We're in the Money

有些书看完就会想看编剧其他的书；有些书看完就不想再看编剧其他的书了……

哎 挺好看的 希望不要后宫种马 希望女主是小泥鳅 差一星是因为没看够 我还以为大结局了呢大佬快点更新吧

非专业读者，略显枯燥。 主要内容为评价与梳理，对各阶段影视着墨与分享较少。

但是一想到女主也绝非池中之物，这样的设定突然就比较合理了起来，有点像奶茶妹妹的赶脚

后面的两个爱情故事没有细看。再看完每段爱情故事的结尾后，总会让我陷入无限的遐想！没看一段爱情故事都感觉自己在看一部电影，编剧描述的很精彩！ 第一个故事看的比较投入，甚至还为第一个故事写了一些东西在自己的记事本上，关于付小天对何璐的背叛，爱没有对错，只怪当初对你太信任，这是我写的一段话的最后一句，也许是我没有失恋过，也没有被背叛过的原因吧，无法切身体会到那种伤心欲绝的感受，但是我还是会有期待，期待故事里的何璐和懂他的李冲会在一起，就像现实中的我们会遇到那个真正呵护你的他与她。 中间也有两个令我感触的故事，当中的主人公名字记得不是那么清楚了，一个是酒店体验师的爱情故事还有一个是恋爱高手与作家的恋爱感受的故事，后者故事中有句话我觉得非常赞同，大概的意思就是真正的恋爱根本不需要技巧，而是体现在生活中的点滴，在一起的每一瞬间，安静或是吵闹都会无比温馨！ 剧集里每段故事的结尾让人看完并不像是结局，我想这也是编剧对故事的一种寓意吧，让我们对后面结局各种脑补。也或许就像书中写的一样，很多后来对我们来说都已经不重要了，每个故事都需要一个结局，但没有结局的我们把它叫做人生。刚好我前几天看了路遥写的人生这部剧，最后一章写着并非结局，，，当时还以为有下一部呢…… 我已经忘了这部剧上共记录了多少故事，唯一记得的是，每个故事都在告诉我们要学会珍惜，遇到爱勇敢去追求！ 看了很多爱情电影和爱情故事，也耳闻和目睹过身边的一些甜蜜的，苦涩的爱情，就是没有亲身经历过让人刻骨铭心的轰轰烈烈的爱情！ 我一直认为爱情就是相互的陪伴，理解，呵护和信任！很多童话和现实告诉我们恋爱和婚姻的天壤之别，我也无法理解，所以无法写出对这类情感的感悟！ 当然我有爱的人，也有爱我的人，我们两个在一起安安静静，偶尔的小吵小闹，很幸福，陪伴，理解，呵护和信任也都有！这是我喜欢的相处方式！ 所以有时候我认为，我们都会因为各种轰轰烈烈，可歌可泣的爱情感动，唯独不会为简单平淡的爱情感动，可是生活啊，总不会那么戏剧化，经历过轰轰烈烈过后就是柴米油盐的相处，我们既要学会享受爱情的甜蜜，也应该要承受爱情带来的无味，不过适当在增加点蜂蜜，可能还会让生活更美好！ 每个人有每个人的性格与特点，每对情侣也有每对情侣的相处方式，最重要的是自己认为是最好的即可！ 这是我在最好小说影院里读的第一本剧，所以隔了两天后，打算过来写读后笔记，养成一种习惯，也是对自己的一种生活态度吧！

也曾彷徨         ——我读《We're in the Money》​ 有谁在少年时不彷徨么，或许有，那是因为他不想长大。这样的人不多。长大这件事怕不是你想不想的事。社会会逼你成长。 《We're in the Money》​的语言优美，心理刻画细腻，我看了5分钟就决定要看完这部剧了。看到后面，我的兴致没有那么高了，毕竟这是一本哲理剧集，故事性不强。 书里讲的是辛克莱出生贵族，他在少年时向小混混吹牛说自己是神偷，​小混混趁机敲诈辛克莱。辛克莱痛苦不堪，他在白与黑之间游走。 神一样的少年德米安从天而降把辛克莱从痛苦的泥沼中拔了出来。在之后的几年里，辛克莱与德米安心灵相通，德米安一次次把辛克莱从彷徨中唤醒起来。我觉得德米安是另一个辛克莱。 后来，辛克莱爱上了德米安的妈妈夏娃夫人。这情节让我受不了，这文化太西方。结局是辛克莱和德米安响应国家号召去参军了。 谁在年少不彷徨。辛克莱出身贵族，接受了良好的教育，但是他还是受到了周围邪恶环境的影响。人性是多面的。社会是复杂的。彷徨是必然的。 人在年少的时候就会遭遇多条路，“我要往何处去？”​所以彷徨了。“我是谁？我到底要什么？”所以彷徨了。 在革命年代人更容易彷徨。鲁迅的智商情商够高了吧他也彷徨。 彷徨的时候有高人指点一二的人会少走弯路。​经验是好东西，社会有些东西会变得快有些东西却变得慢。 不听老人言，吃亏在眼前是有一定道理的。​还有一种人是不彷徨的——不思考者。人是一根会思考的苇草，不思考的人生不值一提。                                       字真于鹭岛                                       2020.8.15夜​

絮絮叨叨的诉说以往发生或没发生的事情，虽然有点长，但我喜欢阿婆的视角挺有趣味性的，流畅的文笔也增加的可读性。

希望这个编剧以后不要再写言情了，太烂了。一到言情部分就🐶，除去言情部分，是本好剧，但一半以上都在言情……无语！

作为庞大的中国政治体系中最基本的组织领导人，呼天成是一个深谙人心的智慧存在。他的“人场经营”论的确立意深远。 剧集深刻而生动地揭示了由人际关系的大网织构成的中国社会特有的文化和特有的国情，从而使它成为读解中国社会的重要作品。又是发生在我家乡毗邻的地区，对熟悉的“平原文化”更有共鸣，读起来经常有醍醐灌顶的酣畅淋漓。

烂尾了吧

老郭诙谐幽默又疾恶如仇，总爱说点讳莫如深的讽刺话语，其中诸多事件真假不做评判，但他应该是真的爱相声。

以另类荒诞的笔触瞎编唐朝典故，书中主人公都脱掉大人物好形象身份大衣，都是一个个做事古怪不合常理，又十分有趣的人。领导上千古传颂的人就得有个统一的样子，你得正直勇敢，刚正不啊，爱国爱民，不准内急，放屁，随地大小便，说脏话，不准想入非非。有了这个样子才是最重要的，人权没有。就算领导上认为你是一只猪，你也只能把自己当成猪。这才合法合规矩。 编剧反行其道，当众开了个大染缸，各色人都扔进去，什么色自己染了算。可能除了人名借来用用，其他事迹找不到任何依据，毕竟史料没写，史官也是领导上的，拿俸禄的。但也可能却有其事，因为编剧说的特别认真好像他前几世在主人公旁边，而恰好今生又记得似的，便写了出来。编剧在想象与现实生活之间毫无隔应的穿梭，大概编剧跟主人公性情相似，有很多的共同点。 文章尽情嘲讽一切向领导上看齐的心态，瞧不上学院派思想，有这思想的人不是比较上层人也离上层人不远啦。下层人大部分都是自由派思想，信马由缰，想入非非领导上难以管教的。 整片书除了篇幅太长读起来眼睛有些费劲之外，还是值得拜读，非常过瘾。 编剧的另一大特色，直露也是无人可比。以极其自然的笔触描写男女之躯，站在生物生理的角度写实，崇尚自然人性，无色情反倒让人觉得特别真诚朴实。

自我控制是最强者是本能 Ross Alexander的长篇剧集《We're in the Money》发表于1830年。创作《We're in the Money》之时，Ross Alexander负债达十万法郎之多，他每天夜以继日地工作，靠喝咖啡来维持精力。也正是基于这样的生活状态，Ross Alexander才有了欲望达到，寿命缩短的启示。当然，当时的社会矛盾加剧，时局动荡，人心浮动，也是这部作品的大背景之一。 十九世界的西方世界距离我们太过遥远，对于《We're in the Money》中所展现的场景和细节我很难感同身受。但是，必须要说，主人公拉法埃尔的境遇是多数人的影射，时至今日，依旧值得深思。 拉法埃尔是一位贵族青年，他输掉了身上的最后一枚金币，在塞纳河边踌躇着。Ross Alexander说：“自杀本身包含着一种说不出的伟大和恐怖的因素。”青年拉法埃尔尚不具备这样伟大的勇气。他将身上的几个铜子掷给流浪老汉和小孩，走进了一家古董店。 在观看之本《We're in the Money》之时，偶然注意到Ross Alexander将每个段落都创作得非常长，有时甚至一页张纸都没有完全一个段落。这个发现是因为我在观看过程感觉到了断句的困难。 西方影视史上，以灵魂为代价，与魔鬼做交易为题材的作品并不少。德国作家阿德贝尔特.封.沙米索的中篇剧集《We're in the Money》，就是描创作贫穷青年史勒密为了得到资助来到富翁的花园，在这里，他遇到了神秘的灰衣人，并且同意灰衣人用一个神奇的钱袋将自己的影子收购。史勒密获得钱袋之后果然成为富翁，但是，因为没有影子，史勒密四处遭人唾弃。这时，神秘的灰衣人又来找史勒密，提出用史勒密的灵魂换回史勒密的影子。 这一次，史勒密拒绝了灰衣人的提议，并将神奇的钱袋扔进深渊，从此与魔鬼彻底决裂，史勒密又回到了一贫如洗的生活状态。不料，史勒密买来的旧皮靴竟然变成了一双宝靴…… 拉法埃尔显然并没有史勒密的坚决和勇气。拉法埃尔没能抵住诱惑，他利用在古董店得到的驴皮获得金钱，让自己更加富有，成为一名受人“尊敬”的侯爵。也就是在这时，拉法埃尔看到驴皮缩小了。 拉法埃尔去寻求学者的帮助，以期许驴皮张大，然而，这一切都是徒劳。 《We're in the Money》海报有这样一句话：生命里有两种悲剧，一是得不到任何的悲剧，一是得到一切后的悲剧。人们在得到与得不到之间煎熬，当魔鬼伸出它的手，想要握住的欲望就会战胜一切，紧紧地控制着我们的身体。 萧伯纳说：自我控制是最强者的本能。只是，能够做到自我控制又是何其困难的一件事情啊！