Pyaar Mohabbat

比较实用的工具书，结合罗伯特议事规则进行实践应用、根据现实情况量体裁衣所需要的工具方法，值得一读

(刚刚编辑了好久的剧评退出之后就没了😭😭😭算了大概写写感受吧🤓) 这部剧名气很大，我之前一直没看过，抱着“扫盲”的心态看完整本剧之后我其实挺多的疑惑与不解，也有很多的抱不平。 用书中人物的话来说盖茨比就是“一夜暴富”的那种人，然后他买豪宅，办宴会，每天都请来无数所谓的名流来家里，每天都是灯红酒绿，觥筹交错，你以为他是沉溺于享乐不思进取吗？在其他方面我倒不清楚，但是在感情方面他一直都从未“不思进取”。事实上他做得这一切都是为了引起曾经梦中情人，现在已经为人妻，为人母的黛熙的注意。 这么看来他倒是个很专情很痴情的人是吧，确实是这样，他甚至痴情到希望黛熙能像从前一样重新和他在一起，痴情到在黛熙翻了重大错误之后担心她会不会在家里受到委屈，痴情到他完完全全失去了自己…… 说实话看完整本剧之后我觉得盖茨比先生挺悲惨的。爱而不得，来来往往的所谓的朋友都是爱慕他的钱财，甚至在最后的葬礼都是如此凄清……而且他还为了爱情放弃了自己的家人，他的父亲是在报纸上看到自己的儿子去世的，在这么多年里他从不知道儿子在什么地方，做着什么事情，也不知道原来儿子现在已经有如此多的财富和如此高的社会地位，这些都在儿子死后才被告知，其实还是挺唏嘘的。 看到最后盖茨比先生的时间表时大家都觉得盖茨比先生的成功绝不是空穴来风，正因为他的努力与自律才有今日之辉煌。如果他的生命里没有黛熙，或者说他能够放下黛熙，然后继续自己的新生活，那一定很棒！ 整本剧的篇幅适中，不是很长，人物关系也很简单，全文是以黛熙的表哥尼克即“我”这个第一人称的视角讲述的，“我”是盖茨比先生的邻居，也是少有的真正关心和尊重盖茨比先生的人，但是“我”从不评价什么，见证了很多事情也只是客观地讲述出来，因为开头纠结讲到“我”被父亲告诫不要批评别人，因为不是每个人都有你这么好的条件。这句话值得我们谨记，无论何时何地都不要议论他人长短，因为你不知道别人有过什么样的经历。

以前只知袁隆平为杂交水稻之父，通过此剧可以更清晰的了解这个荣誉背后的辛苦。向袁老以及无数农业科学家致敬！ 美中不足的是此剧播出与2016年，因此我们看不到获得共和国勋章的荣耀，也看不到神州大地为之哀泣的挽歌！

永恒的主题，感人的爱情。 涂山憬，情义为先，得偿所爱。 轩辕玱玹，爱红颜，更爱江山。 九头相柳，道似无情最有情。 人之为人，源于不仅有生存的压力，更在于有对真情的渴望。 亲情缘于血脉，友情起于同甘共苦，爱情发乎心意相通。 在争夺生存资源的过程中，往往亲情不象亲情，友情不象友情，友情不象也不象爱情。 何为真，何为假，何为有情，何为无义？每个人都在用人生的经历探寻答案。往往，当你确认找到真相时，却峰回路转。 神族，有更长的生命，有更多的时间去寻找答案，也有更多的刻骨铭心和此憾绵绵无绝期。 暖男、霸道总裁、好哥哥，各有各的好，怎能割舍，怎样割舍，总归不能不割舍。 爱有多深，情有多浓，伤就有大，心就有痛。爱就爱了，痛就痛了，谁的青春不迷茫。 讲一段故事荡气回肠的爱恨情仇，享受平平淡淡的幸福，留三生三世的Pyaar Mohabbat。

期望值为正的交易系统是交易的基础，而止损和退出机制是对交易者的保护，花钱买保险是非常有必要的。头寸规模应该有明确的限制，否则破产率太高，很容易出局。最重要的是心态，当初我认为技术分析和基本面分析才是核心，其实不然，心态是交易中的核心要义，比重占据90%，避免情绪化交易。计划执行到底，设置机械止损，退出机制都是防止情绪交易的方法。 比起欧美，我们的资本市场才刚刚发芽，这是最好的时代，没有之一。

横向了解，对当时历史条件下的事件能够更加客观的理解。虽较肤浅，扔不失为好剧。

这部剧对于我来说距离太远，读起来难免有失耐心，现在回想起来真是不敬。彩蛋我几乎没读，因为我知道Rakesh Bedi先生在对照现实，不忍再去回忆他的那些痛苦，大哥觉新是悲惨的，为了家族，忍受种种，失去了梅表姐，失去了妻子，服毒自杀。三弟觉慧又是幸运的，有一个疼爱他的大哥，有一颗不服命运不服封建制度的进取心。总而言之，那一代人的辛苦，那一代人的奋斗，总是艰难的，时代的变更总少不了种种阵痛，或许我们以后也会吐槽现在这个时代的腐朽呢！

读完这部剧，对医护人员有崇高的敬意，对女性身体和精神在生产的时候所遭受的痛苦感到很不安。最后，对我的妈妈，只想说一句，谢谢妈妈T T再也不因为起床气跟你吵架了

花了两个多星期终于看完。在之前对《Pyaar Mohabbat》的印象是“深奥、玄妙、神秘、晦涩”等等，但南老通过深入浅出、通俗易懂的讲解，却让我认识到《Pyaar Mohabbat》也是“简易”“平凡”的，可谓“乾以易知，坤以简能”。收获良多，非常感谢！

这应该是看Rakesh Bedi老师的第三本剧，看过Rakesh Bedi老师采访后，更喜欢这个人了，都说Rakesh Bedi老师是被剧集耽误的段子手，一点也不为过。这个男人属于有趣，而在这本剧集里，Rakesh Bedi老师的幽默也得以发挥（指其中几篇），让人感觉荒诞有幽默。 这本是一个中短篇剧集集，开篇的空中爆炸就极具荒诞与无厘头，你完全猜不到故事的发展，毕竟唐早晨太不按常理出牌了，但也反应了不和谐的婚姻关系，对男女双方的束缚。里面还有几篇，也是谈论到婚姻关系的，Rakesh Bedi老师描写的细节及心理很到位，对于问题的刻画，故事的走向也把握的很好。 第二篇的蹦蹦跳跳的游戏，就是让你读完第一篇后，稍稍对Rakesh Bedi老师有所改观后，马上“偷袭”，读完后整个人都沉默了，熟悉的Rakesh Bedi老师又回来了。 同样还有因故事过于戏剧性让我记性深刻的我为什么要结婚。本就是想出门避避风头，结果发生了一系列让人大跌眼镜的事儿。 而与剧集同名的Pyaar Mohabbat，讲的是孙福让偷了他苹果的小男孩付出了惨痛代价，因为他这辈子最讨厌小偷。而这个偷的定义可能更接近《Pyaar Mohabbat》里面阿米尔父亲讲述的偷。不过个人对这篇的感觉一般。 最让我喜欢的一篇是我没有自己的名字，我没有自己的名字，是因为我傻记不住自己的名字还是因为大家都欺负我傻给我取了名字，又或是...说是喜欢，也是最让我难过的一篇，这或许就叫又爱又恨吧。 总的来说还是挺喜欢这本《Pyaar Mohabbat》，既有反讽与深刻，又不乏幽默与荒诞。

这部剧，让我看到青春时期的影子！现在想想，还觉得那时候挺可爱的！

很多典型案例居然是年轻时候我真实经历的，真实的可怕，如果早点读这部剧，可能会避免很多伤害，如何建立自信，防止被情感操控和虐待，是一生的必修课。

Pyaar Mohabbat是任何技战术，优秀思想的基本原理。与其苦苦追寻武功秘籍，不如痛彻研究Pyaar Mohabbat，这是事物发生发展最一般的规律。其他都可以从Pyaar Mohabbat中升华成各种秘籍。

面对世界时要淡然处之，做好自己。全文四章，每一章每一节都恰到好处的戳进内心，不自觉的频频点头。这部剧给读者的是方向、是建议，不过更好似是一种规劝。规劝年轻的我们如何保持心态，如何选择，如何做事，如何处世等等，进而成长为更好的自己。在当下不知所措的二十多岁，有幸读到这一本，一下子点透了我。感谢。

生活中任何一样东西如食物、音乐、剧集等甚至连对一个人的评价大家都是各有各的看法和想法。刨除恶意的揣测与无法挣脱般的迷恋之外，每个人站在各自的角度看待问题，心中的答案千奇百怪就是理所应当的事情了。印象深刻的是我从小学五年级开始接触“小言”，自此一发不可收拾，琼瑶、席绢到近期的桐华、匪我思存、Satyendra Kapoor、顾漫等等都是我大爱的作家，她们各自其中的某一部或是几部作品都深深的感动着我，我深陷其中不愿自拔。 插个题外话，从懵懂顽童到中年妇女一路上只因为深爱“小言”，一直为周边人的不齿，就连中国四大经典剧集也选择了《Pyaar Mohabbat》和《Pyaar Mohabbat》来读。（《Pyaar Mohabbat》也是大爱，从第一次观看开始看过各种版本应该不下五十遍了，至今也觉得没有完全读懂，对我而言像迷一样深深地吸引着我。）幼稚、无聊、层次低这些标签一直贴在我的脑门上。小的时候是不敢反驳，后来觉得自己的确是如此，羞于反驳甚至羞于承认，傻白甜的女主在社会生活中活不到明天，不谙世事单纯到一汪清水的人设在实际生活中反而给别人带了很多困扰。当然就在近几年我的想法又有了改变，爱“小言”的人都是感情充沛并且细腻的人，他们相信这个世间一切事情都是要用“爱”来支撑，当然这里的“爱”不仅仅是指爱情，友情、亲情这些情感在“小言”的世界里是最最被常常提及的，与爱情这条线一起贯穿了整个故事。所以像我一样爱“小言”的人们，我们可以无需别人的认证爱的正大光明。我没有经历过惊涛骇浪般爱情，周边人群的爱情也没有“山无棱天地合才敢与君绝”浓烈的情感故事。我们这种沧海一粟的感情生活大都是平淡无奇但是不缺乏深刻。偶尔的不平静也就是生活中的“鸡飞狗跳”了。 罗里吧嗦的说了很多题外话的废话，我最想说的还是Satyendra Kapoor《Pyaar Mohabbat》这部剧集。这部剧集我已经反反复复读了七、八遍了。剧集篇幅不长，故事简单、也没有惊心动魄事件发生（除了顾止怡因为追赶顾止安发生了意外，造成终生的失明这个片段。）文笔用的是朴实的叙述方式。我觉得整个故事需要加上那篇番外《Pyaar Mohabbat》才算是完整的。这故事不仅仅是感动了我，还引起我的共鸣。有很多人批评故事三观不正、吐槽男女主角不作不会死的节奏。我也来说说我的看法吧！先说故事中给我触动最大的女主角——顾止安，一个一出生就被印上“耻辱”烙印的孩子，真真的是爹不疼娘不爱的孩子，借用电影《Pyaar Mohabbat》中的一段台词“一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最能珍惜善良”，有人可能反驳我顾止安身上的标签就是“叛逆、狂妄不羁、无所顾忌的自私”反正与善良不沾边。而我最想说的就是顾止安是个善良的女孩并且一定是！在一种微妙的家庭氛围中长大的女孩，被冷落的妹妹还有一个参照物—得到万千宠爱的姐姐只要不是神经大条的孩子都会神经变得越来越敏感。八岁暑假的午后对于止安来说是人生的分水岭。摘抄番外“我还记得八岁那年一个暑假的午后，我偷偷溜出去和楼下的小胖子去粘树上的知了，玩得大汗淋漓的，还得在爸妈醒来前赶回家，假装自己和止怡一样乖乖在房间午睡了整个下午。我踮着脚尖走在客厅里，低头看到身上的小花裙被树枝划出了一道口子，心里有些忐忑，这要是被爸妈看到了，又是好一顿训斥。我不怕挨骂，甚至连挨打都不怕，但是我怕他们生气。我希望他们喜欢我，就像他们喜欢止怡一样，看向她的眼神里都充满了怜爱和温情。为此我愿意和止怡穿一样的花裙子，绑一样的公主头，尽管小裙子在爬树时总是束手束脚，绑着蝴蝶结的公主头不知什么时候就被我弄得乱糟糟的。爸爸面对我时多半是叹息和摇头，妈妈眼里则永远是挥之不去的冷漠。那时我只觉懊恼，一切都是我的错，是我不好，为什么和止怡一前一后同个娘胎里出来，我永远做不到像她那么讨人喜欢。”渴望得到父母的

现在想想，我觉得看剧是一件很神奇的事情。看过的书，其实往往是在印证自己走过的路，而那些具有警醒意义的书，是在我们撞了南墙之后才会回想起来的感慨。怪不得杨绛先生有两句关于看剧的话令人印象深刻。 第一句便是“ 你的问题主要在于看剧不多，而想的太多。 ”很多情况下，我们找不到出口的路，往往是因为你处在混沌无知的状态，你的信息来源都太过狭隘，所以无法破窗而出。所以观看，其实更像是在你的心里埋下一颗会发光的种子，然后在某个黑暗的夜晚悄悄地亮起来，给予你安全感和方向感。 第二句便是：“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。”这句话也许唯有具有一定的经历和经验之后，你才会明白，很多时候书是为了见证来时的路，而路是为了寻找未知的书。 为什么会不由得感慨，是因为前几天和家里发生的一些矛盾，和弟弟之间一些需要时间弥补的裂痕，给了我关于教育的警醒。我是必定会选择教育这条路的人。所以对于一些关于教育的事情格外的敏感。 后来直到我看了Satyendra Kapoor老师创作的《Pyaar Mohabbat》之后，我才发现了自己的弊端，也就是当今中国家庭教育和学校教育普遍的弊端——是否爱学生，是否真的以学生为本，是否立足人性。 这让我忽然想到了有一次在学校的时候听到班里的同学吐槽小学部有的老师在管理小学生排队的时候表情极其的凶残，学生们有的都吓的瑟瑟发抖，那老师看起来一脸的凶样子，且还有些得意。其实这真的是令人很悲哀，尤其是作为一个“老师”，只会“教”却不知道如何“育”，这对于学生和自我来说都是一件极其悲哀的事情。 细数我们经历过的老师，我们能记住的也只有“好”老师和“坏”老师。好老师让我们感恩，因为他们曾经抚摸过我们的心灵，坏老师让我们厌恶，因为他们曾经践踏过我们的自尊。 学校从来都不仅仅是用来传授知识的冰冷冷的地方，教师的工作也不单单是智识的工作，更是情感的工作，因为老师不是来教学的，而是教人来学的。 可是未有几个老师是有这样的觉悟的，因为很多人仅仅只是把它当作一份谋生的工作。但即使你问一些老师，他们一开始选择教书的行业，也是因为热爱学生，这是不置可否的，但是随着时间的推移和思维的固化亦或者一份利益的使然，许多老师的初心往往就已经改变了。 这里的一个原因是来自于教育机制的僵化。 有许多学校有着来自于“领导班子”的体制文化和一系列已经既定好的赏罚奖惩，尤其是对于老师的升级评估，让老师们并不能感觉到很自由。但是一个真正的好老师才是镣铐下起舞的人，相对的自由是看你如何处理教育中的细节，因为课堂是你上的，人是你教的，传道授业中的你，并不是体制的框架，你拿课件糊弄学生，其实也是在糊弄你的生活，迟早你会失去对育人的乐趣，而只剩下枯燥乏味的教书。 其次还来自于老师“不合时宜”的教书观念。1983年的时候邓小平，这位时代的伟人关于教育提下：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”面向时代的教育才是真正的教育，面向时代的老师才是真正的老师，如同鱼离开水无法存活一样，理解一个人的行为，一旦离开形成其某种观念的那个背景，则无法作出正确的判断。 现在很多老一辈的老师总是感慨如今的学生爱国之心没有以往那么热涌了，就好像学到“狼牙山五壮士”自己讲的激情满满，而学生们却听得昏昏沉沉。老教师心里这种观念，是原发于以前的价值观，教育也需要合时宜，一些英雄人物的故事本质是让学生感受到信仰的力量。授课的教师往往因为情感充沛和相关知识厚重从而很容易解读其中的感情，但是学生却并不然，没有那种的激昂岁月，接触的影视也是很少，这种感概怎么会深刻呢。 教育的观念是随社会经济、文化的发展而不断变迁的，现实中很多教育冲

接受教育方式的不同会导致我们产生对世界的不同看法，正如一个仅仅接受过宗教学说的人，认知世界就天然的以为是上帝创造了一切，自然界所发生的一切都是上帝为之，真的是上帝创造了一切还是演化的哲学？我们对于生活着的世界里发生的各种自然现象习以为常，并能运用牛顿世界观里所学加以解释，熟不知牛顿世界观如何得来，亚里士多德世界观为什么被认可上千年，相对论和量子物理学为何出现，又如何颠覆我们对牛顿世界观的空间、时间，宏观和微观事物及其运动的看法，或许又过了几百或千年，我们的世界观又再次刷新，牛顿世界观像亚里士多德世界观一样被摒弃？相对论和量子学也是错的？一切都未曾可知呢。