Asha Jyoti

这部剧或许叫作：《Asha Jyoti》或者《Asha Jyoti》更为确切。 优点在于给读者提供了了解爱因斯坦的一手资料（虽然是翻译文本），缺点是不成体系，比较碎片化。 内容而言主要是一些预告、悼文、书信等，公开发表过的爱因斯坦的一些文字，是爱因斯坦生活和思想的碎片痕迹。 本剧分为三部分，第一部分主要关于爱因斯坦哲学方面的思想，第二部分的议题是和平，但我认为可以看成社会学思考吧，第三部分是他专业部分，物理学。 如果你像我一样感兴趣爱因斯坦，那么不妨读一读，如果你有一定的物理基础，而且只感兴趣相对论，那么可以直接进入第三部分。

没有人能孤独的成为她自己。 很庆幸在2022.01.01号读完这部剧，大受震撼，竟然有一个女人，身处于一个对女人处处抱有极大偏见的社会中，度过了这样波澜壮阔的一生。身为一个21世纪的女性，男女不平等已不像20世纪一样严重，这些不得不归功于曾有这样一些勇敢聪慧的女子的奋斗，尽管如此，我们仍然应该像波伏瓦的反抗精神学习，希望我们都能在影响他人和被他人影响中成为更好的自己。 波伏瓦其人 波伏瓦，女权主义开山鼻祖，女权主义并不是反男子主义，是致力于构建一个对女性没有偏见的社会。 那什么是对女性的偏见呢？来看看波伏瓦的主要思想吧 波伏瓦主要思想 女性气质 女性气质赋予了女人在男性眼中的价值，但是女人也因此害怕一旦女性气质缺失，自己就失去了价值。尽管女人能够通过接受教育和事业成就实现自己眼里的价值，然而职业女性往往会感到不如其他女性，因为觉得自己缺少魅力，不够敏感，也就是说，缺乏女性气质。女性应该是凭直觉行事，迷人的，敏感的。波伏瓦指出，这种女性气质的“陷阱”在于，它常常认为女性不如男性，因而让女性感到分裂。相比之下，男人从来无须为了男性气质而牺牲自己的成功，也不必为了感到自在而放弃个人成就：男性的职业成功从来不会造成个人的损失。只有女性受到这种矛盾的折磨：“她们要么得放弃部分个性，要么得放弃吸引男性的魅力。”但为什么获得成功（或者魅力）要付出这么高的代价呢？ 女性所处的两难境地 从童年开始，男性就可以自由自在地去追求和享受自己的事业，从来不会有人告诉他们，他们想追求的事业会和自己作为情人、丈夫以及父亲的幸福相冲突，他们的成功从来不会降低他们被爱的可能性。但是对于女性来说，为了女性气质，她就必须放弃波伏瓦所说的“主体性”，即她不能拥有对自己生活的理想愿景，不能随心所欲地去追求自己想要成就的事业，因为这一切都被认为是“没有女性气质的”。这就把女性置于一个双输的境地：做自己就意味着变得不值得被爱，而如果想要获得爱就得放弃自我。 母职的分析 波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。 家庭是这个男权世界剥削女性的中介，每年从她们那里勒索数十亿个小时的‘隐形工作。女性是在外界影响下接受这项工作的，并认为这是自己的天命，因为谁都不会自然地接受自己的职业生活就是洗碗和洗衣服。波伏瓦说，女性必须找到更好的价值所在。 人们之所以歌颂母亲，是因为母性能够让女人毫无怨言地待在家里做家务。他们没有告诉一个两岁、三岁或四岁的小女孩“你注定要去洗碗”，而是告诉她“你注定要成为一个妈妈”。人们给她布娃娃，歌颂母亲，所以当她长大后，她就会想到一件事：结婚生子。她坚信，如果没有孩子，她就不是一个完整的女人。但是对于男人却不是这样说的：没有人会对一个没有孩子的男人说“他不是一个真正的人”。 男女在爱情中的分歧 波伏瓦认为，男人在爱情中仍然是“至高无上的主体”——他们追求心爱的女人，同时也追求其他的事物，爱情是他们一生中不可分割的一部分，但仅仅是一部分。相比之下，对女性而言，爱情被视为生命本身，爱情理想则鼓励女性为了所爱的人去自我牺牲甚至是完全忘却自我。男人在成长过程中被教导要积极主动地去爱，但同时也要有雄心壮志，并在其他领域有所作为。女人则被教导她们的价值是有条件的——她们必须被男人爱才有价值。 通往真爱的障碍之一是，女性被物化得如此严重，以至于她们物化自己，试图认同自己心爱的

-----

这书不像科幻，更像玄幻。 文章糅合了佛教轮回说、基督教创世说等教义，编剧试图以科学角度阐释神话传说以及百慕大等一些现实中目前尚无法解密的神秘事件，多处显得牵强刻意，缺乏科学性，可信度低，扣一星。 但编剧打造的海奥华星球美轮美奂光怪陆离，他为我们营造了一个令人神往的海奥华乌托邦世界。并借海奥华人，抨击了地球政党、社会、经济、人文、主流价值观等的各种弊端，一针见血指出一切向钱看向权看是原罪，呼吁人类发展灵性，净化自身，弘扬爱与良善，值得给五星。

所有的科幻剧集都会存在的问题，虽然文中描述了很超前的科技，但很多方面却还是用现代的模式。 为什么？ 一是，编剧毕竟是现时代得人，思维模式存在惯性，这是不可避免的。 二是，也必须这么写，因为与现实生活没有任何相关性的完全陌生的世界，不可能引起读者的共鸣，剧集也就没人看了。

宋运辉的过人之处： ❶自律： ａ.时间管理方面：工作生活之余，始终与报纸/教材为伴，时刻更新自己的知识库。除此之外，这个人生活中好像真没有什么娱乐项目。 b.个人操守方面：很爱惜自己的羽毛，面对物质诱惑能够毫不动摇。但是天下乌鸦一般黑，偶尔利用职权便宜行事，不存害人之心。水之清则无鱼，也是可以理解。 ❷居安思危 宋运辉具有很强的危机意识。工程技术上专业精深，寻常人很难望其项背，且时刻追踪国际最新动态，以致自身知识储备及项目生产装备不容易被时代淘汰；他也常常自学西方先进管理/营销等方面的知识，能站在更高的高度全方位地考虑问题，突破思维局限、使自己成为高端复合性人才。 ❸对国家政策把握得当 这方面自不必多说，毕竟他身处官场。对于普通大众，我们也该更多关注国家政策，毕竟与我们的生活息息相关，尤其对我们做出前瞻性决定大有裨益。 ❹善于思考，审时度势 金州于他是何其重要，但当他看清现状、厌倦了被沉重历史包袱拖累的毫无斗志的金州生活，他能果断抽身离开，清零重来。另谋发展还需自身本领过硬。一身才华终得在东海熠熠生辉。

集数太多，我只挑选部分观看了，很新鲜的感觉，不完全是鬼故事，也不完全是爱情剧集，所以看的有点迷茫，却被吸引……

总体来说还不错的剧集，就是最后有些坑没填上，感觉最后有点仓促，比如说沈太后啊，玉陇公主啊，还有喜欢玉陇公主的那个姓何的小子，还有那几个要杀赵润的卖艺的那几个人后面都没出现，也没有交代一下。寇正感觉可有可无的，那么多重要的人物最后一句相继离世完事了，感觉结尾太仓促了。

说实话和昆池岩没有什么本质区别，而且因为没有昆池岩的特殊形式感加持，看起来的沉浸感相当有限。每一个恐怖桥段基本都能猜到，而且不知道是不是因为对整体节奏的不自信，很多桥段的底都铺垫过长亦或者是过分明显，相当减分。公主的演技的确没得说。小人捕捉的桥段还是有点意思。

这本实在太好看了，我个人认为比那本科学家的（我忘了全名，只记得女主是凌凌）好看

我本身就喜欢这类自传体散文，但一生终归是纸短情长。非洲恩贡山，农场咖啡园，土著居民，凯伦的文字把我带去了那个时代的非洲大陆，粗犷平凡，又美不胜收。十七年的生活，在丹尼斯坠机和艰难时世下不得已还是要离开，千般不舍万般留恋，再见了，恩贡山。

一口气看完了！第二季整体质量完全是质的飞跃😭这季剧情节奏和改编都把握得很好，甚至后续的一些剧情都提前铺垫了（没想到巴托/萨博/布鲁克都提前登场了🥹太惊喜了）主创团队制作真的很用心！最后想感叹特效真的花大钱了不愧是网飞，请继续按这个标准拍十季！

对于开启自律是一种鼓励，书中罗列大量的自律方法，从心理到生理，于我而言追剧的过程中就是不断进行心里建设开启自律生活！

反正我没看过原著。就觉得…居然真的很好看………居然这么出乎我意料……我以前一直觉得这类作品小说和剧啥的都是胡扯……可能我一直太偏见了

这部剧不止是就中国传统论述乡土社会，编剧进行了中西古今对比，让我们拥有更全面的视角审视我们所处的底层逻辑是怎样构成和运作的。 Narayana Rao Dasari先生提出了重要的“差序格局”理念，指出不同于在西方的团体社会中每个团体都是一捆一捆扎清楚的柴，我们中国的乡土社会，是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们的社会关系无时无刻不处在这种丢石头形成同心圆波纹的性质中。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这是一个孔子说的礼崩乐坏的时代！

好多废话啊，完全就是凑数字的好吗，凑数字也写点好看的内容啊，一堆废话…… 而且为什么编剧一定要写剧本的具体内容啊，有些确实精彩，有些真的普普通通，书中文字却表现得多么精彩似的…… 好无语，看着看着就想弃了