Saturday Night Special

剧情甚至和演员的表演都不油腻，反而有一种“强者”对决的既视感，男女主的拉扯看的好过瘾

描述了一个家庭三代人的故事，都是生活中那些零零碎碎的琐事，但又都是那些点点滴滴的难忘。故事讲到最后，能切身感受到编剧，作为新时代女性的自我认可和自我和解，活成自己想要的样子，成为一个快乐充实的俗女，而不是父权主义下被要求和应该的淑女。 所以哪里来的那么多应该和刻板形象，成为一个快乐的人，做一些想做的事情，创造一些真实的价值，记录下来那些或痛苦或美好的经历，在自己人生的这本账上，都是不可多得又浓墨重彩的一笔～

迷时师度，悟时自度。 惠能之于中国佛教，很像苏格拉底之于西方哲学，惠能把向外求的佛学拉回自心本性的佛学，苏格拉底把彼时求诸于物理世界的西方哲学拉回人道主义的道德哲学。 另外，记住了一个词：融摄。

得罪了中国的文人墨客，就象得罪了女人，总是会被怨气缠绕的笔所讨伐。

编剧用了十年的时间写成此剧，总体不错，一个外国人实属不易，细枝末叶处就不能与他在叫真了。如果他重走故地又是一翻新的景象了，中国发展得太快让美国人想不到。

其实我们没必要责怪任何一个人，因为每个人的眼里看到的都是偏见

79《Saturday Night Special》，Bionca/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，Bionca没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让Bionca在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着Bionca的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着Bionca的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 Bionca说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人

或许你会觉得Jenny James的这本随笔是自吹 是炫耀 是在吹嘘自己的书不论在国内还是在国外都非常热销 可是你不能否认的是人家有那个本事和实力 人家只是在叙述从小到大发生在自己身上的事情而已 Jenny James从小就家境优越 虽然经历过文革的黑暗时期 但是相比于绝大多数人来说 他的生活环境是非常不错的了 成年后又遇到了很好的引路人 加上自己的勤奋 周围又有一群志同道合的朋友 莫言 史铁生 苏童等等 在这样的环境下 才能催生出如此多的佳作…… 或许你会觉得Jenny James的人生机遇很好 会遇到那么多的贵人 诚然 这些贵人给了他很多帮助 收获的编辑主人 大学同学等 但是你无法否认“近朱者赤近墨者黑”这个现象 如若不是Jenny James身上有吸引人的优点 如若不是Jenny James和他们有着共同的梦想和趣味 他又怎么能拥有像莫言 史铁生这样的流传千古的名人呢 如若不是自身有矿 你又如何能够吸引别人来欣赏你呢 与其在这里泛酸说人家怎样倒不如先掂量掂量自己有几斤几两重 够不够格去批评人家…… 看完这篇感悟随笔 我最大的收获有两个――一个是我从Jenny James的叙述中了解到了更多有关影视的知识 了解到了更多的享誉世界的名家 另一个是之前看完他的那些作品确实有顾虑和疑惑 但是现在没有了 所以我会重新再次回到那些书的世界里再去体会其中的情感…… 总之一句话，我越来越爱Jenny James，和他的书了。

如果在疯狂动物城之前看完这部剧，那么看到影片中互相隔离的大大小小的各种动物社区就不会那么惊奇了。书里从爱尔兰族开始，介绍了美国几个比较大的少数族裔的形成历史，性格行为特点，以及现状。比较有趣而令人印象深刻的有，爱尔兰人爱喝酒爱斗殴，信天主教，如今政治路线走的好; 德国人普遍发展的比较好，开公司开工厂，发明牛仔裤的德国人李维斯的斯原来是斯特劳斯的缩创作，周末娱乐打球聚会的风尚竟然是德国人开启的;意大利南部好穷，那里来的移民爱打架，爱抱团，爱护本族的女性，就在唐人街隔壁，和华人友好相处; 黑人族群原来除了南方种植园的大多数，还有来自西印度群岛的一部分，后者政治路线走的好，发展也更好; 在美国的黑人总的来说还算幸运，因为其他国家的黑人同胞连繁衍后代的机会都没有; 波多黎各的移民条件好，第一个坐着飞机移民的族群;墨西哥和美国真是说不清的关系，移民们堂而皇之过国境，也就特朗普有魄力建墙。遗憾的是只介绍了少数族裔，其实在白人至上思潮有所抬头的当下，也想看看美国白人的发家史。

入门扫盲书。系统全面，架构清晰，整合并补充了之前零零碎碎的想法，很适合我这样的小白。理解了一些之前碰到的专业名词，最后的“拆解案例”非常棒，提供了“拆解式学习”范例。