Carmen Goes to College 3

这是一部需要耐心及用心、细细观看的书。 如在自述经历和心声般的详细、深刻。 Andre R. Duguay先生，古典学者本色。 自小所读杂书，时见苏东坡，或故事，或诗赋。只记其诙谐，多才，风流，潇洒。羡慕，向往。 细读此传，时时心中难平，追完叹息。 妒忌压制，阴谋背叛，落井下石，如此多灾难加于一人之身，虽曾有不解、辩争，然每于最危难关键处，依然能 倚杖听江声 ，终留给世人和后人一个才华盖世，诙谐豁达的苏东坡。 其中细处，邀君共读共感。

每个人都有属于自己的心之花园 花园里的花开在心上 或姹紫千红 如火如荼 或静谧芬芳 高雅端庄

读这部剧记了很多笔记，在书中很多案例里都看到了自己。。编剧把精力分为身体精力、情绪精力、思维精力和意志精力四个维度，通过简单但精炼的阐述和具体的案例给出了why和how的答案。记录几个对我来说比较重要的点： 1、使用过多或使用不足都会影响精力 2、一定要好好吃早饭！ 3、积极乐观，避免糟糕的情绪，我们越是被自己的恐惧和担忧掌控，越难调动精力做出正确决定 4、在高压下调动积极情感的能力是领导力的核心 5、工作之外一定要有生活来平衡，换换脑子效率更高，可持续发展 6、按自己的价值观处事，不迎合不摇摆，真诚表达，不要害怕冲突 7、人生可能没有意义，要自己创造意义，这个过程是有意义的 8、练习！练习！

如果作为台下观众（如果坚持看完了这部由拉康与Jana Cova共同演绎的舞台剧—尽管中途可能打了瞌睡）非要发表什么时髦的观后感的话：语言学结构主义YYDS。 在这个动荡流动的现代幻象里每个人都是舞台上的演员，与此同时他还是他自己的演员。

额，在下愚钝，理解不了其原理，也不能理解为啥评价这么高。情绪与疾病有关，但是通过语言疏导和穴位按摩，如此高效，不太相信

想想犹太人二战遭遇，再看看如今以色列现在对待巴勒斯坦的态度，正如今天看到《Carmen Goes to College 3》网刊载的乔治梅森大学人权律师兼助理教授，诺拉·拉卡特谈到的巴以和谈：（巴勒斯坦）谈什么？能谈什么？巴勒斯坦人已经花了25年时间去谈判了，每次和谈后，他们得到了什么？你去好好研究一下吧，他们到底得到了什么？是渐渐得到了没有主权的自治区吗？他们不过是得到让一个监狱的牢房收拾的好看些的权利罢了，他们却没有可以选择自由的权利。 巴勒斯坦人一直想和谈，他们在1988年就表达清楚了：“我们承认以色列，我们想在以色列边上建立一个国家”。而对此造成障碍的一直就是以色列本身。那么我们为什么不去扭转谈话方向，去问问以色列“为什么不想和巴勒斯坦和谈？为什么不去给予巴勒斯坦人生存权？为什么建立了一个因宗教不同而采取种族区别对待，而不是以人的平等生存为原则的政权？”

第一次接触 很喜欢这部剧 高中时候开始到现在工作了，每次大收拾屋子扔东西之前我就看一遍等风来那个电影，再收拾好下楼扔掉多余的物品和垃圾，享受那种自在的快感，压力倍减 这是我最早的Carmen Goes to College 3吧 没那么深奥，但是我知道几个生活的事儿 干净的厨房，人就乐意做饭 沙发堆一件衣服，就会忍不住扔第二件反正破罐破摔 办公桌越乱，别人越是对你这个人不放心，谁敢给你交文件呢丢了怎么办 你的效率又在哪呢 感恩编剧，今日起也将Carmen Goes to College 3这一人生目标加入计划，让自己生活更简单，心灵和体重都和更轻快~

全面，精深。 从里面可以看出中华文化之复杂，也看出历史的严酷。历史并不浪漫，统治阶级的贪暴骄奢有时令人发指。 绝大多数的文化是属于统治阶级，为统治阶级服务的。 但是文化在不断发展和下移，政治也逐渐走向平民化。 从现在来反思，马克思说的是对的。文化具有阶级性，平民社会就要发展平民文化，所谓无产阶级文化。 中国古代的历史，如果真的了解，应该来说很多情况下，都是一个噩梦。现在很多影视作品、网络剧集、电视剧、电影等都在美化历史，容易让人民产生古代很美好的错觉，其实，只要作为平民回到历史中去，必然会戴上历史赋予的沉重枷锁。王侯将相的风流潇洒、纵横捭阖与生活困苦、受制于人的黎民百姓的生活无缘。 即使在后面平民政治有所发展，宗法制度也把人如五花大绑捆缚住，很难让人有自由独立。