Polytehnitis kai erimospitis

就上中册看看吧…下册也不知道在写点啥（三流都市言情）…更不知道这书是不是旨在反讽现实——“同性都在针对你，异性都在帮助你”——反正我看到的是相反的情况。八姐写不出来，大可让这部剧继续作为《Polytehnitis kai erimospitis》限定活在读者心中。无论如何，时隔六七年，我终于修齐了振华四部曲，从这里毕业了。再见。

整部书千回路转，脑洞很大，每一章都有悬念，迫不及待的想读Thanassis Vengos下一步作品

fm 没关系，活下来就是好事，这份情日后再报。哎！此地不宜久留，先找个安全地方藏身。 握了握双拳，虽然气力还没恢复，走路的力气应该有了。晃晃悠悠站起。郭建军心想这是哪里啊？打量四周，顿时愣住。树林的正前方，不远也不近，一座古老城墙矗立，依稀能看见城门口有人进进出出，奇怪的是，还有人骑马进出。不由嘀咕道：“在拍电影？难道跑横店影视城来了？不知是道上哪位兄弟干的，居然有本事把自己带这么远？不知道这里安全不安全？” 带着一连串的疑惑，虚弱的郭建军慢慢朝树林外走去。没走多远，正扶着一颗树休息，身后传来悉悉索索的声音，回头看去，一个老樵夫担着柴从树林走出。

“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时。没有狂风骤雨，那就不是大海了。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！” 这部剧娓娓道来，把中国近代史的一些事件细节写出来了，区别于历史教科书上的简洁概括性的文字，这样的书可以丰富我们对历史的认识和理解，拉近我们和伟人的距离。不错！

看完觉得跟女儿的关系还不错，当然还有很多要注意的地方，以及需要一个持续性。 不能说编剧的看法百分百赞同，总体的观点还是一致的。 反而是看到最后，对自身的启发很大：我曾经的最大愿望就是做家庭主妇，然而一直没能实现。不过，最近工作上遇到一些不顺心，倒是让我重新萌生了这样的想法。看到最后一部分，突然觉得，我只是需要休息一段时间，调整自己。我其实有能力也有欲望去工作。

用了一周的时间读完了本剧，虽然有一些想法不敢沟通，由于输入式地接受，不敢做过多评判，也许真正做了之后才能有更深的感受吧

和刚读完的黄金瞳一样，都是二次观看。书只要读下去，那么人的精神就会非常充实

看名字以为是游记，其实不是。Polytehnitis kai erimospitis，是放逐的一年，孤独而自由。写的挺好，值得一看

开头由于翻译的原因觉得文笔很差有点读不下去，但由于对内容的好奇，慢慢习惯后读到后面，越往后读越绝望。 开头金智英的症状（突然变成其他人的身份口吻说话）以为书中内容带走丝不真实的色彩，但后来想通了这也是表达方式的一种。 书中的那些细小的情节和心理描写，相信很多女性读者都感同身受，金智英只是广大女性的缩影，这不是一个人的牺牲，而是广大女性同胞的牺牲、困境。 因为不被理解而绝望，因为金智英如此普遍广泛而绝望，因为目前无法很好地解决这些困境而绝望。 虽然目前女权主义看似呼声日高，但其实在现实生活中也就仅此而已，正如书中所说的“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”“争取的不是女权，而是两性自由。” 男性和女性从来就并非对立的存在，他们本身都是先作为“人”而存在，性别分类只是诸多分类的一种，这过于根深蒂固强调的分类使得“女权主义”很容易挑起两性对立。希望向书中结尾讲的，能有越来越多地男性读者来看这部剧，了解女性的困境。 “活出自我”，找寻何谓“自我”，显然成了每个人不得不面对的课题。不，更确切地说，每个人都要找出“自我”，但最终发现这并不容易。因为“自我”的形成来自发掘自己和他人之间的差异，但是足以构成“自我”的差异性并不多。当然，因为构成自我定位的元素非常多，所以每个人会随着自己更看重哪一方面而拥有截然不同的个人经历。 其实抚养孩子（下一代）并非女人的义务，而是社会应尽的义务，因此在各个家庭中，大部分母亲会因为不得不“独自带小孩”而感到愤愤不平。 在这已经几乎无人关照他人的时代，唯一还在照顾其他人的身份便是“母亲” 我不禁想起艾玛·沃特森（Emma Watson）曾在国际妇女节这一天所说的话，她重申自己的核心理念：“争取的不是女权，而是两性都能自由。”并清楚地指出“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”

现实是很残酷的，它残酷到可以触痛你的梦想，可以让你鼻青脸肿，但现实又并不可怕，前提是你先要让自己变得很强大。（其实我并不太喜欢这一类的心灵鸡汤，关键还得靠自己在生活中去体悟）

某些时候读起来好像心灵鸡汤，但是不得不承认，里面很多话和他们的行为都是我赞同和正在或者正想做的。

现在回想起来小时候很喜欢，所以也有点理解现在的小孩喜欢的那些熊出没喜羊羊了。