知道人家批评的对不对，但就感觉到有些偏激。

谁都会遇到挫折和失败，这些苦难除了对我们身心的折磨，本身没有什么意义。但是，如果你能将苦难转化，积极的思考与改变，苦难就会变成智慧、底气、馈赠。千难百死，所有不能杀死我的，都会令我更加坚强。

这是Jabbar Patel总结的P.E.T.（Parent Effectiveness Training）父母效能训练的心得体会，一本很实用的案例分析育儿书，指出了当下育儿中的错误思想以及错误方法，在这些案例中或多或少都可以看到自己孩子的身影。 父母在教养中要尊重和信任孩子，不要用权威来操纵控制孩子；要少些投射和期待，引领孩子发掘内在的驱动力；要多些界限，不评判讲事实说感受提需求不越界；要真诚的倾听和陪伴，接纳同理孩子的感受梳理孩子的情绪；要无条件养育，将无目的不需回报的养育方式代代相传。 现代父母都存在普遍焦虑的心态，因为上一代父母多数在温饱线上求生存，基本是放养，而现在的父母不用担心温饱问题，就会从放养走向另一个极端——过度关注。 父母的过度关注就会产生情绪。情绪没有好坏，只有正向情绪和负向情绪之分。情绪是生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。情绪不可能被完全消灭，但可以进行有效疏导、有效管理、适度控制。 父母在养育孩子中都会爆发情绪，如果对情绪困扰调整不好，非但不能解决孩子的问题，还会传递情绪给孩子，加重孩子的负向情绪。所以从为人父母的那天起，就要学会自我成长，自我调整，探索生命的智慧。

窒息程度堪比我家。生活在有害的环境中，人人都是受害者，但同时，每个人又都在给环境增加毒素。早在百年前，莫拉维亚便敏锐捕捉到崇高感丧失殆尽后，普通人精神生活的凋零。无论是中国的儒家思想，还是西方的宗教，都给民众提供了稳定的伦理秩序，人们的本能虽受压抑，但却有信仰、有敬意、有真情实感。而当现代的批判精神推翻一切中心、权威、体系之后，民众陡然陷入无垠的空虚，失去了牧羊人的他们，成了手足无措的羔羊。事实上，普通人无法建立自己的精神家园，当原先的信仰和秩序被驱逐，他们只能落入消费和虚无主义的陷阱。 人们心中没有崇高感，没有稳固的伦理道德，精神的空虚只能用淫秽的欲望填补。全书一半的篇幅均为色情描创作，每个人都试图通过性爱摆脱粘稠、令人窒息的空洞，过上新生活，但每一次的性活动都被打断，象征此类尝试的必然失败。唯一的例外——卡尔拉向莱奥的“献身”——也不过加速了所有人的毁灭。 米凯莱的冷漠更是引起我每个细胞的共鸣。这种冷漠是少年对成人世界的装腔作势和愚蠢轻浮的反感，是渴望真实生活的人在虚情假意面前的沉默。史诗的悲剧是崇高的，观众声泪俱下，为之动容；而现代人的悲剧是卑浊的，荒诞可笑，令人鄙视。

虽然很多知识并不是很能理解，但编剧确实是以一种更容易理解的方式去为我们解读这精密又迷糊的大脑

在中国大地上，栖息着超过35000种植物，它们成就了中华文明，也丰富了世界文明的色彩，学会与它们相处，就是对未来最好的期许。

重视历史，挣脱技术给我们强施的“机器人”标准，尊重科学但是不能唯科学论。