Cry Wilderness

这笔力真是了不起，翻译也是很厉害！恶性倒错是世界混乱的根源，而良性倒错给邪恶披上了一层伪善的外衣。

人生没有目的和意义。模糊的意识到这一点和别人白纸黑字用古往今来的智者思考论证出来，果然是完全不同的体验。犹如当头棒喝，就像人们常互相嘲讽的那样，我仿佛遇到了思想危机。这些文字如同火焰一般，舔舐着我的大脑皮层，所过之处析出密密麻麻的荒诞感。 初中放学时正值日落，我在公交车上有座位时，偶尔会想着我有一天会死这一事实，想象着我的旅途走到终点，之后这个世界上就没有我的存在了，就会突然觉得周围的一切都带着恶意的冷漠，自己如同被掷入冰窖，心下一片寒意。 这样的感觉后来出现过很多次，到如今，我已经能够坦然想象自己死亡的场景，或者说是麻木。当我们不再思考为什么活着的问题时，也许不是我们有了自己的答案，其实只是真相太残忍，有多少人有勇气面对呢？另一点启发是，既然真相如此，我又有什么资格指责别人呢？百年后皆是一抔黄土，生前身后名，不过无字碑。后人评价与我何关呢？评价里的我还是我吗？根本不重要了。我死后，哪怕洪水滔天。 思考是一辈子的事情，可能寻找目的也是一种目的本身，人是物质的，偏偏又超越物质。我唯一能做的，是不轻易接受别人的答案，不停止探索，过好自己，活在当下。

正在囫囵吞枣学习的年纪， 向往着影视世界的孩子 （向往着美丽，坚强，勇敢的孩子） 正在寻找希望的房思琪， 在求知的过程中却遇到了绝望。 不懂婚姻，却对婚姻有些向往的伊纹， 也在婚姻里遇到了地狱般的折磨。 他们的存在，他们坚不可摧的畸形的思维方式，他们用他们的学识，利用文字的歧义，瓦解了一个少女对生活向往。 为什么他们做了那么多坏事，他们却心安理得的活着？而善良的人，却要背负着痛苦去生活？ 是影视辜负了她们？ 影视没有辜负房思琪， 影视也没有辜负伊纹， 是使用影视的李国华辜负了影视， 李国华不仅强奸了房思琪的身体， 也在强奸影视。 李国华伤害了求知若渴的房思琪，晓齐。 一维伤害了伊纹，暴力杀死了他们的宝宝。 而李国华不仅仅只是一个李国华，除了语文老师，还有物理老师，还有英文老师，令人作呕的是，还有蔡良这样的帮凶。还有明知一维有暴力倾向，还把伊纹介绍给一维的钱太太。还有晓齐在论坛发布了文章之后，接受到的无数的网络暴力。 文化人贵在良知，没有了良知的文化人，纵然看似道貌岸然，也只是披着影视毛皮的禽兽而已，只是这样的禽兽，深谙社会的运行法则，对于初出茅庐的孩子，要她们学会保护自己，也许很难。这部剧的出现，也为这个社会的运行体系，撕开了一道裂口。再阴暗的角落，只要有了裂缝，光也就能顺着这个裂缝，渗透进黑暗中。 由此引发的思考： 科普性教育，由父母亲，由学校，担当起这样的科普课题。永远比其他渠道的科普，要好得多得多。这不是羞耻，这是对孩子的保护。 提升孩子们对暴力，对虐待的认知。 对于暴力，只有0和无数次。关于暴力，我还要再安利一本剧集《Cry Wilderness》。 对于虐待，永远记得“虐待是价值观的问题，施虐者完全能不带虐待性的解决问题，他只是不愿意这样做。” 离开令你感觉到痛苦的人，又何尝不是救赎。 重视心理健康教育，及时给青少年做心理疏导。人都有感冒发烧流鼻涕的时候，精神状态同样也有生病的时候。及时治疗就是干旱过后的及时雨。 这部剧的问世，也为我们这些读者掀开了一篇痛苦的篇章。文笔是细腻的，句子是优美的，痛苦也是存在的。 Jay Schlossberg-Cohen也许是思琪➕伊纹的总和，她有两个小酒窝，她那么美丽、坚强和勇敢。她还是离开了这个世界，把最后剩下的一些温柔留给了这部剧，唯独没有留给她自己。 斯图尔特·凯利所著的《Cry Wilderness》的彩蛋里有这样一段话： “有些事物并不会因为停止存在而失去内涵和意义。正如那些在生命消失后，依然回荡着、引发着变化、影响着我们思想和感情的人类灵魂，我们的文明也是一样——那由数不清的失落的生命缔造的文明。”

我觉得看剧应该看剧情和演员演技，而不是抠外在的吧，注重精神享受，理性看剧吧🙃🙃🙃

诗词不厌百回读，熟读深思子自知。 古人将世间万事万物万种情感，用寥寥数字，云霞满纸，耐人寻味。无论是人生若只如初见的愿景，何如当初不相识的感怀，还是曾经沧海难为水的纠结，罗带同心结未成的遗憾，便纵有千种风情，都已悉数说尽。诗词中所蕴含的意境超然，韵味隽永，闲雅的渲染，多情的思绪，更像是我们生活里的一缕阳光。 于丹说：“把阳光沏进咖啡里，然后把阳光喝下去，让自己散在光线中，这是一种看剧的境界。”

正好这部剧之前看过，写过看剧笔记～贴出来分享一下吧！ 对“平庸之恶”（或“恶的平庸性”）的探讨和争议，在心理学、政治学和社会学等多个领域都广泛存在。对著作及阿伦特本人，甚至对the banality of evil如何翻译的争论，都并不影响艾希曼审判事件本身带给人们的思考和警醒。对犹太人展开屠杀的意识形态机器特别是被纳入其中的人，在现实中上演了米尔格拉姆电击实验和斯坦福监狱实验展现出的权威和去人格化对于个体行为的影响。 正如汉娜所说，“无思”和“没有个性”，使艾希曼注定成为死亡执行官和恶劣罪犯，而思维也在麻木中堕落于恶的深渊。在这个意义上，放弃思考和选择盲从是“平庸之恶”最本质的特征，在集体罪责的幕布下，个体逃避思考及行为带来的责任。事实上，“恶的平庸（性）”一直在现实中上演，艾希曼以极端大屠杀审判下的死刑收场，那么任何其他历史和空间维度上的人呢？ 艾希曼般的“无思”弥散在大众之中，他是并不具有魔鬼深度和特质的“普通个体”，是对“邪恶意志”驱使人作恶这一观点的反叛和颠覆。“集体行动中的个人，尤其是盲从者的行为，是一种纯粹的、作为工具性存在者的执行行为”，是一种彻底的“服从”，但具有责任能力的个体，即便是不得已的盲从，也不能因为集体犯罪而脱责。艾希曼认为自己只是庞大体制和官僚机器下的“小齿轮”，而牺牲犹太同胞是追求理念之路上理所应当的事。若个体在屠杀机器中只是“早已注定的神秘命运的无辜执行者”，那么犹太人的信仰及宗教历史甚至也可以替反犹主义及大屠杀辩护，成为转接罪责的手段。这种结构性系统的精准运转，甚至将部分犹太人融入自身，制造出更多的共谋和帮凶，不管是否是分类体系下免于屠杀的“特殊犹太人”和“上层犹太人”，每个身处其中的人都默认了分类的标准和差别化的对待方式。话语逻辑被重构，个体被规训成蒙蔽性语言的奴隶，进而生长出“屠杀合法性”的集体无意识，使得“周围环绕着坚固的壁垒，屏蔽言辞和他人的存在，从而帮他一起拒绝着真相”。 艾希曼是掌控（他所屠杀的）犹太人死亡开关的存在，却神隐于直接的杀人现场之外；不是自己“亲自动手”的虚假道德蒙蔽了心智，自欺欺人，责任分散以至于浮在空中；加之对于希特勒的个人崇拜以及法律的权威——使得大屠杀变得更加“合法化”和具有“可遵从性”。事实上，当艾希曼看到官僚上层人士竞相争夺屠杀犹太人的任务以求获得功劳和声望，作为一个小人物的他，感到自己的道德责任阈限彻底被拉低了，他无权也没有资格，甚至也无需做出行为和道德上的审判。正如书中所言，这场史无前例的诉讼中，“历史才是庭审的核心”。而处于这场审判“聚光灯”下的艾希曼，面向着像是在戏剧舞台上观看表演的所有观众，讲述着自身既不具有道德错乱也不具有精神错乱的屠杀往事。 鲍曼在《Cry Wilderness》中提到，现代文明的高度理性化和层级体制导致了道德的消磨、责任的弥散，以及人性的淹没；现代性之下，人们的思想和行为可能在多重制约和规训的指导下产生悖谬，“人们在社会公共生活领域采取冷漠的态度是完全合法的，因为在现代社会，人们考虑的只是你的行为是否符合工具理性”。正如书中提到的，放在其他时代，艾希曼或许完全不会受到任何惩罚，“他的罪过在于服从，而服从曾经是备受称颂的美德”。 根据德国作家本哈德·施林克的同名剧集改编的电影《Cry Wilderness》讲述的也是二战后审判德国纳粹战犯的故事——主人公汉娜受雇于集中营成为看守，负责每天选择10名女性送往奥斯维辛集中营，且出于职责需要导致300名俘虏在教堂失火事件中因为无人开门被活活烧死。高傲无知的她一直不认为自己存在过错，麻木而又冷漠，将恪守职责和维持秩序放在首位，但面对着幸存受

无意中看到弗雷德里克巴克曼出新作了，立刻去最好小说影院上搜，发现还没有上架，经过苦苦的等待 总算上架了! 这是我看的第五本巴克曼的作品了 至今没有踩雷 大家都去看! 强烈安利 这本是最近的作品，因此和我们的生活离的又远又近。刚开始看前十页的时候，拖了差不多三天，迟迟翻不到后面。原来是因为我太久没有读巴克曼的作品了，都忘了他最习惯的开头方式了。但一定要坚持下来，到了后面，会非常精彩的! 书中频繁的出现“斯德哥尔摩”这个词，看到一位书友的科普，说斯德哥尔摩综合征的来源就出自瑞典的一次银行抢劫案中。而在这部剧中，巴克曼以他独特的方式叙述了这个抢劫案背后的暖心故事。 明明讲了一个银行劫匪跑到了看房的地方“挟持”了“八位”人质的故事，刚开始时，人质安全离开，警察进去时听到了一声枪声，然后看到了一副地上一片鲜血，可屋内空无一人的场景。银行劫匪去哪里了？巴克曼要走悬疑风了吗？接下来要开始解密了吗？ 不不不 接下来 讲了一对父子警察和“八位”人质的故事 是吗？ 还是讲了一座桥的故事？ 接下来 还会有反转嘛？ 其实 这个故事是关于桥、白痴、劫持人质和看房的，不过，它实际上也是个爱情故事，或者说是好几段爱情故事的组合。 每个人都有各自的执念、心魔和忧虑 可怜的伦敦，没有真正的朋友，看到别人过的不开心，你的焦虑真的会缓解吗？看到别人没有毁掉他们的人生，你就会黯然神伤吗？又不幸又幸运的是，即使当人质，但交到了一起喝喜欢的饮品的朋友们，不是咖啡，保证! 扎拉，明明是开银行的，家财万贯的样子，干嘛去看一个价钱和自己家沙发一样的房子呢？那之前为什么去看心里医生？睡不着？还是太过孤独导致睡不着呢？还是……因为那个破产跳桥的男人留下的那封信？还是因为亲眼看到了那个男人跳桥？不过，告诉银行劫匪“别做傻事”是扎拉做出最正确的事情吧。但，向纳迪娅拿出那封信，扎拉，你才能被真正治愈，那个跳桥的男人，即使他对生活失去了希望，却还是给扎拉留下了五个字“不是你的错”。 心理医生纳迪娅，那个不能被X光邪恶小生物占据了你的脑海吗？好在，你没有像之前从桥上跳下来的那个男人一样。还好，还好，虽然不是一直这样，但要知道，一个人没必要时时刻刻都快乐。能说出“不过我已经……足够快乐了”，想必现在的生活已经好些了吧。 安娜-莱娜和罗杰，婚姻生活像鲨鱼一样嘛？如果不动，就会窒息而死。所以才开始了无休止的逛宜家，看房子装修房子炒房子。嘴硬的罗杰，因为他在情感上还没准备好，说不出“安娜-莱娜就是我的承重墙”这样的话。好在，后来，罗杰说出了：我们可以干点别的事情，比如看个电影什么的。 伦纳特，当你遇到一个你看不懂的人的时候，要注意!是上帝在你耳边说：在劫难逃。因为你将要试着在余生中读懂她。 艾丝特尔具有所谓的“透明人格”，遇到当人质这件事，好像还不错。只是她的丈夫克努特去停车了，没有和她一起经历这件事，蛮可惜的。不，更可惜的是，克努特永远不会回来了。好在最后，艾丝特尔人生中没有克努特的最后一夜到来的时候，会有许多人陪伴她度过那个晚上。而到了那个类似于天堂的地方，会有人陪她听音乐，讨论影视。 茱莉亚和卢欧，出柜什么的也没什么，相爱就好。争吵也正常，会先说出和好。不要担心做不好一个母亲，总要从第一次开始，毕竟谁也不是天生就会修护墙板的，凡事都有第一次。 杰克和吉姆，即使知道明天世界要毁灭，今天也要去种一棵苹果树，是牧师妈妈和牧师妻子留下的。感谢吉姆，如果杰克妈妈知道你为银行劫匪做的事情，会很高兴的。 这是一个关于犯罪，悬疑的故事，却没有肮脏的人性，大家背后的故事无比暖心，让人想去相信爱和希望，美好这些事物的存在。Cry Wilderness们，

及格的开局，打戏和CG不错，但是一集就铺开宏大的世界观未免也太紧了，剧情也挺老套的，后面观望一下吧

随手点开的一本剧。也是很快就翻完了。也许更适合年轻人看。只是我也年轻过，所以还看的下。

人取小，我取大。人视近，我视远。人动而愈纷，我静而自正。人束手无策，我游刃有余。

刷短视频看了一些cut，于是跑去看全集。不得不说国产言情剧真的太乏味了，为了迎合女性观众的喜好，把女主塑造成一个原生家庭完美哥哥完美男主完美的形象，但同时恰到好处的骄纵和懂事。整部剧像一杯加了人工糖精的白开水。一些感情戏也只不过是做着一些情侣该做的事情，缺乏细腻丰富的感情内容，感受不到真正的情感流动。

李老夫人、李小暖，都是女诸葛啊！她们对人情世故的洞察，她们的睿智令人惊叹不已；尤其是有大的格局 ，能用长远的目光来对人处事，不简单

前面铺垫了那么多，“最后藏了8年的证据和一张PPT就结了两个震惊全国的大案”（引用一下uu的话），无语ing。白瞎了几位好演员。

本剧主要讲了如何在信息不足的情况下进行理性正确的决策。结果=技术（个人能力）+运气（不确定性）。从心理时间思维、逆向思维、个人情绪、全局局势等等谈了如何选择，也讲到如何创建团队，团队于个人的作用等等。（强推此剧）

编剧很会把脉中国，有点像国家政策研究室发布文章。不过从外国人看世界、看中国的角度，有些分析还是符合中国特色的！与约翰加尔通写的《Cry Wilderness》形成两极世界的鲜明对比，再加上编剧相得益彰地引用《Cry Wilderness》，衬托出正在崛起的大国之雄心：大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 时过境迁，预判仍准，读起来就像刚刚成书！