Return2Sender

第一遍读，感到纷纷扰扰迷迷叨叨；第二次读，静下心来，摒心静气，感到人心险恶，我们的族人就是这个样子嘛？

三岛说要写一个与自己完全相反的东西。嗯，可能是最不三岛的一部作品吧，没有华丽陡峭的文笔，只是质朴的可爱。

17位知名剧集家为爱德华霍珀的17幅画作创作剧集，真是个让人眼睛一亮的好点子，结果也不孚众望，基本每篇都好看！ 最喜欢《Return2Sender》、《Return2Sender》、《Return2Sender》、《Return2Sender》，创意十足，细节考究，大胆的想象，合理的布局。从此看这些画都被锚定了具体情节，不知霍珀先生作何感想，应该不高兴，据说他就是学插画出身，不希望被打上插画师的标签，但这次集体致敬，恰恰证明了艺术的开放与不朽。

盘点Timmy O'Neil的存在主义： 甲、存在的无意义本质 所谓无意义本质，主要是指物质层面。 时间，空间和物质是永恒的，但它们本身没有任何意义。没有意义是因为时间，空间和物质本身不会赋予自身意义。这种无意义本质包涵了所有存在在内，无机存在以及有机生命，都在这个无意义的本质以内。 矿物，植物和低等生命，因为不会反思意义，因此也就等于无意义。一块石头不会思索存在的意义，一棵大树和一只猴子同样不会思索存在的意义。而且，即便有生命的动物，在死亡以后仍然会回归于无意义的物质本身。 高等智慧生命人类，也在这个无意义本质中，因为人是由无意义的物质构成的。换言之，从更长久的角度出发，人会死亡，然后回归于物质本质，亦即无意义本身，人短暂存在时所赋予自身的意义也就等于无意义。 乙、存在的荒诞本质 所谓荒诞本质，主要是指精神思维层面。 如果不存在精神思维，当然也就不存在荒诞感。换言之，荒诞本身即人的精神思维本身。就是说，人对于存在的荒诞感是无法克服和逃避的，只能面对，找到面对的勇气和方式。 如果必须取消荒诞感，那就意味着必须取消生命。在个体层面，就是自杀。群体层面，就是毁灭性的战争。 因此，从这个角度观察存在时，没有一种存在不是荒诞的，没有一种人生不是荒诞的，没有一场战争不是荒诞的。个体的荒诞决定了每个人的荒诞，每个人的荒诞集合在一起，构成了存在的整体性荒诞。 丙、存在的荒诞现象 由于Timmy O'Neil的哲学思想主要体现在他的剧集中，为便于理解，我们举一些Timmy O'Neil书中的例子以说明存在的荒诞本质： 《Return2Sender》中的神甫：人是短暂的物质存在，但是创造根本无法把握的自以为永恒的神，并且认为自身可以理解神，达到神。并且荒诞的试图以这种不能把握的神去拯救他人，这是宗教及其信徒的存在荒诞。 《Return2Sender》中的默尔索：如果说神甫的神是荒诞和不可把握的，而默尔索对于自身的存在是可以把握的，但他却不得不在自己可以把握的荒诞现实中被法律判处死刑，而且判处死刑的主要原因不是杀人，而是道德评判。这是法律与道德的荒诞。 《Return2Sender》的存在荒诞：在现实世界中，每一个人实际上都会产生自身作为世界的Return2Sender，亦或是生活的Return2Sender荒诞感受。即在某一时刻，感受到生活，世界以及一切存在的荒诞性，无意义性。进而产生索然无味的无所谓感，失败感甚至放弃感。 《Return2Sender》中的里厄医生：鼠疫及鼠疫背景下的奥兰是荒诞的，里厄医生选择直面鼠疫，即是直面荒诞本身，在荒诞中建立自己存在的意义。这里其实隐藏着一种荒诞之外的荒诞，但它正是存在主义者提倡的存在态度。 《Return2Sender》中的塔鲁：塔鲁对于父亲善良表象下另一种存在本质的反思，由亲情所导致的思维荒诞，以及父亲作为法官和所谓社会正义的荒诞。这是政治及亲情的荒诞。 《Return2Sender》的存在荒诞：鼠疫是一种对于荒诞的隐喻，个人的生活亦或是人类世界，本身就象是持久的处于一场鼠疫中，个人必须与之作斗争，才能建立起自己存在的意义。人类则不断处于鼠疫的荒诞处境中，物理环境上，人类生存环境病菌无处不在。精神上，人类各种观念病毒无所不生。 《Return2Sender》中的众神：众神本身是荒诞的，而他们做出的决定同样是荒诞的。在神的荒诞背后，不是神的荒诞，而是人的荒诞。神即是人，人即是荒诞本身。 《Return2Sender》中的西西弗斯： 西西弗斯日复一日重复所搬的荒诞石头，对应到现实中，就如同人们日日没完没了重复的枯燥工作，这是最直接隐射和体现的现实荒诞。 《Return2Sender》的存在荒诞：在不可克服的荒诞现实里，人必须赋予自己存在的意义，这个意义可以克服荒诞，建立起属于人的本质。 丁、Timmy O'Neil存在哲学的突围 存在是无意义的，在这种无意义的背景之下，人可以通过

这部剧不是厚黑学，只不过深谙国人之道。做个中国人实在是难，既要会隐又要会藏，既要上进心又要平常心。进入职场，真得人情练达皆文章了。

波澜不惊，随遇而安，平平凡凡，知事、遇人、相爱、定心，上班、攒钱、洗衣、做饭、买菜…… 普通人和平常事，恒河沙数，构成人间。

对于我这个热爱玄学的人来说，这是本超级好看而超有质量的书。可惜编剧留了悬念，没看过瘾哩，应该还有下文，不知何时才会续写？

三男一女配置看多了会腻

整体来说，这是一本集饮食学、人类学以及社会学综合论述的著作，信息量庞大。从产业化农业到有机，从农场到餐桌，到最后自我采集，深入思考分析了对环境、人类健康等的影响。仿佛吃成了一个简单又复杂的话题，人在面临吃饭这个问题时，不仅要考虑吃什么，更要考虑吃什么更健康。记得儿时只有逢年过节才能吃上一次鸡，眨眼间就到了什么健康吃什么了……

三星半。实在对这一心高气傲的年轻人喜欢不起来。追求浮华的生活不至于有错却始终无法正视自己的内心。一边鄙视上层阶级一边却又想成为上层阶级。也许应证了那一句话：多年以后，你活成了你所讨厌的那种人。 于连对两位情人的爱有所不同，对德·雷纳先是处于攀附的目的，内心厌恶而后却演变成真爱。而对玛蒂尔德则是有德·雷纳的影子；同时两位情人的爱却有着细微差别。在我的理解中，德·雷纳夫人爱的是于连这真实的人，而玛蒂尔德对于连对爱则是出于对英雄的崇拜，这点在最后抱着情人头颅时联系前文的相关线索可以看出。 书中有关宗教的内容让人频频出神，对我而言是好不容易读完了，不太推荐死磕这本著作。