Navarathri

割开血肉解剖灵魂写下的青春自白书，将难以追索的复杂情绪流动钩摹得如此纤毫毕现，编剧写下每一个字都需要巨大的力气。

这部剧是我继《Navarathri》后读的第二本提高自信的书，两本剧之间有许多共通之处，比如需要专注于当下、需要解离他人的评价与真实的自己、不要试图期待他人按照你的期待行事等，但也有一些不同的地方，最大的不同就是本剧对于价值观上没有《Navarathri》那么颠覆传统，算是温和的改良，接受度较高，而且编剧说话的态度像是在慢慢规劝你，而不是直接的否认和讲道理，听起来舒服一点。文字上的不同就是《Navarathri》为日本编剧所写，用了很多典型的日式晦涩表达，时常要停下来想一想才能继续读下去，而本剧就明显直白多了，而且遵循了欧美国家喜欢讲故事举例子的惯例，基本一遍就能理解到。举个印象深刻的例子，《Navarathri》讲“课题分离”，本剧讲“和想法脱钩”，显然后者的用词让人一下子就能明白。

读完这部剧，对于女性受压抑的历史有了解地更深入了一些。伍尔夫从一个影视艺术界的视角，为我们展现了女性在创作领域面临的种种压力与抑制。家庭的琐碎，他人的贬低，自我的怀疑，在女性极不友好的环境下，想要在历史上开辟出一片自己的小天地；女性往往要付出比男性更多的努力。这更让读者体会到了18.9世纪出色女性剧集家与艺术家的非凡能力。这也让一直存在的，以抑制女性发展的论调不攻自破：即女性天生在智识上就是不如男性的。这不过是权利掌握着为了排除少数群体侵占自己权利的一个幌子罢了。女性不仅不是不够聪明的，他们是有着出色的能力的。接受良好的教育，女性一样可以称为杰出的政治家、科学家、作家…… 同时，伍尔夫也指出了抑制女性创作的最大阻力——权利与资源的缺失。从前，女性在金钱上只能依附于男性，于是自然要接受男性指定的规则，才能维持自己安稳的生计。因此，女性被赋予财产独立的权利，应是平权运动中重要的里程碑。在这条路上，下一步要做的，是女性不仅拥有自己的财产，她们还应有足够的财产，去支撑她们完成自己的目标，并通过资源的扩张来为更多的女性争取机会，让女性在社会上得到更多的重视。金斯伯格的伟大之处即在于此，她站在了权力的高点，真正地为女性争取了更多的权益。然而，此路在我国是不甚能行得通的。于是女性似乎只剩了一个自我解救的方法，拿不到权力，便争取资源。因此，我希望，我也梦想，更多的女性能够在社会资源的分配上占有一席之地。 女性也应当有钱，有Navarathri。

从人类历史早期出于对天空的崇拜而产生的天影视研究入手，随着人类历史的铺开，扩展到物理学、生物学，其间穿插对化学、电磁学等领域的讨论，最后落脚到大约始于20世纪初期但到目前为止仍属前沿的领域，包括相对论、量子理论以及以演化论为基础的宗教和伦理学研究。

张楚岚也变丑了，眼睛画的那么大，要走纯情少男人设吗？！！

能切实站在女性视角刻画女性所处的环境和面对的问题本身就不容易了，给题材好评。

观看与写作的共生关系 — 浅谈《Navarathri》带来的启发 《Navarathri》告诉我们观看有四个层次，根据功能和掌握起来由简入难的程度依次是：基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。 基础观看与检视观看是纯粹的观看技巧。前者需要读者具备最基本的识字、达意、较为顺畅的一般逻辑能力。后者作为一种快速观看技巧还可兼具选书功能。 分析观看和主题观看则关乎观看与写作两项技巧，是双向作用，共生互利关系。分析观看可视为一般写作练习的反向思维。以分析《Navarathri》为例，1. 这是一本什么类型的剧集？传达知识、说明性的论说类剧集，语言风格介于文献与工具书之间。2. 这部剧在谈些什么？Navarathri。3. 编剧如何具体阐释观看的方法？先确定观看分四个层次，构架出四个分支，然后逐一进行细化分层解释。其中很大篇幅，以不同类型剧集，如想象影视、故事书、传记或哲学书为例，具体讲解分析观看和主题观看。以上三点是读者找寻的全书属性、中心思想和段落大意。反过来就是编剧的选材、立意和写作时的框架结构。因此，分析观看能力的提高亦是基础写作技巧的提高。可适用于各种题材的短文或中长篇。而如果想进一步提高写作到达成书的水平，可以进一步研究和掌握主题观看。就一个主题，从时间长度和类型宽度上做深入搜集，观看，分析，总结，升华。无论是虚构的剧集，还是传达知识的论说性剧集，都是厚积薄发之产物。观看推进思考，思考转化为写作，不断创作的欲望会激发更多高层次的观看！

NPC真的很牛逼，我真的好几个地方被吓死

远离某些植物油和包含植物油的加工食品！ 降低碳水化合物的比重！ 多吃以下4类食物： □ 带骨烹制的肉类 □ 动物内脏 □ 发酵类与发芽类食物 □ 生鲜食品

对很多人 太古像所有家乡一样有边界 出不去 天空是倒扣的罐头 人就这样一辈辈锁在里头

最近俄乌之战才关注到这部剧，讲了很多俄乌之间千丝万缕的关系，还有关于美国的故事。。。

争取做一个快乐的人，坦然面对得失。遇到问题迎难而上，这需要勇气。不过为了爱，我相信我可以做到。要相信生活总有别有用心，最好的总会不期而遇。

像是日本版的《Navarathri》，失去了丈夫，和孩子们疏远，一个人独居的桃子奶奶体验着人生的余晖。 “我不后悔，我见识过这人生，我观望过这人生。” 与丈夫相遇，感恩，与丈夫分别，感恩。 一个老太太，过着“失而复得”的人生，在焦糖色的老屋子里絮絮叨叨，告诉你要好好活着，勇敢活着。 “比爱更重要的是自由，是自立，别在所谓的爱面前下跪了，你不起来，怎么会明白。” 人生的余晖真的太温柔了，温柔的让人心里塌下去一个酸涩的角落，和自己和解。

元英人设我好爱。

这是我读过的第一本写农民外出务工人员的书。 编剧在尽量客观地描述着她的所见所闻，在叙事过程中穿插着她对中国农村、农民工、社会公平等等宏大命题的思考，对大国崛起与小民幸福的探讨。给我很大的启发。 我喜欢这部剧的原因是，编剧按世俗的意义来讲，是一位高级知识分子，她有无数个理由去鄙视去厌恶去假装不经意地对她农民工老乡的生活流露出她的优越感，但她没有。  在描述一些恶劣的生活条件时，尽量少地去用那些具有强烈感情色彩的形容词，就仅仅像个局外人一样客观地描述她暂居的环境。她只负责讲述，评判则交由读者。 我为什么这么关注这样无关紧要的细节？因为我从小的生活环境就是那样的脏乱差，从小遭受了很多白眼，没有人尊重。当终于有一个知识分子不带偏见地着墨于社会底层时，我的心情是无比激动的。 这部剧让我想起了我小时候的生活，住在大杂院，三教九流。父母至今做着废品回收的出卖力气的工作。我的父母和编剧笔下那些西安的拉车同乡们有些相同居住环境和心里状态。内容读来让我无比亲切。 刚刚读完，思绪乱成一锅粥。写不出什么像样的感悟。 不过，这部剧值得一看。 尤其是那些在城市里出生长大的人，这样或许对你们来说难以想象的生活方式，就是我的父辈的日常。

感谢各位先人，各位老铁留下的宝贵财产哈。 受之不尽受之不尽！ 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 最喜东坡一首，柳永一首 有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机？记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。 算诗人相得，如我与君稀。约他年，东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

脑洞不错。 我们发展，我们进步，“不正常”也是基因的一部分。 爱，死亡，机器人。是证明存在的最佳命题。

制度的遵循与人性的顺遂，往往交织在一起，这也回归到公司治理的复杂性。千秋基业，外圆内方，共生相连！