Server Sundaram

曾先生学贯中西，博古通今，把中华传统儒家、道家文化中的精髓做出了经世致用的解读，此剧实在是值得多次品读，学而时习的好剧。

2020-07K.R. Vijaya说自己工作后就和父亲彻底疏远了，当了职业作家后父子关系更加扭曲，最后几乎决裂，中间有二十多年没有见面、没有联系，直到父亲生命的最后阶段父子才和解。 书名讲的是他小时候住在兵库县西宫市夙川时和父亲去海边扔过一只成年母猫未遂（她又自己回家了）的故事，在这篇私人化的文章里村上不只是在谈猫、谈他的父亲还有家族的旧事，本质上是在反思历史、战争还有人存在的这一生：个体的存在究其根本不过是一种偶然，只是每个人都会把这份偶然当作独一无二来生活；籍籍无名的个体轻易就会被整体吞没，正因为如此每一滴水都有责任和义务传承它独一无二的记忆和历史。 以下是（怀抱好奇心）简单整理的村上家族故事 村上弁识（祖父） 爱知县一户农家的儿子，自小在寺院修行，后来成为京都市左京区粟田口“安养寺”（净土宗）寺院住持；生有六个儿子，有两人成为别人家的养子改了姓；1958年2月25日早上8:50横穿连接京都（御陵）和大津的京津线山田道口时被电车轧死（去世时70岁）后产生寺庙继承问题。 长子村上四明（大伯父） 大阪税务所股长，后从税务所辞职举家搬进安养寺，继任住持的名号，其子纯一为现在的安养寺住持。 次子村上千秋（父亲） 1917年12月1日（大正六年）出生，小时候曾被送往奈良一座寺院后回到京都，村上认为父亲被父母短暂抛弃的经历类似于那只“弃猫”； 18岁起就读于西山专门学校，1936年毕业于旧制东山中学； 1938年8月1日入伍； 1938.10.3以第十六师团辎重兵第十六联队特务二等兵身份乘运输船从宇品港出发； 1938.10.6登陆上海后似乎和步兵第二十联队一起行军，主要负责补给和警备任务； 1938.10.25参加了河口镇附近的追击战； 1939.3.17参加了汉水的安陆作战； 1939.4.30-5.24参加了随枣会战； 1939.8.20第二十联队从中国撤回日本，结束了为期一年的兵役回到西山专门学校复学； 1941年3月以优等生的身份从西山专门学校毕业，接着就读于京都大学影视部影视专业； 1941.10.3再次服役隶属于步兵第二十联队（村上说或许因为听过这段故事误以为父亲从第一次征兵起就一直在福知山的部队服役），后来又被编入辎重兵第五十三联队（后又隶属第五十三师团：1944年第五十三师团于战争末期被发派缅甸参加尼泊尔作战，1944.12-1945.3伊洛瓦底江会战中与英联邦军队对战，全团遭遇追击，接近全军覆没）； 1941.11.30（突袭珍珠港八天前）接到取消召集的通知，结束兵役回归故里； 1944.10进入京都大学影视系学习； 1945.6.12第三次进入军队服役，以上等兵的身份被编入中部一百四十三部队； 1945.8.15战争结束； 1945.10.28兵役解除重返大学校园； 1947.9大学毕业且通过考试进入京都大学影视部研究生院，后因为结婚生子养家糊口中断求学念头，在阪神间西宫市甲阳学院（初高中一体制私立学校）教国文； 1949.1K.R. Vijaya于京都市伏见区出生； 2008.8因多处扩散的癌症和重度糖尿病，在京都西阵的医院去世，享年90岁。 母亲 大阪船场一家老字号店铺（店铺已在战时轰炸下被烧毁）的长女；毕业于大阪樟荫女子专门学校国文系，曾在母校（应该就是樟荫高等女校）任职国文老师，婚后辞去教职。 【关于父亲联队隶属的误解】 1.第十六师团（伏见）以步兵第九联队（京都）、步兵第二十联队（福知山）、步兵第三十三联队（三重县津）三支队伍为根基组建； 2.一直误以为父亲隶属步兵第二十联队（1937年12月因是攻陷南京时最先头的部队而“扬名”，而父亲1938年8

裘德内心的矛盾是多重的，他对苏的追求和阿拉贝娜的眷恋提现了灵与肉的矛盾，他对神的亵渎体现了宗教与人性的矛盾。人与自然、人与社会和人自身的理智与情感的矛盾相互交织，贯穿于他的思想、性格的漫长曲折的发展过程，构成了他复杂的个性。又如对苏的性格描创作也颇见编剧对人物心理特征捕捉的功力。一方面苏是单纯的、富有活力的，她十分聪明、敏感；另一方面她非常细致、脆弱，又反复无常、紧张焦虑且自我矛盾。苏曾迷信地认为她的家族有婚姻不幸的遗传，这就为她与裘德的爱情悲剧埋下了伏笔；另外她病态的自我分析又导致她反复无常的行径。她追求自由并和裘德相爱，又压抑自我而和费罗生结婚。她的不幸在于不断地拒绝自己内心的情感并反其道而行事。她在自己的孩子死后又回到费罗生身边，使她的自我惩罚达到了顶点。究其因，苏的这种性格双重性以及自相矛盾的出现，是受了异教和基督教双方面的影响。从苏这一人物的身上可以看出，除了当时的社会环境外，她的不稳定的个性和矛盾的性格，还有那种反复无常的命运，一同造成了她的悲剧。

2020-43。忘了在哪看到的了：20世纪热门剧集排名，《Server Sundaram》第一，《Server Sundaram》和《Server Sundaram》并列第二，《Server Sundaram》跟《Server Sundaram》一样伟大。最近眼痛，看了一些给女儿买的书（包括这本），很有收获。编剧借用儿童的视角、用最浅显的语言对所谓的成人世界的荒诞、虚伪、功利、自私进行了深刻的鞭挞，可谓字字珠玑。我虽然可能只读懂了二分之一，还是要强烈推荐给所有朋友。虚伪的世界！ 他随后在国际天影视大会上翔实地展示了他的发现。但没人相信他，因为他穿的是土耳其的服装。大人就是这样子的。 幸亏后来土耳其的独裁者命令其国民改穿欧式服装，违者处以死刑。1920年，那位天影视家穿得非常气派，又在大会上讲述他的发现。这次每个人都接受了他的证据。 到底什么才是重要的事儿？原来我们都是红脸的蘑菇而已。 我知道有颗星球上住着某位红脸先生。他从来没闻到过花朵的芬芳。他从来没有见过星星。他不爱任何人。除了做加法，他什么事也不做。他成天就像你这样自言自语：‘我是个正经的人！我是个正经的人！’这让他骄傲得膨胀了。但他不是人——他是蘑菇！” “他是什么？” “是蘑菇！” 这时Server Sundaram气得脸色发白。 “花儿长刺已经有几百万年。绵羊吃花也已经有几百万年。难道试图理解花儿为什么要辛辛苦苦地长出毫无用处的刺不是正经的事吗？难道绵羊和花儿之间的战争不重要吗？这难道不比那位红脸胖先生的加法更重要和正经吗？假如我本人认识一朵全世界绝无仅有的花，她只出现在我的星球上，但在某天早晨，有只小绵羊无意间随口一咬，就把她毁灭了，我想这也根本不重要吧！” 他的脸变红了，接着又说： “如果有人爱上一朵花，天上的星星有亿万颗，而这朵花只长在其中一颗上，这足以让他在仰望夜空时感到很快乐。他会告诉自己：‘在星空的某处有我的花。’但如果绵羊把花吃掉了，对他来说就等于所有的星星突然熄灭了！这也根本不重要吧！” 但虚荣的人听不见他的话。虚荣的人只听得见赞美。 “我在喝酒，”爱喝酒的人说，语气有点悲伤。 “你为什么喝酒呢？”Server Sundaram问。 “为了忘记，”爱喝酒的人回答。 “忘记什么呀？”Server Sundaram问，他已经开始替这人感到难过。 “忘记我的羞愧，”爱喝酒的人低着头说。 “羞愧什么呢？”Server Sundaram问，他想帮帮这个人。 “羞愧喝酒啊！” “如果我拥有围巾，我可以围在脖子上带走。如果我拥有花朵，我可以把花朵摘下来带走。但你不能把星星摘下来！” “是的，但我可以把它们放在银行里。” “这意味着什么呢？” “这意味着我会把星星的编号写在纸上。然后我会把这张重要的纸放到抽屉里。” “就这样吗？” “就这样！” “这很好玩，”Server Sundaram心里想，“甚至有点诗意。但这可不是非常正经的事。” “你好。你为什么要把路灯熄灭呢？”“这是规定，”掌灯的人说，“早上好。”“什么规定啊？”“熄灯的规定。晚上好。”他又把路灯点亮。“但你为什么又点亮它呢？”“这是规定，”点灯的人说。“我不明白，”Server Sundaram说。“不需要明白，”掌灯的人说，“规定就是规定。早上好。”他熄灭了路灯。然后他用红手帕擦了擦额头。“我这份工作很辛苦。从前它比较合理。我早晨熄灯，晚上开灯。白天的其他时间我可以休息，夜晚的其他时间我可以睡觉……”“后来呢？规定改了吗？”“规定没有改，”掌灯的人说，“这就是悲剧所在！这星球每年转得越来越快，规定却没有改变！” 人类再也没有时间去了解什么东西了。他们无论需要什么都到商店里买现成的。但商店里不卖朋友，所以人类再也交不到朋友。 语言是误解的根源 看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的 人总是对自己所处的地方不满意 我们大人真是又可恶又可怜，想想就让人悲

值得期待，回忆自己的美好童年时间

读到这部剧时，许老已逝去，但是许大炮的光辉永在 西南联大对我来说一直都是神圣的存在，那些在历史的长河中闪闪发光的人们居然互相之间都因为西南联大而有着或短或长的羁绊，那些到现在还朗朗上口的名字，居然都曾在那里学习过，这种听起来就妙不可言的故事，我很荣幸可以细致的了解。他们也是那个时代中有血有肉的青年，敢爱敢恨，有情有义，在战火纷飞的年代，可能比我们多的是一份有识青年的责任与担当，国家有难匹夫有责，正其身安其家，我有时总会想，我们是不是比他们少了点什么。。。

白天在纷纷杂杂中读完这本小书，没来得及写评论。倒是今晚回家之后脑子里慢慢才有一点感触。早在两年前看绿皮书、寄生虫等电影的时候就和朋友聊到如今的我们真的生活在同一个世界么？可以明显感觉的人群与人群之间的差距，以前认为是个体之间经历的不同，但随着这两年个体经验的丰富，我逐渐认识到不仅仅是编剧笔下的美国，其实中国社会也在逐渐走向撕裂，前排人和后排人价值观的不同，前者极端的理性和遵循财富的规则不断进步，而后者看似耽于享乐并做出非常人能理解的不端的行为自甘堕落，各执己见。但我们一直忽略了一件事，无论是前排还是后排，人都应当平等而活并值得一份尊严，每个人都有向好的生机，而不应成为国家经济进步规则下的牺牲品。美国的经验是惨痛的，种族歧视、阶级分化、拒绝对话，这一切成为社会极不稳定的因素，这也使美国2016年的选举诞生了美国历史上最令人费解的一位总统，而现如今的中国的大城市和小乡镇之间也出现不可逾越的鸿沟。也许是随着时间推移再来理解十九大所说的不平衡真正的含义是什么，致力于更均衡发展的中国，致力于让各个阶级都有尊严的活着，才能消弭如今四处散布的戾气吧。

周队大老粗萌萌哒，最大的bug是酒吧老板娘吧……

我们社会发展到最后也会像书里的一样吗？一切都快节奏，用各种各样的娱乐、声音填满时间，没有闲暇思考，快乐是最重要的 “我很快乐？”

"流水不腐，户枢不蠧。" 这部剧说的所有大脑问题，都能通过运动来缓解。感觉不好的，都先动起来再说~

每当我对一本剧感兴趣的时候，我会看评论了解个内容大概，再决定要不要读，于是阴差阳错使我拿起又放下数次，终于在我剧荒的时候才一口气把读完它。 安娜跟伏伦斯基的关系从一开始的偷偷摸摸到最后的抛夫弃子，从一方面来看她为爱奋不顾身，但同时也违反了道德及法律。很多人说安娜是被时代局限才造成的悲剧，但这种悲剧本就是由她自己造成的。因为尽管卡列宁一开始因为自己的面子问题拒绝离婚，后面也同意离婚了，是安娜自己下不了决心。 再从安娜与伏伦斯基后面在一起生活的关系来看，这种所谓的爱情其实更像一种激情碰撞，逐渐就没了活力，剩下的也只是猜疑和吵闹。有人会说那是安娜远离了交际圈太孤独了，可安娜依旧有着朋友看望她啊。要说这点，他之前不抛夫弃子，就有了众多朋友。然而不也是不满足于当时的生活，觉得丈夫无趣且专心事业。谁能想到大多数男人总是把事业放第一，并不总是谈儿女情长呢。所以当伏伦斯基并不总是在安娜身旁时，安娜会感觉到自己被抛弃了。但是我一点儿也不同情安娜，因为被背叛的卡列宁我又该怎么去同情他呢？他遵循宗教的旨意，对安娜的大度，是那么地可怜。 再看列文这一条线，他一心想通过变革使农场的效益提高，使工人的生活水平也能提升，可他发现无论怎么努力都是徒劳的，人们并不受教。然而他又对人们受教育持反对态度，这是他个人对现实问题的偏见。在求婚吉娣时，尽管一开始她没有选择列文，然而列文知道自己是真的爱她，但他也只是想要一个确定的爱人，直到得到吉娣的爱的回应，可见他对真爱的执着。再后来哥哥的突然死亡让他一时备受煎熬，孩子的降生让他感到恐惧，他就会犯怀疑人生的毛病，然而他最后还是自我领悟到了生活意义的所在。 如果说理想的爱情是什么样子的？那毫无疑问，列文与吉娣才能说是爱情，或者说这才是真实的生活。当然在这里面重要的是吉娣了解列文爱她的心意，也理解他背后的小情绪。在生活起居方面也做的游刃有余，没有一点儿抱怨。由此所思，真正合适的人，应该是能够相互理解，相互扶持的。 人云:爱情如此美好，可有时咋让人失去理智呢？

更新的太慢了，为什么不想吞噬星空那样一天十几更呢？看来番茄是不想要月票了。

一本剧一开始就以女主愚蠢讨好剧中以为的女主而开始，怎么让人有兴趣读下去？为什么不把女主写的是个阳光明媚的女子，而是一个讨好这个怕那个的人，哪怕是做个小透明也会好看很多。

终于到了书的高潮了吗，要夺皇位了，不过不好搞呀，如果不把名义上的事处理好那就是反贼篡位啊，感觉需要先出来一个反贼把皇帝干掉，没了正统，一切都好说了。