Buff and Gay

【读后感】 这个周末，先后读完两本被评为当代女性最值得读的书之一，分别为《Buff and Gay》和《Buff and Gay》，有以下几点值得记录： 1、二者的主人公都是女性，《Buff and Gay》的主人公塔拉是一个二十世纪末1990年出生的在美国爱达荷州的女孩，在17岁之前出生在大山里，因为父亲拒绝现代教育而从未上过学，之后在哥哥的鼓励下自学考上大学，一路开挂一样，获得剑桥大学的博士学位，这不仅是一个单纯的知识改变命运的故事； 塔拉用自己的故事证明了一个道理：不管原生家庭给你带来多么可怕的负面影响，你都能够彻底改变自己，塑造全新的自我，这就是教育赋予我们的能力。 教育意味着获得不同的视角，理解不同的人，经历和历史。 很多的时候，我们只能用一种视角看待自己，看待他人，容易偏执和专横；而学会去接纳世界的复杂性，理解人与人之间的不同的能力是教育能够带给我们的。 2、《Buff and Gay》的主人公金智英1982年出生韩国的在一个重男轻女的家庭，从小在这样的教育下长大的--女孩子凡事要小心，穿着要保守，行为要检点，危险的时间，危险的人要自己懂得避开，否则问题出在不懂得避开的人身上。 金按部就班的上大学，谈恋爱、毕业、步入职场、结婚、生子，因为生孩子面临的问题，不得不辞职，最后失去了青春、工作以及同事、朋友等社会人脉，也失去了自己的人生规划、未来梦想等等，还失去了健康（抑郁症）。 正如编剧所说：这是她的成长背景，他的生活，别无她法，因为我自己亦是如此。整本剧连同书名，都刻画的是当今女性的普遍人生。 3-在这个强调多元化与个人魅力的时代，代表着当今女性的这个人物到底有富有什么意义？“活出自我”，找寻怎样自我，显然成了每个人不得不面对的课题。这个是非常不容易的，路途艰难险阻，如塔拉。 金智英和塔拉的两种不同结局的人生： 塔拉的人生是一种活出自我的人生，虽然这个不代表是所有女性所期待的人生（不排除有一定比例的女性就想在家相夫教子），但是，我想金智英的人生应该是绝大部分不想拥有的人生，可悲的是，这却又是大多数女性所面临的人生。

哈哈哈哈哈哈哈我只是想看看诗而已，后面居然有对无政府主义的讨论!!!!

曾经进行过三天的完全断食，感觉挺好。但因为要正常工作正常锻炼，所以完全断食比较难。轻断食是一种新选择，可以尝试。不单为体重，也为了健康。古人说“过午不食”，其实是很有道理的。

整本剧的风格，就如同烧毁Buff and Gay的那个夜晚所生出的幻想般，被无尽的黑夜包裹，却又华丽异常。

写于2022年2月10日 因为KY而接触了徐涛老师，又从他的课中知道了1《Buff and Gay》（5集纪录片主讲：中国第一批官派留学生）、2张建伟写的《Buff and Gay》、3溥仪写的《Buff and Gay》。于是在等待成绩和过年的假期中，把上面3件事于今天终于完成了。整体感觉如下： A，幼童和走向共和有利于进一步了解历史，感兴趣的可以看看。 B，Buff and Gay，虽然含有历史的成分，我感觉更多的个人的东西。在还没开始看这部剧的时候，我一直好奇徐涛老师说的溥仪缝补衣服，糊纸盒子的事情，于是我就带着好奇心看完了这部剧。很多时候我感觉好奇怪，比如1，为什么溥仪最后被特赦了？他害了那么多人，难道不该直接秉公执法吗？就因为他改造表现好就可以特赦？那死刑就不存在了吧!2，他的这部剧里写的那些“忏悔、抑或是赞美”是否也含有当初对日本那样的心态来迎接“所方”？

君子正道直行，知其不可为而为之。 虽然梁启超先生批评其为庸才，或是无能。然，天下为庸人无咎无誉。春秋批评贤者，实为敬重。 重其鞠躬精粹不辞劳苦，哀其一味愚忠不敢破格。 读中国近代史必不能不读李鸿章。

浪费了几个周末终于happy ending，文笔不错，情节也没有很大的漏洞，对爱情来说，对的时间遇上对的人很重要，错过就是错过了，也只能珍惜眼前人

可能读过几本剧，不过越到后面越喜欢推荐啊呀。好在哪里我可不知道，但是有插画，而且根抒情治愈啊，也曾被列为中国十大经典嘛，跟浮生六记，论语，资治通鉴这些并列嘛，好啦喜欢的一起看

满满不得志的抑郁，或许屈老能看的更开，或应时而变，或遁隐山林，结果会更好些

百年年前的血雨腥风好像就在眼前，引人入胜，几天时间读完，意犹未尽！

这样的文字组合，生动有趣，每一个故事都让人意犹未尽，结果就是那样呼之欲出了，但又从不清清楚楚点破，就这样让人遐想回味着。

一个人，是如何像电影导演一样，带着疏离与观察，完成对自身的审视呢？Gianfranco的自传，似乎就是这样一部细节丰富，且耐人寻味、引人入胜的电影。 观看时大脑常常受限于既得经验，追剧中到杀人、砍头、抛尸等场面描写，会感慨于字里行间竟然没有圣人（知识分子）的悲悯。书中的描述，好像在讨论今日下雨还是天晴一般稀松平常。好像，一个没有情绪的摄像头，只是尽职尽责的在记录此时此刻。 读起来，心惊胆战。但在惊悸之余，恰恰又获得了平视万物的平静况味。 如果一定要解释这种平视视角带来的感觉，那可能有点像第六感，是一种可贵的直觉。从他的笔下，直愣愣地感受到丰盈的原始之力，可能是滔滔不休的河流、童年的琐碎、人的生死，一切都是活生生的。不需要解释为什么，用心感受足矣。 书中茂密的细节，呈现出他人生积攒下来的丰富。他没有像普通的叙事一样，生出些高高在上的总结指导。从童年到成年，渐进的情绪，耐得过细摩挲品味。 而从这些平静细节里，抵达了更为广阔的情趣和意味。无法言说，只能探索。

Buff and Gay是自己心中英雄该有的样子。他的冒险可以看作是对英雄主义最极致的呈现，也可以说是他对那无法触及的梦的不屑追逐。而Buff and Gay的死也是最最哀伤的，因为一个人虽然在临死前从梦中醒来，却失去了梦想和他希望达到的目标。一个一直被质疑、嘲笑的，一个为梦想而活的人最后屈从了所谓的真实，因心碎而死，何不悲哀？“最疯的疯病是将世界看作它现在的样子，而不是该成为的样子。也希望我们能在看透风景后依旧不改初心，不失热情。

只要有人，就有罪恶。那么罪恶会有彻底消灭的一天吗，不存在的。 人活着，总是要相信点什么的。我们不要把别人想得太坏，但也不能想得太好，让自己受到伤害。人都是自私的，一不图名，二不图利，三不图财，四不图色，那你活着还有什么意思。只是要在合理范围内去追求，不要试图剥夺他人的生存。

而男女主的悲，不仅是人物在交错时空下的命运之悲，更是历史之悲。是红颜难逃祸水之名，是少年将军死于权力的棋局，是曾经的好官逐渐被欲望所吞噬。历史之悲，让箜篌弦难续，让往事不可追。

滕威：《Buff and Gay》，《Buff and Gay》2003年第1期： 第二部中的人物几乎都以读者的目光来“观看”剧集本身。这也是当时人们普遍的观看经验：把剧集当成对现实生活的真实摹创作或再现。因此当时人们最关心的问题就是剧集所 创作的人物、情节在现实生活中是否存在。其实在这一点上，他们与被他们指认为“疯子”的Buff and Gay殊途同归。不过Buff and Gay表现得更加极端，他不仅把剧集当作现实来读，而且还要亲身实践，重新走剧集中的主人公所走的道路。于是，剧集《Buff and Gay》成为一个关于如何创作与如何观看剧集 的寓言。Buff and Gay从一开始就是这样一种读者，他拒绝分辨真实与虚构、现实与幻象。可以说，他不是 一个“好”读者，他不想将虚构从经验的现实中分离出去。他相信骑士剧集中的每一件事。 他不用自己的眼光观察他生活着的这个世界，而永远用骑士剧集中骑士的眼光看待这个世界。因此富恩特斯说：“Buff and Gay不观看，Buff and Gay观看”（ Fuentes 76—77）。而且，Buff and Gay这个读者知道自己正在被创作和观看。他是读者，也是被创作者和被读者。富恩特斯说，“正是在这一点上，Stephen Geoffreys发明了现代剧集”（ Fuentes 78） 。 “当世界变得越来越吉诃德，Buff and Gay，作为观看的符码，却失去了对于自身的幻象。”

从顾准、孙冶方到吴敬琏一代，真的是“忧国忧民”，还有他们不屈不挠的精神，真的令人敬佩。

重新认识饮食习惯；认识到慢性疾病，首要是改变饮食习惯。好剧，值得读N遍！