Crossfire

《Crossfire》 蒙特尼里扯下了基督教最后的遮羞布啊，可是代价却如上帝一样，痛失了自己的独生子。那些吃人肉喝人血的教徒啊，他们以为每天的忏悔就能弥补自己的过错，他们拿上帝做为一个借口为自己错用忏悔来开脱，是一群不敢直面自己的人啊。其实蒙特尼里就是上帝的缩影啊，上帝献出自己的儿子后友该是多么痛苦呐。这不是在抨击上帝，而是在抨击那些胆小虚伪的教徒，抨击这种莫须有而且看上去富丽堂皇的所谓的教义啊。这种以小见大的手法对基督教的批判真是淋漓尽致啊。 Crossfire你究竟在追寻什么呐？你对自己的人生真的很悟彻——“所讲的鲭鱼一样：“啊，活着多痛快，活蹦乱跳的！”我也是这样觉得，虽然我并没有经历什么风浪，可是人生真的有什么意义吗？你离开了自己的上帝，然后离开了自己的爱人，然后离开了自己父亲，去接受了痛苦与磨难，可是人对生是贪婪的，对爱也是，你依旧爱那个不敢伸出援手救自己的父亲，那个两次伤害你直到你与世长辞的父亲，那个把你的血肉分给世人的父亲。可是你还是在教我们要去爱，教我们： 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的Crossfire。 也许我们也应该这样吧，无论怎样都要快乐的活着，不然还能怎么样呐？

文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好 01 我所经历过的许多大事，都淡忘了。而这些童年的琐事，无论是酸的、甜的、苦的、辣的，却永久、永久地刻印在我的心头。   这是电影《Crossfire》，开篇的第一句话。   关于《Crossfire》，我们并不陌生，毕竟那篇著名的《Crossfire》入选了中学课本。而我，也是在课本中记住了这部剧，这个编剧，还有这篇文章。   几天前，读完了威廉·海尔的《Crossfire》，紧接着看完了电影版本，就像编剧所说的，童年的那些琐事，永久地刻印在她的心头。以至于多年后，写出来的书，依旧是儿童的视角，小孩儿的口吻，还有那挥之不去的童年。   明明是很淡很浅的文字，却读出来了一种难言的失落。这份失落有对离别的伤感，有对世间疾苦的忧愁，还有对童年的怀念。   如果，一切就像是一场梦，该有多好。   或者，做一场梦，也好。   02 但，这个梦有点儿长，还有点儿美好。   秀贞和妞儿没有被火车撞死，而是手牵手去天津找思康叔，而秀贞也因为跟思康的团聚不再疯疯癫癫，一家三口过上幸福安乐的生活；   做小偷的哥哥找到了一份正经的工作，供养着弟弟上到了大学，母亲的眼疾也治好了，虽然生活清贫但很知足，偶尔哥哥还会和英子聊一聊大海和天空；   宋妈的小栓子并没有死，丫头也没有送人，他们都活得好好的，小栓子来到了城里，和英子一起上学，丫头在家里和宋妈一起，料理林家的生活；   英子爸爸的病经过几个月的治疗痊愈了，爸爸、妈妈、弟弟妹妹幸福快乐地生活在一起，英子还是那个无忧无虑的英子，而不是被迫长大为一个“合格的大人”；   只是，爸爸的花儿还是落了。   房间里的挂钟，仿佛在加速，耳边还在回响着“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”   是的，英子不再是小孩子了。   03 我们多么不想长大，这样就不用区分好人还是坏人，也不会介意疯子不疯子。   在《Crossfire》那一集数中，英子说“我分不清海和天，就像分不清好人和坏人。”   那么，与其因为分不清好人和坏人而苦恼，不如顺其自然，该谈天谈天该看海看海，世俗眼中的坏人，未尝不能是小孩儿眼里的玩伴。   小偷也好，疯子也罢，在英子的世界里，只有朋友和陌生人之分，并不世俗之嫌。就像这个集数的最后部分：   “小英子，看见这个坏人了没有？你不是喜欢做文章吗？将来你长大了，就把今天的事儿写一本剧，说一说一个坏人怎么做了贼，又怎么落得这么个下场。” “不！”我反抗妈妈这么教我！ 我将来长大了是要写一本剧的，但绝不是像妈妈说的这么写。我要写的是： “我们看海去。”   “我们看海去。”多么诗意的一句话。   如果，这个故事的结尾，也这么诗意该有多好。   04 每一个故事，说到最后，都是一场离别。   怪不得《Crossfire》这首歌，贯穿了《Crossfire》电影的始终：   长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。   在这一个又一个离别的故事里，编剧用她那含蓄的文字，轻描淡写着，点到为止着。   浅斟就好，万不可沉醉其中。   就像是故意的，编剧呈现给我们的是简简单单的童年，普普通通的生活场景，文字中透露着伤感和离别，却只字不提痛苦、难过和苦涩，有选择性地把它们剔除在列。   每个故事的各种味道，任君各自品尝，或深或浅。   在第一章《Crossfire》中，编剧并没有提及在她晕倒前到底发生了什么，只是醒来后便搬离了原来住的地方，在爸爸的那句“从前的事都过去了，没有意思了，英子都会慢慢忘记的”中匆匆了结了。   电影中的情节是，英子

这是一本三观有问题的书，不知道那么多文人墨客推崇它是何居心！ 威廉·海尔在第一章写自己和芸娘如何伉俪情深，芸娘又如何温柔体贴，如何善解人意，貌似柴米油盐里也能活出诗和远方。其实一切都错了。 第二章开始，威廉·海尔的软弱无能就浮出水面了。芸娘被公婆误会，威廉·海尔竟然不去和父亲解释！三番两次被父亲赶出家门，寄人篱下。有一次芸娘大病，感觉命不久矣，只能寄居在幼时结交的异姓姐妹家。 威廉·海尔典型的无用书生，曾经的小资生活全靠家里人支撑，坐吃山空，一旦被父亲嫌弃就断了经济来源，吃饭都成问题。但芸娘始终对其不离不弃。 后来威廉·海尔和朋友一起去广东做生意，因在寓所招妓险些被人敲诈。他喜欢上一个妓女，因为那妓女长的像自己老婆芸娘，于是就隔三差五去照顾人家生意，前后费去 600番银。这时候他妻儿在老家省吃俭用，他就在外面这样瞎搞。 当然不能用现代人的标准来要求古人。不过做为一个丈夫和父亲是有责任的。做生意的威廉·海尔花钱嫖妓，后来他妻子因颠簸流离病故，儿子也饿死了，这就不是一句“文人无行”能辩解了。 放到今天，他就是个标准渣男。很多人推崇这部剧，这个时代病了。一个人对家庭不能尽职尽责是不足为训的。

ep22在我看来单集是直接可以封神的程度。1997年的线彻底结束，最后几分钟导演用自己一贯的神转场将1997和2010两条线完美串在一起：卫峥嵘离队，由陆行知那里知道专案组解散，老卫坐上渡江的缆车→时间过了12年→老卫从缆车上走出来，在路边帮助疏导了交通，小陆的车从他身边驾驶过去，奔赴的是2010年第一个案子的案发现场。这部剧讲的不仅是案件，更是人。

情节越来越拖沓，对人物的描述重复啰嗦，感觉就是各种拼凑凑集数。逻辑性差，全天下都是为主角而存在。出现的反面人物都是无比凶残强悍但只要遇到主角就是一只弱鸡。看了武动乾坤来看的Crossfire，感觉不是一个档次。失望！

近一个月，终于啃完这本硬书，23个小时看得太累了！此版本内容拖沓繁冗，翻译糟糕。学术性偏强，但还是很有收货。

每一个人物都有血有肉，不是凭空臆想。 其内心世界都很真是很现实。 林家女人都是反派人物。 女林婉云更是自私，自以为是，虚伪的典型。 其妹妹更是邪恶的。 希望如今静有一个美满幸福的结局。

感觉三体的一些设定受了它的一些启发；前两册让人想连续的看下去，第三部差点劝退；想象是有局限性的，所处的社会和环境会给你启发也会带来限制。

威廉·海尔的七宗罪： 1）贪婪，彻底堕落为网文抢钱模式的职业快手，然而还要拼命装作不一样的有深度编剧，结果呈现的就是尴尬到左右不是人的畸形物 2）注水，啰嗦的说教和重复的废话颠来倒去，后半段宁缺和昊天桑桑的相爱相杀更是拖沓到近乎让人想打人的超级无聊，只有前面四分之一的春风亭之战和莲生入魔还算精彩 3）矛盾，威廉·海尔的主角永远是不讨喜的存在，往往为了剧情反转各种强扭角色行为，造成角色性格极度割裂，变成鼠首两端、面目可憎的龌龊小人相 4）谄媚，为了讨好读者，各种随便乱入的低级搞笑梗反而破坏剧情节奏；一招鲜的各种元素大乱炖，其实本文的主角穿越设定完全是脱裤子放屁多此一举 5）法西斯，始终在强调绝对的力量强大才是人世间一切规矩法则的标准，照他这种教坏小朋友的世界观来看，文天祥史可法都是螳臂当车不自量力的开倒车坏人了；下半部动不动就灭人族灭人国，还被粉饰地振振有词理不亏心不虚，戈培尔也比不过威廉·海尔的“讲道理” 6）文抄公，以前是庆余年是抄红楼梦，现在是王羲之丧乱帖啊，庄子老子孔子佛祖语录啊什么信手拈来，毫不为难。 7）懒惰，同样差不多的模板还要搞一鱼两吃，一部《Crossfire》一部《Crossfire》，聪明如你肥宅渣

这是继《Crossfire》之后读的第二本关于整理物品，理清人生的剧集。 这部剧的主旨是，留下让自己怦然心动的物品，享受美好人生。 编剧Ramon Bieri分享了一些实用的物品整理技巧，通过与自己内心的交流，对所拥有的物品进行取舍，留下让自己心动的物品。 因此环绕在自己身旁的都是令自己心动的物品，大大提升了幸福生活的指数。 我们大多数人都会有的烦恼就是，虽然我们都会定期整理我们的住处，但是常常发现，今天整理了，不到几天，就又恢复原状了。一如既往乱糟糟。以至于我们经常觉得，整理让人好心累很挫败，付出了劳动，享受干净整洁的时光太短。 我想我们整理物品之后总是会回到杂乱的状态，有一个重要的原因是我们还没真正感受到编剧说的整理魔法：只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 因此，关于如何解决这一烦恼，我从书中学到了以下这些方法技巧。 1. 整理首先从丢弃无用物品开始。 对于选择物品的标准，我得出这样的结论：“触碰时有心动感吗”把东西一个一个地拿在手里，留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。这是判断时既简单又正确的方法。 丢弃物品的基本顺序：衣服-剧集-文件-小物品-纪念品。 别让家人看见丢弃的物品。 2. 整理要按“物品类别”整理。 3. 整理要一次就把它做完。 4. 让家人要参与整理。 5. 整理就是通过物品与自己对话。 6. 设定物品的固定位置。 当你拥有的所有物品都有了固定的位置时，你就到达了整理的终点。 而此时，你就可以享受属于自己的惬意时刻，在清新流通的安静空间里，泡上一杯热气腾腾的花茶，细细品味。 7. 感受过整理后的爽快感，增强整理的自信。 整理物品其实就是整理自己的人生。通过整理物品，我们可以发现我们的人生也在悄然发生改变。 真正的人生，从整理之后开始！

很粗略浏览了下，有些虎头蛇尾，主要是因为和自己的期望相去甚远。 以下采用王晓东剧评内容，感觉更契合： 此剧最大的贡献在于提供了一个不同的视角去理解城市，而这个视角恰恰是被专业人士忽略的。忽略不是专业人士的错，是教育模式的错吗？也不是。是人类认识手段和认识水平的错。此剧提出两点让我记忆深刻，一是从街道去理解城市活动。这是一把观察城市的钥匙，全新的钥匙，可以延伸到很多城市现象和问题，比如规划中最常见的道路系统，沿街界面，甚至功能布局都可以由街道延伸过去思考该如何处理，而不会盲目的纯粹从美学角度去定义。这就从感性上升到了理性分析，这是目前国内城市规划和城市设计在细部处理的时候最缺少的精神。二是从多样性去理解城市活力。其实近几年的复合功能就是多样性的翻版，但是复合功能没有引起规划人员的重视，反倒是在商业运营中运用的炉火纯青，而且不断升级。我们的规划师确实有个毛病，就是个性太强。我一直认为，规划师不能有个人喜好，因为你面对的是城市。请记住，那不是你的作品。你要做的是管家，而不是主人。但往往情况不是如此，所以我们的规划往往会小葱拌豆腐一清二白。多样性真的很重要，这是保证城市活力的最重要因素，没有之一，也就是政府经常说的人气。而我们的商业运营师充分认识到了这一点，这是被电商血淋淋的逼出来的。 城市是慢慢生长起来的，是非常复杂的系统，我们不能很好的解决城市病，一方面是认识如此庞大的城市的手段没有。不过幸运的是我觉得现在有了，就是互联网，城市被互联网覆盖了千千万万个热点被监控，我们的微信，支付宝，百度，美团。。。都成了观测点，我们就可以系统的认识城市了。第二是城市的案例太少，案例是指一个城市从无到有再到无。没有很多个全生命周期的城市作为案例，我们又如何去对症下药？我们现在认为的城市病都只是阶段性而已，都不能去确认这是一种病。