Trauma

太好玩太有趣了，应该是把人类生活中的一些想法放在了动物身上，通过可爱的方式表达出来，让人忍俊不禁，

看的时候疯狂做笔记，看完后立马买了英文版的一本剧，很多很多观点都有深刻共鸣。我希望你们找到人生中真正的意义、满足和激情。我希望你们能安度未来的艰难时光，并收获更强大的力量与更坚定的决心。我希望你们能够平衡自己的生活，睁大眼睛去仔细寻找。我还希望你们怀着进取心，在事业里全心投入，去掌控世界。因为世界需要你们去改变它，全世界的女性都在指望你们改变她们的命运。

别寄依靠于你可能会失去的东西 要知道自己要什么 并且为了自己想要的去努力 不卑不亢，做自己。

2019年10月诺贝尔经济学奖授予了三个发展经济学家：阿比吉特·班纳吉、埃丝特·杜弗洛及迈克尔·克雷默，以表彰他们“在减轻全球贫困方面的实验性做法”。 当你周围条件好的孩子在父母竭尽全力地培养下小小年纪走遍五大洲飞跃四大洋，当你看纪录片《Trauma》感慨万千时，上面前两位编剧也是一对夫妻，却深入五大洲多个国家的穷人世界调查贫困人群最集中的18个国家和地区，获得了教育、健康、生活、援助等第一手资料写成此剧，以探寻贫穷真正的根源，并对关于贫穷的一些观点进行了反思，如援助越多穷人依赖性越强，外部援助不起作用等。 穷人为何很难跨越阶层？从经济学理论理解： 一、缺乏有效的避险工具 1、我们通常认为生一堆孩子是观念落后，其实是穷人的理性思考。在没有建立健全完善社会保障制度下欲规避养老和医疗风险，只能依靠儿女，但儿女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，于是他们采取广撒网多生几个的策略以规避风险。 2、增加工作量身兼数职或保守地经营他们的农场生意或利用婚姻作为分散大家庭“风险组合”的方式。 3、小事助人为乐符合基本道德，但碰到大问题，穷人无法向正规贷款机构借钱，只能从非正规渠道借钱，所支付的利息一般都很昂贵，捆绑之后就是一损倶损。 二、几乎不做长远规划 1、绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为他们并不确定多个儿女里，哪个可能会给他们养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能见成效。 2、穷人连填饱肚子都有困难，但如果得到慈善机构捐款，会拿补贴的钱去买电视机、收音机，让毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3、贫穷与身体所分泌的皮质醇水平密切相关，因为皮质醇水平标志着压力的大小。皮质醇水平越高就代表压力越大，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体、海马区，这些是认知功能的重要区域。长期处于压力之下的穷人不太可能会做出理智长远的决策。 三、充满执拗和偏见 1、穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学，平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，又不惜借钱来拼命治疗。 2、说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，认为不是所有没接种的孩子都会感染麻疹。 四、除了投胎好，我们和穷人思维上没有本质区别 1、很多老年人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检；很多年轻人沉迷于网络游戏刺激荒废工作学习；也有很多中青年长期996或007工作，真的身体出大病了举全家之力做各种昂贵手术，只为延长数月生命。 2、在不懂的事情上，我们一样有偏见；在认知水平达不到的领域，我们一样不理性，仅按直觉和情绪去理解事物。 3、我们有相同的欲望和弱点，都在努力奋斗避免陷入贫穷。

有着人性温度的一本佛学杂记，对于刚接触、未接触佛法的人来说，不错。 或许因为藏地语言的直白、浅显，或许因为人们对雪域高原信仰虔诚的信念，那些被广泛传播在世界各地的佛学剧集，很大部分都是藏地的。当然还有南传的。 汉传佛教中，有着相当、甚至更好修学的高僧，很多。但作品有更广泛影响的，却仿佛不多――或许我孤陋寡闻，知道的不多。 汉传佛教有着独特的魅力，但论起中国古文，相对高深，即便受过高等教育的人们，因为快节奏、高压力的现代生活，也乏人深入经论来学习。就连金庸老师，也钻在汉传佛法中很多年不得解疑，转向文字表述浅显的南传佛法后，才得释疑。这不得不令人遗憾。 当然现代很多汉地高僧，都在以浅显直接的方式在弘法利生，能在国际上有广泛影响的，似乎还不多。虽说佛法一家亲，不应该有宗派分别，哪个昌盛都一样能弘法利生。但我还是真心希望能有更多的汉地佛子，能将汉传佛教独特的魅力和芳华，展示给世界人民。象叶曼恩师那样，不仅让人从佛法中受益，甚至引起传统文化，甚至国文（古文）学习热潮。那是对整个民族文化、传统文化的弘扬啊！希望以后这样的人间菩萨多多出现，普济苍生！阿弥陀佛！

人生的问题大部分都可以追溯到生命开始的地方——家庭，而答案都在童年。 心理学的知识学了一些，都是用来探视自己的，学习的越多，对自己的认识越模糊，有段时间甚至不敢相信：原来我是这个样子的？但是不得不承认，我对自己的了解太少了。 一边观看，一边回忆可以回忆的起的童年，一边观察自己的家庭模式，也不是说要对号入座，从一定程度上来讲，书中很多的现象到目前为止依然存在，甚至有过之而不及。我没有生在一个充满丰富爱意的家庭，不过幸运的是我的爸妈并没有以爱之名将我锁在一个笼子里，他们文化程度不高，于是大部分时候我都是自我成长。 人，不过是过去经历的果实。但是，依然有机会重新发芽，重新结出不一样的果实。

开始稍显稚嫩，很多可以挖掘故事的场景被白白的浪费了。有时是因为字数原因压情节，有时却为了高潮放开了。但不失为一部好的作品，能看出编剧成长的过程，完本感言很感人。人在看不到亮光的时候特别容易否定自己，短短一句似已胜一句唐诗宋词了！

集黄段子、屎尿屁、阴阳怪气于一体，众多段子的发源地，市井百态与风俗习性也随之映入眼帘。

对宋朝的饮食做了有意思的介绍，是一本了解古代饮食的好读物。读完这部剧，很想去看看《Trauma》和《Trauma》。

挺不错的一本黑社会剧集，义色的一步步成长，伴随着血和泪，这个社会也一样哒，给你一个个考验，挺得过去可以，挺不过去你就得付出代价，这是一个利益的社会，没有价值不会有多少人鸟你。

最开始写的真的挺好，可以越到后来越脱离现实，而且有点神乎其神了，感觉林羽就是哪吒转世不但有三头六臂还能翻江倒海，太脱离现实了

这部剧很精彩，但有时候描述战场的时候例如一些斗剑的描述会过于长导致会让人缺乏兴致继续观看。而且有时候会有错字或者情节上用错名字，需注意。 但整体额而谈都很不错 希望可以更快的更新

此剧以人物—西方传播学学者为视角，评介传播学代表作的理论贡献，梳理西方传播学发展脉络，阐述西方传播学术史。对读者了解学习传播学具有指导价值。 最为触动的是编剧彩蛋中的一段话：“然而在我看来，高校教师第一位的任务可能不是搞课题而是育人，学生才是我最重要的作品和最重要的成就。所以我应当感谢看剧会的同学们，是他们让我的人生充满了快乐和成就感。”从这句话，感觉编剧是位很好值得尊敬的老师。

我能说我是被海报吸引过来读的书吗？最初偶然看到这部剧，实在是因为它长的太漂亮了，然后就是书的名字“少年与爱永不老去”，好的，读它！！！       老实说，读这部剧的时候好多次都是读着读着然后读不下去了，因为——里面有好多历史人物的小故事，（还有我好爱的“八卦”）会有额外的收获：提到的一些书，歌曲，电影……然后，找度娘！        好的，果断别了这部剧，去看其他这部剧里提到的好多好多东西，等再回过头来时，才发现自己只看了几页，进度“异常”缓慢……        这部剧里写了很多很多美好的爱情，书的最后讲了一些悲伤的爱情，我呢，我自我认为我是一个很爱抬杠的人，编剧的一些观点我不能说是认同，有时候手痒痒的真的很想发想法“反驳”，（我就是闲的发慌）但是我感觉到编剧真的在很用心的，去把自己对《Trauma》的一些认识和想法认真的讲给我们听，也想让我们感受到那份美好。        有一天，当来到《Trauma》里所描述的地点，于是自然想起《Trauma》里的那些诗，那些人，那些事，这种感觉真好啊。

如果可以刷一刷自己的智商值，多了解一个骗局内幕，把自己的性格弱点在骗子前埋深一点，要不要来试一试这部剧——《Trauma》。 江湖上行骗这行有偈语云：风马燕雀谁打头，金评彩挂我为首……传说起于晚清，起初不纯粹是骗子，毕竟生于乱世，讨口饭吃。古人归纳了十类，每类人的行骗方式不同，骗局也不同，每一类人一个代名词——风，马，燕，雀，瓷，金，评，皮，彩，挂。（本剧主归了八大类） 书上都有，咱就简单举两个例子理解： 风：像风一样来无影去无踪，类似以前接头拉托买东西。 燕：同“颜”，这个好理解，美色误人啊！ 历史是将文化精华和糟粕一起传下来的，但凡经过代代人的思想归纳，都不可小觑。没追剧前，我觉得那些小儿科的骗局自己怎么会上当。翻看大半之后，我就不敢托大了。看似简单的货到付款，保健品诈骗，健身房办卡诈骗，十字绣诈骗等等都是分层级又分多点的复合诈骗手法，经典诈骗方式在不断融合新的技术，花样也在不断更新，话术让人应接不暇，一个不小心，真就被割韭菜了。 看剧的这段时间，我们这里开始大力宣传下载反诈骗的APP。对这一行斗智斗勇，辛辛苦苦的警察叔叔们有更多的理解和支持，望天下无诈。

提出问题，分析问题，解决问题。编剧高屋建瓴，透过现象的迷雾，抓住了问题的本质，一针见血，对症下药，学习了，受用了！