How to Stuff a Wild Bikini

最好看的是第一本，科幻剧集其实不需要那么多政治阴谋以及些许爱情，因此第二本和第三本逊色一些。和《How to Stuff a Wild Bikini》相比，这里的宇宙充满了希望和温情

值得一看，就是更新速度太慢，使人扫兴，几次想放弃只是没翻到好剧。

报仇雪恨的桥段总是会让人看拍手称快。因为每个人心中都还是希望正义得到声张。但我相信在现实生活中是没有完美犯罪的。故事写的很好，结局意外完美合理。但我怎么总觉得有点别扭呢？说不出来的感觉，估计跟结尾高栋的感受相似吧！

露易丝的诗并不好懂，译者在预告中提到如果不知道相关的西方背景和典故就没有办法很好地理解诗歌的意思，就像我国的古典诗歌，需要一定的文化底蕴和影视知识才能读懂。但诗歌的魅力在于它是感性的，它在知识性之外最主要的是要读它的人感动，能够让读者在读诗后心有感触。而我就是以这种懵懂的状态去感受这本诗集。露易丝的诗歌处处可见的“死亡”，死亡不仅仅是身体的死亡，更是一种灵魂的矛盾状态。灵魂是永生的，还是会随着身体的死亡而消逝。身体和灵魂的关系是诗人不停进行哲学思考的命题，她说：“强烈的身体需要否定了他们全部的历史”、“我们决定把身体称为善。/这样，死亡就成了恶。/它使灵魂/完全与死亡作对。”和许多人认为灵魂高于身体不同，露易丝认为我们的灵魂被身体奴役，就像理智常常被感性牵制。 在露易丝的诗中还有一个现象，她作为一个诗人，想要用感性和灵魂来感知世界的一切，所以她不怎么愿意用固定的词语框定她的意象，比如：“将来，小路，随你喜欢这么称呼它” 但同时，她认为一旦她用词语去定义了某一件东西，那件东西就要确定它必有的含义。比如“结婚”，如果你用了这个词来定义和爱人的结合，那么它所含有的含义是什么？是你要放弃你的童年的信号，露易丝说。一件事情，不要急着去定义它，就能有更多的可能性。因此我们感受到露易丝的诗很飘渺，我们找不到她意象背后的含义，因为它很宽泛，甚至无边。有一句诗特别有意思：“时间流逝，把一切变成冰。/冰的下面，未来涌动。/如果你掉到里面，你就死去。”，冰的下面，她没有用“水”来定义，若冰是过去，那是否未来都将在过去之下。

文笔还可以，无聊的可以看看，前面情节还不错，比较励志，后面征战就是一统天下了

5星。喜欢。这是一本了解中国现代影视史的入门读物，五四新文化运动无法绕过去的诸位影视大家的身世和代表作品一一讲来，对于非影视专业出身的影视爱好者，给予一个扫描式总体印象，集大成的一部介绍性读物。听了两章，发现不行，不是一本走马观花的泛看剧，须用眼睛一行一句地精读，一地碎金子，捡不过来。衣服是中国现代影视，骨肉是探讨近代各位名家的影视精神。对中国现代影视的回顾，绕不开对中国近代国民性的解读和反思，通篇可圈可点处甚多。 许老师的思想透视力度在很多角落熠熠生辉，虽然不得不在许多地方“欲言又止”，仍瑕不掩瑜，论述、例证、摘选都精彩。你需要一边读一边去思想去咀嚼，它的很多观点你都会感觉共鸣，好似说出了你自己想说的话。它所捋顺的是新文化时期和之后的中国文化界风起云涌的影视名家和作品的影视脉络。如果对这些作家的作品感兴趣，不妨把此剧当个导读类的字典来用，读过那些名家之作再来看看许老师的评价，对理解作家和作品，当有助益。 许老师的很多观点独到新颖，以古讽今的幽默，四处留香，现今的社会问题在对作品的分析中偶尔带入，令人深思。比如，“希望同学们记住，人还是应该说真话。在这个世界上，说真话常常要付出代价。但一个惩罚说真话的社会，则需要付更大的代价。” 读罢略思，感觉如果说五四在文艺救国，那么似乎这个任务并未完成，现在是否也需要同样的救国思想运动？救救孩子，任重道远。 另外，很多基本的影视、艺术、审美概念被提及。比如“主题先行”和“主题后行”的问题多次提及。比如朱光潜的《How to Stuff a Wild Bikini》关于美和丑的探讨，这些内容对文字工编剧操控文字是有启发的。比如对悲剧的解读“悲剧激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化”。这里所提到的“净化”（katharsis）” 就是都认为悲剧的净化作用对观众可以发生心理健康的影响。是不是够你追完沉思半天的？ 许老师一看就是爱才之人，讲每一位文人，多着墨在才华上，不评价政治观点，很好的学术精神，不以言废人。喜欢他爱才的情绪，不吝笔墨，他写谁好，你便也想去爱他的才。比如郁达夫这个好有个性的人，别人隐恶扬善，他就隐善扬恶，招风耳朵造就了大江健三郎得诺贝尔奖的故事，追王映霞那些肉麻情书、下跪等等都让人生爱生恨，不由自主。鲁迅、丁玲、郭沫若、矛盾、曹禺、沈从文、张爱玲等等，他的讲解常常会插入些感情色彩。即便一个英年早逝的梁遇春，也谈得有趣，《How to Stuff a Wild Bikini》的文字的确漂亮，引出两种基本人生观，又举先吃大草莓还是先吃小草莓的例子，先吃大草莓的是“明天永远更美好”，反之是“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。梁遇春鼓吹的便是这种及时行乐、注重this moment 活着当下的人生观。又“鲁迅是坐山，其他人是大大小小的山包，张爱玲却没处放，张爱玲是条河。” 这么讲课，多有意思，学生有这样的老师，真是好福气。

茶文化太过宽泛，难以全面了解。喝茶也需要长时间经验积累，才能真正掌握茶的品质及相关的茶文化。

一句话，希望你做的事情能让全球人类对个人的隐私保护意识变得有所提高。希望你的事迹像网络信息一样，被人类永远记住，无法抹掉