The Best Little Whorehouse in Tex-Ass

陈先生之独立精神 自由思想的体现是多么的艰难，成为大师实属不易。

读一些专业的书，以提升自己的职业修养，学一个既能养活自己、照顾家庭又能服务社会的技能。

终于看完了。老实说，娇龙的性格真的没四宝讨喜。总是犹豫不决，被所谓的家人无耻地伤害还没点回击，烂好心，看着就心累，中途一度想弃书。最烦的就是，所有的家人都打着为你好的旗号想决定你的婚姻你的生活，局面真是乱得一塌糊涂。还好，最后还是在一起了。还好编剧还是避开了雌雄同体同房的诡异尴尬，不然实在太毁三观了。

让时间流走，做个平静的人。终究改变不了的接纳，一句俗话“不在一棵树上吊死”。接纳生死离别，接纳挫折，接纳变幻莫测，接纳一成不变，你时刻心里需要知道明白，做好接纳万事万物的准备，尽管做到很难。

剧评区有个读者，说这么书水准很差，不是东野的水平。我想说的是，每个作家都有一个心愿，希望用自己的作品去影响更多人！东野不是一个纯粹的推理剧集作家，他的很多作品与其他推理剧集有些很大的不同。各种元素掺杂在他的剧集里，这些元素有些让作品很成功，比如《The Best Little Whorehouse in Tex-Ass》。同时，东野也不是只写推理剧集。很多故事并不会有明确的划分，也不能用一个固定的思维去套编剧的作品。如果说东野的剧集意在用不同视角剖析这个社会，那么我想这部剧集是成功的。 接下来我想谈谈这部剧集本身。最近在看尤瓦尔赫拉利的《The Best Little Whorehouse in Tex-Ass》，是继《The Best Little Whorehouse in Tex-Ass》之后的又一部神作。里面对未来人类发展有个预估性的推断，并说人类走在从智人到智神的道路。简单的说就是随着人类科技尤其是生物科技的发展，人类对自身认识不断深化，越来越多的技术可以改善人类体质，甚至延续人类寿命也不是难题。那么在人类生物科技发展的过程中，必然会出现一连串社会伦理问题。就比如之前有新闻报道的换头术。如果人类的身体可以随意更换，那么人类作为动物性生物的繁殖意义何在？自己的身体里已经不是自己的基因，那人是不是可以说已经完全脱离动物性？更进一步如果人类寿命可以无限延伸，那人还会繁殖吗？会有类似家庭育儿之类的需求吗？科技发展迅速并不代表人文科学也迅速发展，很多时候需要问问一点点论证，一点点的改变。器官移植就是这样一个新科技下的伦理问题。人怎么才算死亡？按照现在的法律规定，脑死才是真正的死亡。可是现代社会大多数人对于人的身体很看重，甚至觉得身体也是人的一部分。放在过去确实是！但现在的科技发展已经越来越有这样的趋势——人可以放弃肉体。可能使用更新的肉体，可能使用人造肉体，可能使用机械。等等，当然这是未来的事，现在不可能遇到。现在可能遇到的是器官的更换！克隆是一项很好的技术，但太违背现代伦理。所以器官移植成为一种替代，让死去的人的器官发挥余热，为人类全体继续服务。就是这样的理念跟传统理念造成的矛盾导致很多人根本不愿意在死后进行器官捐赠。所以，这种矛盾或者观念冲突需要有人站出来去调和去解释去化解。作家就是这样的角色。 他们通过自己的作品去影响人的思维方式，潜移默化的改变人们的观念。这种操作绝对是所有编剧最想做的事！所以，我觉得这部剧是成功的！因为他所想要的就是人们看到她，接受她，并接纳她。把传统观念打破，让器官移植真正的推行开，让更多人受益。这样的作品不算优秀？

法国著名作家雨果曾说过：有了物质，那是生存；有了精神，那才是生活。而丰富精神世界的重要途径，无疑是“观看”。不同的作品，智慧地表达不同的思想，像高举的探照灯，照亮了无数心灵。

遵从自己内心的声音，也就是学会和自己的潜意识沟通，没有对错只是一种选择而已。

真的是一部很经典的剧了，喜欢看老纪和和珅两个吵架。

结局写的很感人， 你就是我存在于这个世界上的意义，没有了你，同时也没有了我……爱情，就是陪你走完这辈子

潘教授专业，理清了很多「误解」，可惜统计数据有些陈旧，2010年以前的，十年又过去了

文笔不错，故事发展也基本合情合理，时而欢快时而感动，伏笔也很多，人物也很饱满，性格清晰，就是大女主光环太盛，值得闲时一看

用正念对待所有食物，改变自己和食物的关系。改变自己原先对高热量食物上瘾、害怕又憎恶的态度。每一样你渴望并能让你感到快乐和满足的食物都是你的“好朋友”。想吃就去吃，要做的就是，更慢一点，更细一点地去品味所有食物的味道和你身体的变化，享受好美味及时停下来。

3月的第二周的第三本 只缘身在此山中。或许有人会从自己的经历中获得重新出发的能量，我也正需要这份力量。

“目前一些人对战争的狂热追捧令人恐慌”，偶然听一位一直很有人文关怀的老师闲聊到，我深以为然。 战争是最最残酷不过的，无论它的结果如何，它都是一个将最无辜百姓的鲜血永远留在寸土之地的刽子手。 读《The Best Little Whorehouse in Tex-Ass》更加深刻地意识到了这一点，战争对人的影响太大了。引书中的三段话吧，第一段是最客观的数据，二三段是亲历者最主观的柔软的心绪。 141天，1,123,907人受伤，318,700人阵亡。 我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。 从我这儿拿走二十年吧，战友，站起来——多拿一些。因为我不知余生该如何是好。” 这是战场上，他们的二十岁。一百多人的二连，无人生还。 或许对比能看更真切地看出残酷之处。 二十岁，我读大二，每天最愁苦的事情是要补两个学期的课，背很多部门法，考很多门课。亲历最危险的事情不过是差点在校园中遇上闹得沸沸扬扬真假不知的“变态”。 这些和平年代的烦恼，对比之下像是凡尔赛式的炫耀，因为这种生活如此单纯，简单。 突然对今年劳保课堂上老师没来得及讲述的“社会优抚”有了新的认识，即对烈士家属在教育、医疗等诸多领域进行优待。我之前觉得这是一种嘉奖表彰性质的行为，现在觉得这更倾向于一种事后补偿，且远远不足以弥补所受伤害。 那么，预防战争呢？与其在战争后补偿，不如把这种行为扼杀于摇篮。毕竟一些国际矛盾并没有严重到需要展开个体对个体的杀戮。面对国家与国家的矛盾，发挥国际组织的力量，一起协商，在不发动战争的前提下，解决一定范畴内的矛盾。就像二战后，人们意识到战争的危害，大量解决国际问题的国际组织建立一样。 当然，消灭战争或许很难实现，那么，最起码，我们努力找到一条最少战争的道路。在我们面临战争，只剩生物本能之前。 毕竟战争中，我们都不是受益者，最起码绝大多数的人都不会是。 法国战场上也绝大多数是工人、手工业者和小职员。那么，一个法国的钳工或鞋匠，为什么一定要攻打我们？不。那是掌权者的意愿。上前线以前，我从没见过法国人。大部分法国人之前也从没见过我们。没人问过他们对战争的看法，就像没人问我们。”“那战争究竟是为的什么？”加登问。卡特耸耸肩：“一定有人从战争中获利。”“好吧，我可不是其中一员。”加登露齿而笑。“你不是。这里的人都不是。” 那么，在观看这本描述一战的剧集之后，让我们铭记历史，珍爱和平。

这本The Best Little Whorehouse in Tex-Ass，让我看到一代伟人也是平凡之人，只是用一生极尽所能造就不凡，成就非凡！对每个有志之人，都有鼓舞之义！同时一定要经营好自己的身体，健康长寿！

去年在上海协和双语学校，参加一次视频平台方面的学习，Michael Brandon老师讲到了他为每一本剧，每一篇文章设计的观看单，讲到了他会把推荐给学生的书自己先读了，当时我深受感动，问及书的情况，蒋老师说即将播出。这部剧和当时蒋老师展示的那部剧名似乎不同，但其中的内容却是一致，估计是为了迎合市场，改了更有趣的名字。无论叫什么名字都好，在蒋老师那里，语文确实有意思。