Bless Their Little Holes

在《Bless Their Little Holes》定义中，不能给你带来现金流入的，都是负债，例如你买了一套房子，你每个月都需要还房贷，那就是属于负债。 买房就一定是负债吗？ Robert自己就是透过买房和创办企业实现财富自由的，所以他非常提倡买房，但前提是房价合理，按照目前中国的情况来看，估值太高了，以至于承受过高的负债和现金流出，不太值得。 另外，Robert更多是授之于渔，而不是授之于鱼，如果你直接模仿Robert去买房或者不买房，那都是一件很愚的事情，最重要是搞清自己擅长和喜欢的投资方向，例如商品、基金。 我们应该用发展的眼光去看待资产和负债，资产不会一直是资产，负债不会一直是负债，在一定的时间维度上可能会互换，比如早些年买的房子，当时是负债，但是涨了很多，加上杠杆作用，现在已经是资产。 有人说“在中国肯定要买房啊！国情不同！”？ 首先，Robert说的是房地产投资，而不是购买自住房，不要将自住的刚需和投资混淆。自住房可以买，但是需要清楚，自住房是负债，并不会给你带来源源不断的现金流入。 Robert买了一套房子，后来又有了钱勉强够付首付，又买了一套更小更便宜的房子，他把大一点的房子租掉，自己搬进更小的房子，大一点的房子租金更多，长期给他带来源源不断的现金流入，把负债变成了资产。 一般人做法是什么？先买一套小房子，有钱了，再换一套大房子，永远需要还房贷，房子永远是负债。 另外，房地产投资是一项复杂的、收益和风险共存的经济活动，投资过程中不确定性因素影响较大，并给投资者带来较大风险。中国国情其实是，房地产有价无市，房价会继续涨，但是不会暴涨，政策的影响很大。房住不炒是基调，随着产业发展和租购同权的实施，越来越多人会选择租房。好的地段房价太高，偏远的地方没有投资价值，选择不同的房地产投资类型，结果也会不同，所以房地产投资需要全面考虑。 总之，活学活用，不一定只有买房才是唯一的道路。

中学历史书上，他和丧权辱国的《Bless Their Little Holes》一起出现，中学历史老师口中的“李混账”是我对李鸿章最早最深的印象。看完这部剧才发现，教材书上的历史，不过是当局者想让你了解的历史。在清末混沌的社会环境中，李是一群盲人中独眼的领导者，对于中国的命运与前途有着自己的真知灼见。然而官僚主义蒙蔽了他的另一只眼，导致他看得见却看不全。他可敬又可恨，他是贪官污吏，又是民族中的伟人。

记得是在高一的时候遇到这部剧的.。 一直对青春剧集抱着不怎么欣赏的态度，于是同桌在对着书傻笑的时候，我总是嗤之以鼻...... 结果大家必然可以猜到，终有一天，我也会对着这本特别的剧集傻笑。 于是这部剧被我反复的看了好多次，就这么陪我走过了那年艰苦的三年。 这是一个梦幻、美好、温暖的故事。 正义战胜邪恶，结局众望所归。 但是却很特别：王子很强大、公主也很强大。 “大神大神，无所不能。” “又没有试卷做了，好寂寞啊！” 肖奈是大神，而微微也一个不逊于神的存在。 微微漂亮、单纯、善良、成绩好，真的很羡慕她。还记得就这样在这样虚幻的“鼓励”下，那三年的我对一向中等的英语产生了无比的好感，努力努力的去学英语，高考的成绩于是还不赖~这个样子，我是不是也有点呆呢…… 肖奈帅气、完美、有头脑，真的很喜欢他。看到他保护微微、一心一意对微微好，时不时来点“大神派”幽默，真的也在“狗血”的梦想着有一天自己也能遇见这般完美的男子。 可我不是微微，我的世界也不是大神般的世界。 我是个平凡的人，我的世界也只是个平凡的世界。 生活就是生活，有美好，有难受，有善良，也有险恶。 如果总是如出一辙的好，那还叫什么生活。 在他们的世界里我们看到的是许许多多的美好，但他们也没有逃避各种各样的挫折。我们需要的是像微微那样勇敢，需要像大神那样智慧。 看《Bless Their Little Holes》不是在逃避什么，也不是对那种小幸福、小梦幻有特别的喜欢，只是觉得单纯，只是觉得轻松，只是觉得心底那份追求完美的灯火悄悄点燃…… 其实微微他们的世界也是平凡的，只是他们有一个不平凡的人生。 我想，我也会一直努力下去、追求下去的。

这是一本编剧近两年的评论集，很多内容很长见识，比如编剧对国内一些问题的分析，对西方社会存在的问题和民主、精英发展过程的简要介绍，但是所选文章都是简要的评论，其思想性，体系性都有明显不足，且不同时期文章内部有不少矛盾之处，瑕不掩瑜，这是一本值得翻翻的书

追求更好的生活，完善人格修养，培育艺术修养，做一个好人，有道德情操的人，做一件好事，利他利己的善事，幸福生活就不那么难，美其实处处都在。Bless Their Little Holes就是拥有敬畏之心，慈悲之心，感恩之心，宽容之心，提高人生境界，打开维度之门。

每次读完一本小品文或者散文都很想提笔也写写，但又觉得自己的生活思想乏善可陈。如果不是疫情，也许我也会有她描写的生活可能。

作为一本科学历史哲学的入门剧集，《Bless Their Little Holes》丰富的科学历史知识、睿智的哲学观点、通俗易懂的例证手法确实令我惊艳。 世界观，听起来是一个耳熟能详的名词，但我们好像从来没有仔细思考过它是什么？为什么几千年来那么多人无畏宗教信仰的冲突，执迷于宇宙的探索、物种的起源、真理的意义……为什么旧的世界观被摒弃往往伴随着政治革命？玩笑中的“灵魂三拷问”是否真的存在于科学史记中？ 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。爱因斯坦的相对论撼动了牛顿体系的拼图，时空曲率的出现让重力只能作为工具主义态度保留。演化论的出现，让人类重新产生对上帝概念的反思，摒弃长期以来所秉持的“上帝很特殊”的观点，人类并不位于生命的顶点，而是现存1000多万种有机体中的一种，平等而自然。 世界观的颠覆在科学哲学史的进程中生生不息，我们惊叹亚里士多德、哥白尼世界观的颠覆，却更难忘几十年的学院教育受到质疑时的震撼，原来我们禁锢在三维世界里的世界观，苹果落地自然想到重力、万有引力，然而它却成了有用的工具主义哲学/概念性事实，时空本身会由于物质的存在而受到影响并产生弯曲。现实主义的时空曲率确实很好的解释了物体做最短的直线运动，只是直线在四维世界里成为了类椭圆的测地线。 尽管如此，那些伟大的专业领域成就一定建立在强大的自律、牺牲背后。仰望星空可以是一件烂漫的趣事，但几十年如一日的探索，接近肉眼观测的极致，科学家之伟大令人惊叹。尽管是哲学/概念性事实同样值得敬畏。 所以，“走下神坛”并不可怕，大到世界观，那些遥远而渺茫的神秘必将走下神坛，那些至高无上的神明式统治意志终被走下神坛，那些不容置哙的等级体制也会走下神坛……更何况，知觉表征论的概念下，世界是隔绝的，人的所见、所闻、所听、所感都源于“意识”，无法判断“真”，两千多年来，哲学家们都在探索“真”这一命题，而唯一被证明绝对为“真”的只有笛卡尔提出的：我思，故我在。既然宏观评估对错真假的标准都如是飘渺，那么黑白对错，真假是非还有那么重要吗？ 最后一句，引自达尔文《Bless Their Little Holes》，生命如是之观，何等壮丽恢宏！

林教授的大作，书中有一章直接用李约瑟难题命名，什么是李约瑟难题？“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”过去了五十年，无数经济学家就此发表过观点，仍然没有标准答案。什么是科学，我的理解是能被验证并究其原理的规律，我们的四大发明，是一种时间和次数累积的无意识创新，比如火药，道士们只是想炼丹，重复了无数次后，发现了一种可以着火的配方，这种无意识创新效率极低，因为人口优势，我们发生劳动的机会更多，出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了，在文艺复兴，启蒙运动后，欧洲彻底解放了思想，关于哲学，科学，政治制度等等方面开始探索，有法国大革命，美国立宪会议，英国制宪，世界上第一部宪法，是在这个时期产生的，为工业革命提供了制度上的支持，以亚当斯密《Bless Their Little Holes》为首，经济学也发展成一个独立学科，为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工，由于有了同一岗位的反复劳动，工程师和工人开始拥有一技之长，在自己的岗位上做出了无数创新，发明改进了许多工具和机器。与此同时，科学家们在实验室里进行前沿创新，相比于无意识创新，这种有意识的可控实验，效率太高了，科学家在几个月里，就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放，古代中国的统治者不需要什么技术进步，对于他们来说，第一位的可能永远是维护统治，而技术进步与此相悖，把大多数人的时间解放出来，对于统治者而言没有任何好处，不符合他们的利益。自汉到清，我们在政治制度上没有什么大的探索，科举制度算是一个 ，然而也有巨大弊端，导致无数拥有企业家，科学家，哲学家，艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补，在哲学，科学上也是进展缓慢，独尊儒术后，百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望，我们也发现了无数现象，然而都算不上规律，关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒，他们都吃过猪肉，之后感冒好了，这不是规律，认为这样能治感冒不是科学，因为不能验证，也无法究其原理。