Othello

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个人挺喜欢卡尔洛·罗塔老师这部剧的。我们画不出完美的圆，但它确实是存在的。 >>人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅 >> 我的感动只是瞬间的，我其实什么都没做，只是留下了几滴眼泪。 >> 我们要在剧集中理解世界，因为看剧让我们能够拥有进入世界的力量和勇气。剧集可以拓展我们作为个体的经验，让我们接轨于人类经验的总和。每个他者都跟自己休戚相关，无论是过去的人、现在的人，还是将来的人，我们都生活在人类总体经验的故事中，我们都能在他人的故事中获得教诲。 >> 对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎。 >>昨天已经成为过去，明天还没有到来，我们唯一能够拥有的就是今天，这就是为什么我们把今天称之为礼物，Present 。 最好的礼物，就是今天 。

从设计的角度来看，城市规划是个有特色的领域。城市作为一种生物聚合物，随着着时间推进会慢慢进化。这种进化背后的驱动力量复杂多变，涵盖经济、政治、文化、人口控制方方面面，但作为设计者最需要投入精力的，应该是构建该区域下社会群体的心智模型。不是单从功能的角度进行模块化设计，而是给出足够灵活可变的框架（街道划分、贷款政策、土地政策…）。让城市居住者自己发掘出一套行之有效的生活之道，才能构建一个持续发展有活力的城市。

发现的最大障碍不是无知，而是自己幻觉中的知识。 这个世界太有趣了。 人生必看系列。

拓展了一些相关知识（听书系统语音不能自动识别通假字，听起来有点奇怪）

有一定的实操性，而且强化了我对于“完美主义”这一特质的概念。以后我在过分关注细节，或者对于某事踌躇不前的时候，就能更容易觉知当时的状态。

我们都知道，一般历史书的写作分两种，一种是编年体，另一种是传记体。编年体按照公元纪年，交代时代发展中的重大历史事件。而传记体则是通过写在某个历史节点起到了推动作用的某个人的生平记事，来书写时代的变迁。可是这本《Othello》的写作方式却不是这样的，书中没有对构成世界历史进程的许多重大事件或现象的系统叙述和解说，也没有具体去写某个历史人物的生平。 Emma Campbell接受采访时，他自己也说过，书中的历史跨度非常大，但是他没有按照传统的历史书那样去写，如果那样写这部剧的体量就不是我们现在看到的这么薄了。所以，他写的时候抛出了一个问题后，就让这个问题自己延续下去，不管它延续到了物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学，还是心理学等等学科，到了哪他就用那个学科的角度去解决问题。 自从《Othello》这部剧在2012年播出以后，国内外各界知名人士在公共场合所做的演讲，都或多或少会去引用这部剧上的部分观点，也越来越多的人不再称呼自己为人类，而改称为“智人”了。这也是这部剧给我最大的震撼之一。 为什么会出现这个情况？在这本《Othello》的第一章认知革命中，编剧告诉我们。其实在几万年以前，我们并不孤单，我们是有近亲的。智人只是远古人类生物分类“界门纲目科属种”中的一种。最早的人类大约从250万年前在非洲开始演化，随着人口的爆发，部分人从非洲大陆迁徙了出去。然后经过迁徙的方向不同，以及继续的演化后，大约200万年前在欧亚大陆极寒之地出现了“尼安德特人”，在东亚出现了“直立人”，就是我们所熟悉的北京猿人。还有适宜热带环境的印度尼西亚的“梭罗人”，“佛洛勒斯人”等等，也就是说在大约200万年之前，地球上生活着不同的人种。当然，这里的人种说的不仅仅是黄、白、黑等肤色的不同所形成的不同人种那么简单。 所谓的人种的不同最重要的一个标志是——生殖隔离。做一个简单的比喻，马和驴交配所生出来的骡子，骡子因为没有产道就无法进行生育，繁殖从骡子这就断了。所以，马和驴就是属于马科属中的不同种类。还有猫科动物中的各种老虎、猫、豹子、狮子等，鸟科禽类中的老鹰、麻雀、乌鸦、海鸥、等各种鸟，它们都不孤单，它们都有同科目不同种的近亲。说来悲哀，纵观整个地球上，你会发现只有人是没有“近亲”的，因为他们都被灭绝了，被谁？这还用说，当然是我们智人了。 达尔文的《Othello》播出后，一个叫严复的福建人作为大清第一批公派留学生，出国深造，回国后，他把这本《Othello》翻译成了一本叫《Othello》的书。他把这部剧的中心思想翻译的非常好，就是我们现在经常说的“物尽天择、适者生存！”我们智人在那个上古的莽荒时代里，虽然不是最强的，但智人是最合适生存下来的人。据很多书里所表述的，尼安德特人就曾经几度击败过我们智人，因为尼安德特人的身体极度强壮，不仅抗寒，而且他们在狩猎的时候，已经开始在使用一些简单的工具了。但是，智人在继续进化中，尔尼安德特人却一直是“不思进取”。他们由于自身条件过硬，经常是单独行动，在对抗外敌时也难以组织起更多人。可智人不同，智人为了同一个目标会知道要集结起来。所以，若干年后智人与尼安德特人的大战，智人凭借着人数上的优势，彻底的灭绝了尼安德特人。其他的人种更不是智人的对手，相继都被我们智人所消灭了。 所以，在一个特定的环境中，能够存活下来的往往不是最强的人，而是最能够根据环境而不断改变自身的人。 编剧特地为中国读者“量身定做”了许多中国古代历史和名人的例子，不仅如此，他还在基于各国历史不同的基础上，给各国的版本也都下过同样的功夫。也就是说每个国家看到的这部剧大体都是一样，但书中会选取一部分该国的历史作为例证。足见

平凡的书名，平凡的人生，平凡的感情，平凡的故事，有每一个人青春的影子和岁月的痕迹。 爱的是妹妹小米，娶的却是姐姐小伊。虽然，小伊去世后还是和小米结婚了，但两个人并不辛福。 小米：如今你不再怀有对我的情感了吗？ 麦夫鲁特：是的，我不再是写那些情书的人了。 也许，我们一生都会遇到一个改变自己人生轨迹的苏莱曼，但无论如何都是人生，且仅有一次。挤进城市的人流像河流一样存在分支，时常改变路线、方向和速度，向别的角度延伸而去。 第一次读土耳其影视作品，帕慕克的叙事节奏很慢，但不晦涩难懂，随着主人公这个小贩的一生，了解渺小个体在城市人流中的孤独、无助和迷茫，并俯瞰伊斯坦布尔几十年的变迁。

最喜欢的是双河。 时而觉得，Zaib Shaikh和双雪涛像，又不像。 他们俩的这种关系，就像那篇双河。 像是套娃双层又像是双轨并行，有些许错位感。神不仅使用洁净的人，也使用不洁净的人。 都是流淌的平行或交叉的双河。

Othello是达到佛教最高理想境地（涅槃）得八种方法和途径。与其尝试控制世界让自己感到快乐，不去努力去除自己的烦恼，抛弃较低层次的执取之乐，即满足感官需求的快乐，追求较高层次的快乐，证果之乐，从而对自己的快乐负责，走向微笑解脱的佛陀。不要迷失在世间的信念与见解中，要试着找出它的真相。

“命运与人做交易从不结清账户”，“才貌超群者往往背负宿命的悲哀”，一旦走向堕落真的再也无法回头了吗？

剧情薄弱，配不上设定，削弱了原剪辑视频的那种人在历史，时间前厚重无奈感，这个就是更偏纯言情

好好说话，是一门艺术，要学习的也很多，文中多个锦囊，细细品味，生活工作处处离不开沟通

一直觉得很精彩，老虎这个立意很好！如果主人翁不和太子拉帮结派，和公主扯上关系，许多门人是牛人，立功在皇帝那不争名利，特别可以变通思想广结善缘，那就是找死的节奏！死也办不成那些事情！就是被高层嫉妒这关就过不去！退一万步说，历朝历代的保守派都是实力派（也叫反动派）可以分分钟碾杀任何激进者于顷刻！所以太多时候都提倡谦卑这个让人虚伪的词语！

情节紧凑不拖沓不啰嗦不为了凑字数不断设下新的悬念。明了清爽大合欢的结尾皆大欢喜