Fifty Fifty

你是我见过最搞笑的编剧。把主题都写没了。修罗修罗。给修罗写没了。

杨标致的武生长相，嘴不对词的演技拉低了整体。选有歧义的艺人难免不失口碑。杨志刚的台词我还能接受。个人特色也好，天赋使然也罢，能说清楚已经比演贝强太多。陈创老师的演技毋庸置疑，但我不明白他的存在是为了之后的案件做铺垫还是纯粹想构建一个组合，他的出现是多余的，前期人物弧光构建不完善，更像打酱油路人。裴喜君也是同样道理，我称之为人肉扫描机。浅说一句，这部剧里王劲松老师的演技有些失望。

我觉得里面的几个女演员真的特别美，赵薇演的那个真的特别古灵精怪，林心如演的真的特别文静，都很喜欢！是我童年的回忆！

编剧“所获伟大作家们的赞誉”广告词实在是勾起了我强大的好奇心，迫使我一头钻进去看个究竟。真的为编剧那超乎寻常人的想象力和创造力的思维及语言所折服。这可能也是编剧能在其最糟糕的日子里获得快乐的原因之一吧。实话，她的许多文字表达让我不懂其所云，但却又有道出了人生中的箴言和哲理：“我们每个人都会有自己的那份灾难、疯狂或戏剧性，然而我们对待这些可怕事物的不同方式，会让结果截然不同。”“我的心底有了一个储藏室，里面装满了回忆，我活了下来，并提醒自己：我们每次赢得一场战斗，就会变得更强壮一点。我们在战场上学习新的诀窍。我们用糟糕的方式学习，但我们会好好利用学到的东西。我们的挣扎不会白费。 我们会胜利。 我们会活着。 我们确实活着。” “我想乌云背后总有幸福线”

这部剧值得一看，确实有许多新颖的观点颠覆传统认知！事实上也大都是我们日常生活工作中经常遇到过或经历过，只差一点点了

作为小参考保养不错，中医还是要对症下药，疏肝理气先。情绪心病还是要靠自己，要活的通透，提高认知，格局要大不计得失～

接纳让我们得以解放双手和心灵，腾出空间做点别的事情，大多数时候我们都因为对抗现实耗尽了力气，忽略了那些现有基础上真正可以改变的事情。试着去接受自己允许自己的所有表现和情绪存在，寻求依靠将自己与更大的人类网格相连意识到所有的感受并不独属一人，努力练习自我安慰对自己多说些温柔的话语，坚定相信凡所发生必将有益在意料外的事情来临时保持乐观和优雅。每一条看似简单，但在真正经历困难时又很难实现，尽管如此，也绝对值得尝试，要相信积累和习惯的力量。

是真因为对新文化运动感兴趣才点开看的，大失所望。不是说主旋律不能拍的好，同样是讲民国时期，求求编剧多去看《Fifty Fifty》前三集。现在就一央视宣传纪录片的水平，一群人在没有情绪酝酿的情况下声嘶力竭搁那背高中历史书上的课文。十句对话有十句全是功能性的，一点真正的人味儿都没有

先是变成一只甲虫，家人远离，孤独死去；之后以一只鼹鼠的口吻，缩在洞里，惶惶不可终日；然后成了一只猴子，在痛苦中欣然沉迷；最后以一只狗的狂想终结。 虽然其中有的心里描写太过细致、繁琐，但这毕竟是Kader Khan写给自己看的，有关家庭，有关孤独，有关Kader Khan自己的性格与人生观，确实打开了看世界的另一种思路。

前三分之一、后三分之一写得极好，中间一段神神怪怪，没必要，也不好看，可惜了。

看这书也不是一遍两遍了，人生如此，如此人生，真真假假，假假真真，各花各个眼，终归尘埃落定，幸哉，惜哉，痛哉。

272.“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”所感所悟 《Fifty Fifty》是佛学的经典。这是一本人生大智慧之书。亦如南怀瑾先生所说:“真正的修行就是红尘炼心。”《Fifty Fifty》一开头就讲，我们一切众生，有一个“我执”，认为这是我，有个我，把我的现象，执着得很厉害。因为执念太深，你会心生众多的烦恼！就是贪、瞋、痴、慢、疑，这也是人性，是一个人与生俱来的。什么是贪？贪名、贪利，贪感情，放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。 任何的放不下都皆因“我执”，执念太深，你前行的每一步都很艰难，放下“我执”，你才能做一个通透的女人。活得通透的女人，都有一个独立的灵魂;一个人，最难得的就是，精神独立和人格独立；明白自己要什么，明白前行的方向，知道取舍，懂得进退，才能见天地，见众生，而后见自己。才能历事而不俗，遇万险而不惊。 安心地等待属于你的季节，不嗔，不怒，不急，不燥。 “凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” 据说诸菩萨以及众生都不可以色身相得见如来，为什么？ 菩萨若见相实相则非菩萨，见相非相才是菩萨！即是看破所有相，见自性本质即是菩萨，即是佛性显前，即是如来。 凡人从见山是山修到见山不是山，叫入门；从见山不是山修到见山是山，叫悟道。从我度众生到众生即我，叫见性。 这个过程就是：见相——破相——见实相——悟相。 比如从庖丁解牛的故事我们可以看出，我们普通人看到的只是牛，而庖丁眼里看到的已经不是牛了，这也算是“见相——破相”。 再举个例子，比如站在中医的角度来理解“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，明代李中梓的一句话可以说是很好的阐释，这句话是：“见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。” 痰、血、汗、热、喘、精遗等等，都只是表象，即虚妄，而其背后的本质和意义才是值得深究的东西。 临床上我们通常说：“头痛医头，脚痛医脚”，看到的“头痛”，“脚痛”这只是见相，这些皆是虚妄、表象，如果追求这些表象，自然永远治不好疾病，所以追求本质很关键，而追求本质的过程，就是“破相”的过程。 譬如说当明白出血是因血热，或者气虚，或者血瘀所致，找到这些疾病产生的本质，就算是“破相——见实相”，针对“实相”来治疗，就算不用止血药，也能止血了。 如果我们将“实相”与“见相”结合起来，思考为什么会形成这些“实相”，想通的过程就是“悟相”，能够悟透，疾病就可以防患于未然，就可以治未病了。 所以说，见相——破相——见实相——悟相，是思想逐步深入的过程，如果事事均能做到悟相，则人生之真谛就会了然如心。 心中有佛，自然会处处可以现佛性！ 心若有尘天地窄，眼若无物众生亲。 内心如果有平静，外在便再无风波。 不以物喜，不以己悲； 见相非相，即见如来。

可能是文章有点短吧，所以故事情节很急促。但是有什么影响吗？没有，好看就对了吖，哈哈

读完只希望将来用不上离婚的知识，最大的收获就是其中保留证据以及取证的方法了。                ——2020/27