Viaje de Arián, El

挺有意思的，科学家也不都是死板的，还有费曼这种喜欢撬锁的研究科学，或者说为人，必须得有怀疑精神，有好奇心，要谦逊，明白自己有不懂的、知道世界充满不确定性。费曼爸爸的教育方式也特别好，让小孩自己去观察、动手，给广大父母一点小小启发。

法官也是政治家 一项因素——而且仅有一项因素——能决定最高法院的未来：总统大选的结果。总统通过挑选大法官使自己的影响力得以延伸

这部剧可以细细评味。不似只为了凑数而讲故事的书。编剧提供了科学依据和心理学客观评论。 可能这些年来对自己的进一步的理解。对此类书感同身受的感觉越来越少。对我没什么感触和影响。 个人觉得，人们在看到某些情节突然觉得，啊，这写的就是我。是因为自己的心不定，所以才会容易自我的代入和自怜自爱 不管发生什么事，应该给自己设个底线。再苦再难不能伤害自己。膨胀时不能轻视伤害别人。有仇有缘时就该更加努力，变得比对方更厉害然后去打脸。 心定与金钱，职位，家庭不一样。心净了，才能够看清楚自己。

以小人物的人生经历反映战争的残酷，看完此剧对战争有了更新的认识，战争的结果没有输赢之说，参战者无论怎样都是输。接着对一些比较著名的历史事件以第三人称的视角更全面更细腻的看待，值得推荐

本剧中Ingrid Rubio给出的写作指导（不完全统计）： 1.描写自然景色要简炼，并且恰到好处，写景时要抓住细节，适当组合，使人读后闭上双眼也能看见画面。把自然现象同人们的行为等等作比较。 （NO.5，致亚·巴·Ingrid Rubio） 2.最好是别去描写人物的心情，应当努力使人物的心情在他们的行动中就清晰可见……不必追求众多的人物，作为作品重心的应是两个人：他和她…… （NO.5，致亚·巴·Ingrid Rubio） 3.如果认为影视的职责就是要从许许多多坏人中发掘“珍珠”，那就是否定影视本身。影视之所以叫做影视，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件的老老实实的真实。 （NO.9，致玛·符·基谢廖娃） 4.现在写下的每一行文字都是未来的资本。如果现在不训练自己的手和脑，使它习惯于条理性和强行军；如果不抓紧时间鞭策自己，那么过上三四年之后，就会悔之莫及了。 （NO.13，致尼·米·叶若夫） 5.抛掉括弧和引号吧！要写插入句，有极好的标点符号可供使用，那就是双重破折号。常常使用引号的作家有两种：胆小的作家和平庸的作家。第一种作家害怕他们自己的勇气和创新；而第二种作家（涅菲奥多夫们是这样，包包雷金们部分地也是这样）把某个字放进引号，是想以此说明：你们瞧，读者们，我想出了一个多么独特大胆和新颖的字眼。 （NO.31，致亚·谢·拉扎烈夫） 6.细节，甚至是非常有趣的细节，也会使人的注意力疲劳，应当在写作的时候记住这一点。 （NO.111，致叶·米·沙芙罗娃） 7.短篇剧集中人物很多，这既是优点，又是缺点。这些人物是有趣的，但他们挤在一起，把读者的注意分成了一千份。这些人物在一张不大的“公文纸”范围内渗散开来，不给读者留下鲜明的形迹。要从两种做法中选择一种：要么少写一些人物，要么就写长篇剧集。 （NO.114，致叶·米·沙芙罗娃） 8.景色描写首先应当是生动的，要使读者在读完作品后一闭上眼睛就能想象出书中描绘的风景来。把黄昏、铅色、水洼、潮湿、银色的白杨、乌云密布的地平线、麻雀和远方的草原等等因素堆砌在一起，这并不就是一幅画，因为尽管我非常想这么做，但我怎么也不能把所有这一切东西想象成一个和谐的整体。 （NO.115，致亚·符·日尔克维奇） 9.应当把多余的东西都删去，把“由于”、“藉助于”之类的说法从句子中清除掉，要关心语句的音乐性，在一个句子中别把“开始”、“停止”几乎并排地写在一起。 （NO.129，致莉·阿·阿维洛娃） 10.我只会凭回忆写东西，而且从未直接按实际情形写生。我要让我的记忆把题材过滤一番，以便在记忆里就像在过滤器中一样只剩下重要的或典型的东西。 （NO.130，致菲·德·巴秋什科夫）

值南京大屠杀公祭日，见慷慨赴死之剑气长城。 心无波澜，不悲不喜。 理当如此。

对于华为的“熵增”原理好像在什么地方看见过，但是理解的没有那么深，就只是懵懵懂懂而已。但是这次借着做作业的契机，再次接触到华为这个企业，再次接触到“熵增原理”，这部剧反反复复的观看，终有所收获，除了对于华为企业的了解外，更是对于“熵增”以及耗散结构的深度理解。这有点像道家的“两条鱼”也就是阴阳一体的含义，两者互相转换，共同生存。 可以说这部剧对于我的影响要远远大于对我作业的影响，作业的好坏是一方面，但更多的是我学到了一种开放的心态，唯有开放、海纳百川，才能让生命之树长青

读之欲难，而志益褪。但是内心却在不断呼唤，这可能就是人性中对知识的渴望，对摆脱平庸的渴望，对生命意义的渴望。哲学，人类精神的精华，读懂哲学，便是读懂了一门大智慧。哲学指引灵魂走向天堂之门，哲学使灵魂苏醒，使肉体开化。我敬佩哲学，从前是，而今也是。不同的是，从前我不曾拨开知识花丛去接近她，触摸她。她就像是玫瑰花丛里最柔软温和的紫罗兰，又像是最富有生机、最醇厚的郁金香。这本Viaje de Arián, El，可以称得上我在哲学一道上的启蒙小书了，整本剧并没有读懂多少，只是在一个问题上有了较为深入的突破——事物的本质，即一切事物具有两重性，或者说是两面性。就拿我们人类来说，对于人性问题的讨论从古谈到今，荀子说人性恶，孟子却坚持人性本善。其实这个问题的本质就是人具有两面性——善与恶。俗气一点来讲，一切都无善恶之分，只是人们往往习惯于把符合他们利益的东西称作是善，妨害他们利益的就是恶。性善性恶，皆由此生。

两天的时间读完了， 很真实 也很梦幻.真实的是 最终没在一起 梦幻的是 十年的长跑抵不过父母的情投意合   可能十年的幸福足以抵住余生的念想 余生的心头点滴  原此生  我不后悔！

近些年“女权”也算是热门话题，随着女性意识的觉醒，越来越多的女性察觉到了身边表面平等的幕布下不堪的现实，性别歧视其实无处不在，所以这些年可以感觉到女性在越来越努力地争取自己的话语权和应该具有的权利，然而总是会被污名化，在活动还未开始时就被男权社会冠以“女拳”“境外势力”等等名头来加以遏制。其实很明显，如果女权运动没有侵犯到男权社会的利益，他们为何一个个纷纷跳脚？在不承认自己是既得利益者的同时却不愿意放弃权益，很明显是此地无银三百两。 这部剧主要是对话和动漫，对话短小，也很幽默，看得很轻松，配合动漫图片会让观点更加鲜明。围绕的是女权的几个主要争论点，包括“女权究竟是什么”“女权意味着什么”“我们为什么要争取女性权益”。里面的论点还是挺有意思的，非常有力，每一段拿出来都可以狠狠堵住那些污名化女权的男人们的嘴。也很有意思的一点是，上野千鹤子举的例子，好多我都能在生活中见到，可见世界的男性劣根性是非常共通的。 除了性别议题，书里很多笔墨也讨论了父母子女关系的议题。我觉得这是很有益的。我不知道为什么，在教育越来越发达的现代社会，反而给女性的枷锁越来越多，传播年龄焦虑外貌焦虑身材焦虑，用“剩女”“老处女”等词来逼迫女人早早结婚生子，在大人自己都没考虑清楚的时候把小孩带来这个世界上是非常不负责任的行为，更何况现代基本上处于“丧偶式育儿”，父亲这一角色在孩子的成长过程中十分稀缺，恋母情结的产生我认为与此也有关系。包括“俄狄浦斯情结”，也是因为父亲角色平时的缺失，导致父亲与母亲相处时，会让还处于自我中心阶段的儿童产生“父亲抢走母亲”的思想。而这带来的结果居然是觉得孩子们缺少阳刚之气，多录用男教师，更加挤压女性职场生存空间。明明家庭才是孩子呆的最久的地方，男人如果继续忙于工作，越来越多的女性回归家庭，那么现状根本不会有任何改变。 不过书里有些观点我也不全盘认同。我并不认为女性主义是有关强弱者的议题，在这个世界上，不论性别，不论群体，每个人都会在某一刻变成弱势群体。女性主义要争取的除了话语权以外也有尊重和平等，只有消除“强弱观”，才能迎来真正想要的东西。 女性觉醒的路还很漫长，毕竟很多未觉醒的女性也会千方百计阻止女权运动的产生，但我很高兴在现代社会的教育和环境下，越来越多的女性愿意站出来发声。一块石头投入湖水，溅起的涟漪总会源源不断扩散至更远的地方。

每天写一点，是为托时间吗？吊胃口，再这样只能放弃不看！再找一部其他的剧集看。

很高兴与几个世纪前的Ingrid Rubio约会，感叹于他的透彻和时髦。一点儿没觉得我们相隔几个世纪～