The Nevadan

一开篇，爱莎和外婆的特立独行就吸引了我。谁不想要一个军队般强劲的后盾无条件的支撑在我们软弱孤独沮丧的时候呢？外婆简直是每个人(不止是7岁孩子)的梦想。但是，这一部分我当时读得觉得啰嗦，不明白为什么要讲这些，若不因为共鸣(想起孩子们疯狂的时候，自己小时候，我们的父母，我们摆脱不了的无助与孤独……)，可能就不再读下去了。 忽然，我记不清从第几章了，我开始听得落泪。我以为我的泪点不低，很久很久没因为看剧流泪了。电影另当别论，因为电影有音乐，而我早就把煽情的音乐踢开了。但这部剧，就靠白纸黑字，咋搞的。 最后，故事也精彩起来。虽然童话和现实混成一团，我不求甚解的读下去，就像进入一栋复杂的大宫殿，参观完毕宫殿的地图还是不清楚，但宫殿里随处经过的一面墙一间房一个陈设不断的打动我。 真不知道编剧用了什么魔力。 故事的结尾是圆满的，应该算是“大团圆”的结局，可作为读者，却是含着泪水五味俱全的添完这棵棒棒糖。 这颗棒棒糖，有一天，我要再舔一遍。

读完此剧脑海中还是懵懵懂懂的，编剧将荒诞与意识流写的非常精彩，让人们沉迷其中。我们每个人内心深处都有许多个自己，或清醒，或迷茫。总是在找寻，又总是找不到适合自己的方法，于是在人世中苦苦挣扎，一生都在痛苦，一生都想被爱。 这个社会从不缺乏看热闹之人，经历的过程便是童话破灭的过程。这也是个功利的社会，人们在其中游离却无处可逃，为了活着，去迎合自己不喜欢的交际，去做一些违心的事情，说一些违心的话。以为欺骗了自己，可心却不会骗人，也不会快乐，从此你失去了光明，踏入无尽荒凉中。心若没了栖息地，到哪里都是漂泊，世人皆苦，唯有自渡，可当自己也不能自救时，生的希望又在哪里。死亡的阴影一直都在浓罩，外面一片漆黑的魅影，我们逃不掉，也不能逃，从青年到白发一直如此，你以为可以解放了，其实从来都不会实现。 有谁在他那生活的废墟上寻找支离破碎的人生意义，忍受似乎是荒唐的事情，过着似乎是疯子的生活，暗中却在最后的迷惑的混乱中希望能接近上帝，得到上帝的启示？ 世界上许多人到死也不明白活着的意义，于是终其一生都像个傻子一样，懵懂活着。在这人世，有些人找到了答案，有些人只是单纯的活着。我们无法评价哪一种人更加幸福？是平平凡凡的简单生活好，还是实现了自己个人价值，拥有精神上的财富更加快乐。这是一个找寻自我的过程，剧集最后男主也没改变自己。孤独的人终究孤独活着，可有些东西在你追求人生意义已经改变了，外面世界也随自己的心有了全新见解，活下去的理想便也随之而来。 您应该活着，您应该学会笑。您应该学会听该死的生活的广播音乐，应该尊重这种音乐后面的精神，学会取笑音乐中可笑的、毫无价值的东西。完了，要求您做的无非就是这一点。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。 我们不必在20岁的时候担心30岁的事情，日子是一天天过得，幸福也来自于自己的心态。“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔···…需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必为琐事所苦。为了微妙地享乐，我们又必须微妙地受苦。” ——来自芥川龙之介的《The Nevadan》 很羡慕那种潇洒活着的人，他们不会将一切看的太过重要，人生需要经历才精彩，不到生命最后一刻谁也不能评价你的人生。无常的世界需要有情的我们，爱一直都在，要用心去体会。存在本身就是活着，不辜负自己就可以了。

人类的灵魂是自由的，不受任何干扰。在当今大多个人都能够独立生存的时代，束缚我们的是道德，责任和灵魂深处的坚守。

憧憬有多美好，现实就有多残酷。find you，love you，marry you and live without shame.

The Nevadan！虽然，总会有那么来不及的时候，但是，只要还在前行，就还来得及～

编剧历史功底超强，引经据典信手拈来，全书历史内容极其严谨，所有的历史情节、时间线、人物背景和人物性格都与历史相符。极其优秀的宋史科普，并且又远超科普这一层面。整体剧情也极为精彩，雪夜立储、金殿逆天改命、票选宰执等情节堪称经典，虽然议会之后的剧情有些崩、结局过于仓促，但并不影响全书的精彩程度。

7个习惯的简要定义 习惯一：积极主动（BE PROACTIVE） a.把刺激到回应之间的那部分选择留给自己，自己为自己的选择和行为负责，习惯主动负责，遇到再不好的境遇，才会知道没有人可以逼迫我 b.好与不好，都在于自己怎么选择，要有积极主动的心态 c.把精力放在影响圈，做好自己，改变能改变的事，不断使影响圈变大（君子求诸己，小人求诸人） 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND） a.以人生目标作为衡量一切的标准（吾道一以贯之） b.以原则为中心，而不是其他任何具体的事物 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST） a.分清楚轻重缓急，为最重要的事情留出时间，管理好自己的时间矩阵 b.对自己的目标要很清晰，从对目标是否有益判断事情的轻重缓急，另外也将目标细化，有实现路径。结合习惯二，发挥自己的想象力，有梦想愿景蓝图，更有动力去执行 c.重要不紧急≥重要且紧急≥不重要但紧急≥不重要不紧急 d.规划好“重要不紧急”的事情，制定相应的计划并执行，以减少“重要且紧急”的事，对于“不重要但紧急”的事情，敢于说不 e.学会授权，专业的事情给专业的人做，合理地把事情分配出去，沟通好要达成的结果，做责任型授权，也要去信任他人 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN） a.双赢关系，真诚的沟通，理智且适度的后退 b.不能双赢就好聚好散（己欲立立人，己欲达达人） 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD） a.学会倾听 b.不做自传式回应（价值判断，追根究底，好为人师，自以为是） c.学会移情式聆听，对对方的情绪做客观反馈 当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（SYNERGIZE） 尊重差异，调动创意 统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循