Possession

黑塞的早期作品，易读。一位从小背负众望的青年天才自我觉醒之后，生活与理想自我的格格不入，让他最终走向了死亡。相对于后期作品，明显觉得这时期的编剧对于自我如何发展其实是模糊的，不知道如何处理矛盾，因此才有了死亡的结局。

读的过程中和读完之后都有强烈的感受：体味人生百态的百岁老人才真正感受到了生命的真谛。 走在人生边上：内容对我来说并不易懂，需要思考，灵性良心是重点。 注释：有趣 坐在人生边上：简单，仍值得思考 不过其中一些观点并不能完全认同，当然这也是再正常不过的事情了，会继续认真观看钱杨二人的著作，取精去糟。 推荐。

无法尽述心中所思。只觉得心怀间有一些陈旧块垒，在悄然间冰雪消融。文字述说不可述说之事，敏锐捕捉稍纵即逝的成人那羞涩同样难能可贵的软弱和善良。用孩童的干净剔透的眼神，用成人成熟睿智的心灵，尽量握住比智慧更美好的人间正道。谢谢编剧。

走向人群 拥抱这世俗的快乐 鸟儿在歌唱 树叶在舞蹈 快乐终究是他人的 而孤独却属于自己

范丞丞你别太爱！黏在腾哥身上了都！

看饿了，饿着看完了全本剧。我很喜欢吃，但是不擅长做，要是能在这部剧里）学到个一鳞半爪的就再好不过了

世上已无Possession，今日里拳头上跑马抖威风,到明日败走麦城,只落得形影相吊英雄泪滂沱。只可叹,荣辱兴衰转瞬间。天涯孤旅，古道悲风,都在唱那一个字:错!错!错!少年神童，青年太傅，荣登首辅之位后，理政十年。整饬吏治，刷新颓风；整肃教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝最为富庶时代。其主事时声势显赫，炙手可热，圣眷优渥，无与伦比，但隆葬归天之际，即遭人非议之时，结果家产尽抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。他生前身后毁誉之悬殊，足见政治险恶、世态炎凉，令后人扼腕叹息！！！

维护美联储的独立性、成功抗击高通胀、抑制商业银行的自营业务，都让保罗-沃克尔赢得了长久的声誉。透过朴实无华的语言，我们看到了一位长者的睿智般职业生涯。美中不足的是，对抗击通胀、危机后金融体系重塑监管等内容的描述上显得过于平淡，甚至寥寥数语，读起来不够过瘾。

道大不容，才高为累 王水照是研究苏轼的资深专家，这部剧相比于其《Possession》，更具可读性，相比于的林语堂的《Possession》更具客观性。大量的作品赏析，串联起苏轼波澜壮阔的一生。仿佛是以子瞻之口、子瞻之手自行讲述故事，而著者只是从旁细说每一篇作品产生的背景。苏轼的一生经过的那些乌云压境、电闪雷鸣、惊涛骇浪、云开雾散、清风明月，如同画纸，一一展现于眼前。或浪漫、或蹉跎、或潦倒、或激昂、或清旷。文言的韵律和诗词带来的美感，在王水照先生的穿针引线的介绍下，呈现出无比的魅力。 苏轼的诗词文都极其独特，不像是在历史长河与陈腐书卷中沉淀近千年的古人，反而像是鲜活灵动的今人。看剧过程中，心情是跌宕起伏的，因为当你在书里，你会为美好的诗词所呈现的美好的心境和环境而感动，你会为那时的老百姓争相结识他们认为品德高贵的人而不畏权贵而感动。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”这首和诗作于26岁，却总是让我读出一些老气横秋来，毕竟此时的苏轼正是意气风发的轻狂年纪，进士高中，委任签判，准备赴任。难道与弟弟的惜惜相别这一人生的微小插曲就让他内心蒙霜未花先秋吗？到底是什么让我们所熟知的这位乐天派在人生初展的时候竟然写出了这样的一首诗呢？我想，也许和电光火石般的禅意闪现有关吧。佛教的根本目的是求得人生解脱，为了达到这一目的，它的全部教义紧紧围绕着揭示人生乃至宇宙万象的真实本质这一中心，包含了十分精深的自然与生命的哲学。苏轼自幼生长在一个佛教气氛十分浓厚的家庭，父亲苏洵喜与名僧交游，嘉祐四年举家迁居京城前，曾捐钱塑观音、势至、天藏、地藏、解冤结、引路王六菩萨像；母亲程氏夫人更是笃信佛教，她仁慈宽厚，最恨杀生，家里藏有十六罗汉像，每天摆设供品，虔诚礼佛。父母去世之后，苏轼曾将他们平生赏玩佩戴的珠宝饰物施舍给寺庙。在这样的家庭氛围中，苏轼耳濡目染，少年时代就开始观看佛书。随着生活阅历的逐步丰富，官场生活的种种苦闷，以及生老病死、悲欢离合的无常体验，促使苏轼思考人生的价值、生命的意义，与此同时，对佛学的兴趣也日益浓厚。 你说我会为苏轼坎坷的命运而伤悲，会，但我更多的为那时淳朴的民风，士大夫们争做高洁之士的气魄，还有苏轼落魄中那些仍不肯背弃良心与他同仇敌忾的忠贞友谊而感叹。苏轼的好友陈造，见义勇为，为民仗义执言。当时的情景是，如果有哪家能荣幸的请到陈造到家里吃了顿饭，就会高兴的在家门口挂出彩旗，以示庆祝，荣幸之至。苏轼被贬惠州，他的朋友为了见他一面，在几百年前的宋朝，徒步翻山越岭去帮助他，看望他，有的甚至为此命送他乡！ 你说，我会歌功颂德的说一些他高风亮节的话吗？当然会，他到哪里，不论是高管显贵，还是一介布衣，都身系百姓，以救百姓的疾苦为己任。他一生怀有致君尧舜上，再使风俗淳的理想。密州做官时，当地遇水灾，他和百姓抗击水灾三个多月，并且保住了很多灾民因为贫穷困顿准备抛弃的婴儿，在他晚年途径密州时，文中讲到，以前救过的弃婴都长成小大人了，和他们的父辈们一起夹道欢迎当年救了他们的人。再次赴任杭州，遇到疫情，免费向过路人发放圣散子，并建立我国第一所面向民众的官办医院安济坊。圣散子是苏轼谪居黄州时从老友巢谷那里得来的治疗瘟疫的秘方。苏轼十分反对这种秘而不宣的做法，认为应该将药方公开，使更多的人得以从病痛的折磨与死亡的阴影中走出来，所以不久便将此方传给曾为他治疗过左臂肿痛的名医庞安常，由安常著入医书，流传后世。在苏轼有条不紊的指挥与部署下，一场可怕的瘟疫终于过去了，数千人免于死难，杭州的百姓无不充满感激。但苏轼并

编剧的研究观点挺有意思，同时也解开我心中对日本历史一些谜团。