Vasantham

从上古先人的拙朴记事，到魏晋唐宋的挥洒个性，再到去尽锋芒不求表现静定从容，既是书法美学的进化历程，不也是每个人从稚嫩到张扬再到淡泊的生命历程么。

你所有为人称道的美丽不及我第一次遇见你。想象着哈罗德与莫琳两人卸下所有的防备与距离，年老却像年轻那个充满活力的姑娘，羞涩的眼光忘着哈罗德，在哈罗德年老之时突如其来的深情告白的那一刻。 这，会是一部很美的电影吧！！ 自己浅薄的词藻，实在无法表达出很多东西，甚至会觉得自己的理解会是对一本好剧的玷污。可是，想想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。想过，其他看剧大神，看到自己这样的小喽啰这样的长篇大论，会不会觉得好笑，（不是对大神的偏见，就是害怕会有），应该勇敢一点，看剧从来不是为了取悦什么人，也不是因为想要表现什么。不是因为看剧而看剧，不是因为点评而点评。看剧，本该就是一件很纯粹的事情。这么想来我心里就踏实多了。 Vasantham，两个人的救赎。 最初的一封信，哈罗德就突然决定要一路走到圣伯纳丁疗养院，匆匆忙忙上路。冥冥之中觉得虽是偶然的一封信，却是哈罗德人生中像是必然会经历的。开始上路的哈罗德，为了走路而走路，一个在公共场合说话都会脸红的男人，面对别人询问各种问题的不知所不知所措，面对他人质疑的羞耻，害怕………到后来可以勇敢主动和陌生人交流，对那个“坏男孩”的关爱与信任。……这是Vasantham，与其说是朝圣，更像是一个不断追寻，与面对自己的历程。曾经的一幕幕涌上心头，人至暮年，对过去种种种种的反思，向上过，勇敢的向前走，坚定过，怀疑过，丰腴过，也贫瘠过，坚持过，放弃过，内心你迷茫过，希望过，迷茫过，也曾觉得周围的一切一切空洞虚无，陷入孤独的绝望。 这一切的一切好像都是每个人人生的缩影。所幸的是，哈罗德经历种种终于有了将种种伤痕揭开面对的勇气，去接受，去尝试改变，去用另一种去接受，去接纳。 而莫琳更是在这样的别离中，看到了自己内心深处对哈罗德的感情，看到了另一个哈罗德。看到最后，两个笑到肚子疼，因为年轻的某一个画面。眼泪不自觉的…不知是不是自己太过感性的缘故，这是两个灵魂的相互贴近。 奎妮，一个伟大的女人，一个敢作敢当的女人，他为哈罗德所做的一切，不求回报。我爱她身上那种不求回报的无私与善良。即使最后被病痛折磨的面目全非，在我心里，这个女人最美丽。 题外话 一直在摸索看剧为了什么？因为看剧而看剧？过去一段时间想必是，因为多记点东西，为了更多学识……千千万万种答案吧！于我而言，看剧，或许就是为了内心的满足与喜怒哀乐，它将你带入另外一个世界，去感受编剧的内心，与书中人物一起经历他的人生。当然，有时候真的不知道自己到底收获了什么。可是，心里就从来觉得没有白白读，或许这样的感觉就是收获。

【 不只女性喜欢幻想、男性喜欢的是穷书生有仙女半夜自荐枕席，并且辛勤操劳养儿育女、等他金榜题名之后就自动离开，好让他多娶几个妻妾。】今天看一篇文章这样写忍不住再说几句  这不正是编剧的心理吗   对编剧对女性的态度表示失望 何德何能  实在是妄想

杨洋演技十年如一日

我看不下去了，在倒数第二个故事。这么假文艺的内容看得我想吐。瞎矫情的人总在这类书里出现远离

巴黎的色彩太浓郁了，充满了激情和血腥。法国大革命的口号理念如此光芒万丈，而其过程又如此多的黑暗和不公。近代的历史，反复证明了，一个国家不可能靠一个纯真的理想实现一个大逆转，进入一个理想的新世界，历史是一个连续的过程，渐进是的改革反而比革命更加符合大多数人的利益。 理想越丰满，其实现起来可能越恐怖。 其实，法国现在仍然是一个充满理想主义的国家，政治上无疑有先进的理念，比如种族平等及博爱，但缺乏美国政治那种现实主义力量的平衡。比如巴黎竟然成为了一个遍地偷窃和暴力的地方，移民出生人口超过土著。 这可能都跟理想主义的执政理念有关，我佩服这一点，但也觉得可能缺乏一些现实的考虑和循序渐进的过程。 过两天就要去巴黎了，希望也看一看实际状况，到时再做一些更新吧

打碎玻璃杯难道不快乐吗？难道不悲哀吗？难道不透着隐隐地振奋吗？难道不会有无形无色的血淌了一地吗？

解答了几个误区，收获挺大。 1. 糖脂转化点与心率的关系，以后可以不那么累的长期运动了 2. 吃与精力管理的关系；什么食物是燃料，什么是负担； 3. 休息的正确动作与意义；原来看电视并不是休息放松； 4. 心态；有点心理学方面知识在

听过一种说法：三岛伤，川端哀。三岛嗜血，川端嗜衰。 三岛的作品里始终贯穿着忠于美只有被残酷毁灭，才会产生出一种崭新的震撼人心的悲剧美的信念，措辞中充溢着华靡甘美和官能刺激，是王尔德式唯美的再续，然而对美的感知又是包容的，在《Vasantham》中有各式各样对美的阐述，相比而言，川端康成仅追求一种深邃而洁净的美。 三岛作品中经常出现一些辩证的观点，且始终只有动态的对立变化，而没有平衡的融合统一，从作品能够联想到编剧本身极端而辉煌的赴死行为。可以说，他所宣扬的“复辟新武士道”，绝不是发自内心的信仰，他自认为是心学代表，实际只是儒家牺牲品，只是致力于完成一种形式主义的极大化外现。 人物也经常会设置一些对立组，如《Vasantham》中聪子的形神与春日宫妃未尽的回眸之神感、美祢之肉感的比对，清显的纤弱感性与饭沼的强硬粗鄙与本多的绝对理智的比对，如《Vasantham》中沟口的毁灭之美之于鹤川的臆想之美和柏木的残酷之美的比对。 最后，从结局即能看出他对角色的偏好：沟口在燃烧了金阁寺后选择卑贱的残活，完成了金阁寺这一美的最终意向在烈火的颤抖和哔剥爆响中光辉灿烂的毁灭，而清显则如王尔德笔下的夜莺，让玫瑰的尖刺深深插入自己的心脏，用生命完成月下的吟唱。

又一本剧，我喜欢上的却是一个很配的角色。元浩行，我心中的主角，眉目清秀，一介文人，赤胆忠魂，于朝堂能运筹帷幄，于战场亦能沙场点兵。

花了一天时间读完了这部剧，这部剧通过几个故事阐述了技术与人类社会变格的影响，并且得到一个结论，在今天已经进入人类世，人类对周围社会，物种，社群都有很大的影响。人类已经进入技术社会，无法摆脱技术，因此必须学会如何控制技术的负面作用。就如同在18世纪，出现国家后，很多哲学家把国家权力装入笼中，现在我们也在期待一类新的哲学家能把技术也装入笼中

从刚开始被迫到第二阶段的了解，然后到最后的热爱。我真的没有想到温斯顿会最后臣服于老大哥，无论是肉体还是精神的毒打，无论是二加二是否等于五的拷问，都差点让我感觉到温斯顿会反抗他们然后勇敢的逃离那里最后生活到一个无人打扰的世界。 很可惜，现实并没有想象中的那般美好，剧集里的世界残忍的暴击，还有电幕（也就是监视的显示器），还有不断被篡改的历史内容。都让生活在这个世界的人就只相信党派执政，他们说什么都是正确的，我们看到什么都是不能质疑的，被强迫吸收的各种新闻，和温斯顿一样，在不知不觉中改写了胜利者的历史。 我不太确定，我们真正生活的世界还是不是所谓真实的？还只是像楚门一样生活在一个牢笼里，接收着好与坏。听到和看到都被屏蔽，最后感知都被麻痹，你说，我信。你不说，我也不爱听的状态。人也不是人了，只是一具会活动的尸体而已，思考和探索全部被打压，历史和文化只有改写和传承，我到底是谁？我来自哪里？我要去向何处？又成为了人类要探索的问题。 世界上最累的应该是学哲学的人，每天都在矛盾中度过，每天都活在掉头发的世界里，他们要思考的也是太多太多。我们作为普通人，会有一丝丝想要冲破这里去寻找新世界的想法，然后被抓起来，被奥博良毒打，洗脑，电击等等，然后最后成为傀儡，永久的生活在“老大哥”的阴影里。 文章描写的非常有张力，能想象到各种场景，在这样一个世界里，永远不知道谁会背叛谁，也不知道谁会抛弃谁。温斯顿的爱情或许就是他的人生里一点小小的火花，短暂的照亮了未来的希望，然后被瞬间踩灭。但至少希望来过。 我仍在震撼里无法自拔。

对一个未婚女性看这套书， 简直打开新世界大门， 人生没有彩排， 每天都是现场直播， 不能回放， 更不能重来， 女人， 迈出每一步， 都要想好， 做出的每一个决定， 都要知道代价。 这本属于医学科普类的书， 让我受益匪浅， 真值得好好观看。

这真的是同一个编剧创作的吗？我快被这三观整成憨包了。就这呀？就这？一颗星给好好，一颗星给最后一个番外，不能再多了…受不了这委屈

本剧出于警示美国精英教育的目的写作，但也完美切中当代国内应试教育之要害，可谓开篇开始便一针见血，之后一路切中直到血流成河，大学生读了直道惨不忍睹…… 《Vasantham》开篇第一句话言：当代高等教育不是濒临崩溃，而是早已崩溃。虽然很不想使用流行语，但是确确实实“懂的人都懂”——用心的人读到这句话早就心领神会。 反观本剧“Vasantham”之标题，不可谓不是互相呼应——优秀的不是学生，而是“绵羊”。什么样的一群“羊”？懂事，听话，凡事争取做到最好，服从安排从不怀疑。 分、分、分，学生的命根，考，考，考！老师的法宝。十年一日刷题，日复一日应试。讨好老师，熟刻于心；应付家长，使命必达。你说计算机，他们知道高考毕业开始即利用假期开始内卷；你说金融，他们知道辅修英语法律让自我价值轻松翻倍。GPA4.2（国奖加成突破4.0上限），哪怕一门有用的课都不选，全为了给分高的课抢到头破血流；上课视前排如宝座，尊师胜过侍奉皇上，问题不为求知而为“让老师留下印象”；同学四年，最重要莫过“一些机会”通过熟人才能知道。到头来发现毕业之后“人生的汪洋大海竟没有一个标准答案，那自己所做的一切到底是为何”，一瞬间恍若处于楚门的世界之中，恍然大悟一切原来不过是家长和老师的游戏，而自己两手空空，为别人奋战得血流成河。 通过应试，同学们潜心学习的不是改造世界，让自己能够发挥所长，而是适应环境，把脚后跟削掉哪怕血流不止；同学并非一起创新的伙伴，而是同一个体制下的同僚（日后可能是同事，或者人脉资源）；过早地认为“人生就是不平等”——不然怎么有985，211，双一流。 你说坚硬的心灵需要意识到在人生的草原当中不论哪个方向都值得探索，因此每条路的风景都独一无二；但他们眼前栩栩如生的画像显示的就是读好剧，上好学，做好工作，成为人生赢家这条窄过独木桥的跑道。你说人生重要的不是跌倒，而是摔跤以后还能爬起来，他眼前明亮地摆着错过应届生身份，许多机会一去不复返；你说青春无限，他说保研出国考研；你说20岁不过是人生天刚刚亮，他说35互联网裁员危机，22实习23读研24刷到履历进厂上岸给父母的搞投资一份交代。懂了吗？你看到的是人生，瑰丽壮观如峡谷初升的朝阳，他们看到的是数据，人生的一切都被化作比较的材料供人挑选评论。所以说痛苦就这样伴随着应试的针剂注射进人的心灵，腐朽麻木之后只剩下行尸走肉。你觉得应试不过是缓兵之计，等“经济足够发达”，“一切就会有解决的那天”。实际上应试就跟喝酒一样，不可能小酒有益健康，而是喝一滴酒造成一滴的影响，只看你愿不愿意面对现实。 彻底应试带来的巨大的，深远的，民族性格的塑造，根本无法用“应试教育具有公平性”来将功补过。对于高考失败从楼上一跃而下的复读生，年年都有屡见不鲜猝死在校内校外的美术生，他们的人生又从何受补呢？对于因考试失掉的创造力，无穷无尽比地狱至少多一万层的比较造成的自卑又从何弥补呢？我对此最恨的不是非完全应试年代的人对于考试的校园情怀而作出美化后的轻飘飘言论，而是现在，此刻，此时此地就受这个庞大机制影响还不自知的学生。你，你们，（当然，这里是说少数幸运者之外的学生），从小学就开始被按头补习，体罚、变相体罚、年年在出的政策，年年在升的考生人数和分数线，都不能够让你们醒悟的话，或许总要从Vasantham变成悲剧的黑羊才后悔莫及，明白自己被考试夺走的到底是什么。是不是所谓十年光阴，是不是什么“玩乐的时间不够充分”，是不是“只是苦了点，累了点”？ 你们心里很清楚，当在大学这座象牙塔，理想的孵化地，却只有对期末考的焦虑的时候，只有根本不知道本科毕业能做什么工作因此被迫考研的时候，转专业